浅探客家传统民居

客家传统民居是世界上独一无二的山村民居建筑。客家古民居的形成有其特殊的历史原因。在客家民系发展演变的过程中,客家人创造了独具特色又蕴含着丰富文化特征的古民居。     

看展

北京万年上山,世界稻源——2000年11月,考古学家在浙江省浦江县上山村等地,发现了一片距今约11000-8500年的旧石器时代文化遗址,命名为上山文化。经过20年不断考古工作,在遗址中陆续发现了迄今世界上最早的属性明确的栽培水稻、定居村落遗迹和大量彩陶遗存,备受世界瞩目。2021年10月18日,上山遗址入选“百年百大考古发现”。     

连城培田村的客家文化

闽西连城县培田村是至今保存最完整的典型的客家古民居群落。这个山村全部是明清时代遗留下来的古建筑．民间把它比喻为中国南方的“民间故宫”。     

广府传统的复原与展示——番禺大岭古村聚落文化景观

大岭古村位于番禺东北部石楼镇、珠江狮子洋水道西岸,原名“菩山村”,至明嘉靖年间(1522—1565)建墟时才改称“大岭”①(有称在南宋绍兴年间的)。明清两代,广州府番禺县辖6都(司)78堡131鄙569村,设“司”为基层政权衙署,大岭为茭塘司属大岭堡大岭村(乡)。清末民初大岭村属岗尾社18     

叶梦得与独山叶氏的关系

遂昌县独山村是浙江省政府1991年公布的全省三个历史文化保护区之一。古色古香的村落,保存众多的文物建筑,使小小的山村闻名遐迩。徜徉在卵石铺砌的村路上,沉浸在浓厚的历史氛围中,传统的文化气息使人浮燥的心情得到的洗礼。到独山走走,是一种心灵的享受。来到古老的山村,了解它的历史。有关的资料都提示:南宋绍兴年间,尚书左承叶梦得的曾孙叶峦从松阳县古市卯山后村迁居独山。叶梦得,字少蕴,号石林居士,宋代著名词人。熙宁十年     

浅谈沈从文散文的文化意蕴

Preface在中国现代散文中,沈从文以其对湘西山村古朴和谐的生活和优美善良的人性的讴歌,呈现着独特的审美意识。本文试从三个方面论述其中的文化内涵:乡土之爱与湘西风情;人性美、人情美——湘西文化特质;儒道交融——湘西文化底蕴。沈从文散文文化意蕴湘西     

京西古村落地域文化考察

在北京门头沟区分布有30余座古村落。京西古村落,把传统庭院与崎岖的山脉巧妙地融合在一起,原始的民居风貌、古朴的山地四合院、丰富的历史遗存、独特的自然和人文景观,堪称我国明清山村建筑和乡土文化的典范。京西古村落具有重要的历史、文化、艺术和科学价值,是北京独具特色的文化遗产资源。     

黄陂区蔡店街道刘家山村

正刘家山村位于黄陂区蔡店街道的清凉寨风景旅游区内,是武汉市海拔最高的自然村。相传刘家山村因刘百官、刘百元两兄弟最早定居于此而得名,并逐渐繁衍发展成家族式村落。刘家山村历史上曾出现许多进士达人,最出名的要属刘彬士,官至刑部左侍郎,村内尚珍藏有清朝道光皇帝赐给刘彬士的一块"木本水源"的木匾。     

江苏睢宁墓山汉画像石墓

1991年3月,江苏省睢宁县张圩乡阎山村村民在墓山上植树时发现两座汉画像石墓(编号为91YM1、91YM2),我们闻讯后即赶往清理。阎山村位于睢宁县城西北约40公里处,墓山在阎山村南。与阎山村相距0.5公里,南端是梁山水库。山体东西走向,石灰岩石质,海拔105米。因山上墓葬密集,故名墓山,是睢宁县重点文物保护单位。1号、2号墓位于墓山顶部偏东处,两墓相距5.5米,东西排列。在两墓西、北部,还有1.5～2.5米高的土冢4个。     

乡村摄影师的三十年变化

我爱山村,我爱山村的山山水水,更爱改革开放后山村的新面貌。这就是乡村摄影师李天炳常说的一句话。今年已74岁的乡村摄影师李天炳．住在福建省华安县马坑乡的山旮旯里。他是那里的名人．人称“天炳师”。     

团山,从十九世纪走来

团山村,位于云南省建水县西庄镇.它依山面水,充满了田园诗般的恬静.在这个滇南的小村庄.借助个旧锡矿大富起来的张氏族人,斥巨资修建起一座座精美豪华、富丽堂皇的深宅大院.一百多年后,团山因"完整保存19世纪风貌特色的原生态村落"而被列入世界纪念性建筑遗产保护名录,被国内外建筑专家和文化遗产保护专家评价为"云南最精美的古民居群".在团山村,我们可以看到由传统的汉族青砖四合大院、彝族土掌房和汉彝结合的瓦檐土掌房三类风格构成的古民居建筑群落,体现出一个多民族聚居区所特有的建筑文化.其中最引人注目的,是由张氏族人营造并保留下来的大量富有特色的汉族民居建筑,八大院、四座寨门、大乘寺、上庙、下庙、张氏祠堂等像一颗颗明珠,镶嵌在团山村的不同方位.     

新型城镇化下中部流出地村庄的人口转型特征与微观成因——以湖南岳阳市为例

新型城镇化驱动下,乡村人口转型呈现就近非农化不断增强等新特征。本文以岳阳市为例,首先揭示人口转型的总体格局,选定城关型、偏远山区型、传统农业型三个典型村庄,全面透视其外出、常住人口的转型特征,揭示自然本底、地域经济、社会服务的影响。发现：中部地区人口以流向省外为主,但回流增强,主要流向镇街;城关型村庄人口以就近（地）非农化为主;偏远山区村庄异地城镇化为主、就近非农化为辅;传统农业村庄人口外流、就近城镇化与非农化并存;村庄资源禀赋及利用程度、地域经济水平、生活服务配套等对人口外出程度和距离、择居（业）、年龄和家庭结构、村庄兴衰有不同影响,城镇化应因况施策。     

中国专业村研究的新近进展

专业村是近年来得到学术界普遍关注的领域,其对农区经济发展有着重要的促进作用。本文基于对国内专业村文献的梳理,论述了专业村的概念以及专业村形成的影响因素,总结了专业村研究中出现的一些新动向:基于社会网络联系的专业村研究、农户自主发展能力的研究、专业村和金融地理研究等。在以下领域尚需加强:专业村研究适当关注地域广阔的中西部地区;除加强专业村经济效益评估外,应注重专业村对农区经济、政治、文化建设的整体推进;加强多尺度综合研究,如微观的农户,中尺度的农区,宏观尺度的国家和国际层面等。     

对搞好农牧区“广播电视村村通”工程的几点认识

“广播电视村村通”工程是农牧区广播电视事业发展的载体,是解决边远山区农牧民群众看不到电视、听不到广播难题的“民心工程”。要因地制宜,探索建立农牧区广播电视公共服务体系,搞好“广播电视村村通”工程建设。     

滇文化与北方地区文化及族群关系研究

滇文化是战国至西汉时期位于云贵高原滇池区域的一支风格独特的考古学文化,以数量众多、特征鲜明的青铜器、金器、玉石器等闻名于世,是中国青铜文化的一朵奇葩。从文化特征来看,既有源自云贵高原新石器时代文化的特征,也有大量来自周边地区如中原、巴蜀、岭南等文化的影响,还有来自更为遥远的欧亚草原、南亚甚至西亚地区的因素,因此滇文化是杂糅了大量其他地区文化因素的一支复合型文化。其中,北方地区的文化因素占据了较为重要的地位,使其显得与周边一些典型农业民族的青铜文化差异较大,呈现出独特的地方特色。     

List of figures and acknowledgements

Louis IX's enquête of 1247 was designed to investigate the misdeeds of loyal royal officials, and the reports of the cases investigated by the enquêteurs reveal the impact of royal government at the village level. The complaints heard in the upland Ardennes voice the protests of a remote region as it found itself increasingly subject to royal control. The local agents of the crown, usually outsiders, were characterised by an arbitrariness of procedure and a disregard for local feeling and custom which suggests that, in this area, royal justice was seen as a violent intruder as much as a preserver of order.     

Village Inventions: Historical Variations Upon a Regional Theme in Uiaku,Papua New Guinea

Anthropologists have come to realize that even the most ‘traditional’ Melanesian practices and ideologies may be historically shaped by the people's experiences within encompassing regional systems. This article examines the reshaping of local understandings of the village among the Maisin people of Oro Province over the past century. I distinguish three contexts within which Maisin notions of the village have been formed: colonial models of village government imposed before the Second World War; Christian village cooperatives in the post-war colonial period; and village meetings in the 1980s. The paper shows that the idea of the village has a complex evolution, shaped within overlapping dialogues between villagers and significant outsiders and between elder and younger village leaders who have had differing experiences of the outside world and the place of their own community within it.     

The impact of royal government in the French Ardennes: the evidence of the 1247 enquête

Louis IX's enquête of 1247 was designed to investigate the misdeeds of loyal royal officials, and the reports of the cases investigated by the enquêteurs reveal the impact of royal government at the village level. The complaints heard in the upland Ardennes voice the protests of a remote region as it found itself increasingly subject to royal control. The local agents of the crown, usually outsiders, were characterised by an arbitrariness of procedure and a disregard for local feeling and custom which suggests that, in this area, royal justice was seen as a violent intruder as much as a preserver of order.     

Inō Kanori's “history” of taiwan: colonial ethnology,the civilizing mission and struggles for survival in east asia

This paper presents an ethnographic portrait and analysis of the historical development of heritage tourism in a Southern French village. Using the occasion of a failed village fête in the summer of 1997 as a focus, it details the local and regional factors that have influenced the emergence of heritage tourism in the village, and outlines the conflicts that have arisen over it. Such conflicts appear to lie behind the fête's failure, and the paper addresses in particular the reinvention of local cuisine, as much local heritage tourism centres on the consumption of food products. Theoretically, the paper demonstrates the benefits of considering heritage in relation to Munn's symbolic theory of temporality: such an analysis permits a detailed consideration of exactly what is at issue in the social production and consumption of heritage. However, the paper stresses the importance of locating such an analysis within a material, historical framework.     

边界与想象社区的建构:以广州归侨聚居区为例

城市化进程中,逐渐式微的归侨聚居区呈现被符号化的特点,其物质和文化形态的改变在一定程度上强化了“侨文化”的地方再想象,并加剧了边界随之发生的新变化。本文主要采用叙事研究方法,以广州华侨新村为例,尝试探讨在城市化进程中归侨聚居区边界的演变及其对想象的社区的影响,由此进一步解析归侨聚居区符号化的过程与动因。研究发现：①1954年至今,新村归侨共同体维系纽带经历了从国家利益到对幸福生活的向往,再到集体记忆的嬗变,折射出社会环境、空间形态以及邻里关系的变化与归侨的自我认同感、群体认同感之间的耦合关系;②华侨新村不仅是曾经表征爱国主义的物质载体,在资本与权力的支配下归侨聚居区被片面截取并赋予了其它阶层想象的意义和元素。