长相思只为长相离

仲夏之夜爱就是一种盼望,盼望跟他相聚。问题是,如果从来没有别离,又怎么盼望相聚？吃完午饭,跟妻坐在窗前喝咖啡。“这样的感觉真好。”我说。“是啊!”她笑笑,“可是你没回来之前,我的时间安排得好好的,你一回来,把我全搞乱了”我跳了起来：“天哪!这是什么意思？”她歪着头笑：“你不在的时候,我很早起床,先读《圣经》、做体操,再叫女儿起床,送她上学。回家后,时间有的是,可以处理各种杂事,有时候还去逛百货公司,中午常常十二点半就睡午觉了。”喝口咖啡又道：“可是现在,一点半了’还在跟你聊天。”又笑笑,“不过也好,这样才有变化,变一阵,你又走了。”     

黄海波 我们这些不是帅哥的人

2001年,黄海波刚从电影学院毕业那会儿,最红的是陆毅、《永不瞑目》。“真是太帅了,打开电视机,全是俊男美女。我很认真地想了下自己,我说完了,我这形象也就能演个男七八号吧,没出头之日了。去年拍《决战刹马镇》我跟红雷哥（孙红雷）聊了4个小时。他说,‘海波,我刚拍戏的时候,一个前辈跟我讲,你自己照照镜子,你看你长得这样多吓人啊,你是个有特点的长相,就得在这条路上塌塌实实走你的。’我也一样,所以他跟我讲这个。我明白,我们这些不是帅哥的人、小眼睛的人,就得扎扎实实一步步走过来。”     

“红色报人”马达的一生

马达临终时对子女说：“我还有3篇稿子没有写。”夫人问，那你对家里还有什么交待？”他说，我先想想，明天再跟你们讲。     

古人称大臣辅政为“调羹”

《尚书·说命》篇中,殷高宗武丁对宰相傅说宣布：“若作和羹,尔惟盐梅。”意思是说：我要治国,你就是帮手,就好像我要作羹汤,你就是作料盐梅。从此,人们就将辅政称为“和羹”或“调羹”了。因为古代贵族往往在鼎中烹调食物,所以“调羹”又被称作“调鼎”、“调羹鼎”。     

“文革”中的“第一”

第一个向林彪“顶峰论”挑战的人 1966年1月,林彪提出“顶峰论”,说毛泽东思想是马克思列宁主义的顶峰,大肆制造对毛泽东的个人迷信和崇拜。中国共产党的创始人之一、党的“一大”代表李达却惊愕地说：“顶峰？难道说不发展了吗？”有人提醒李达：“这是林彪讲的啊!,,李达愤慨地回答：“我知道是他讲的。不管是哪个讲的,不合平辩证法我都不同意!”     

物质带来的快乐赵来越汪现在几乎没有了——对话黄渤

年份普洱 人物周刊：你原来讲过,拍《上车,走吧》的时候,管虎说你身上最宝贵的东西是真挚。我前些天重看那个电影,觉得你那时状态确实跟现在不一样,脸上有种青涩鲜嫩的感觉。现在感觉是熬了很久、滋味丰富的老汤。你会怀念当年的状态吗？     

“说”同“悦”辨

“说”同“悦”辨郭春环,万丽华在王力先生主编的《古代汉语》第二册讲常用词时,谈到了“说”字,其中义项（四）：“读ｙｕè,喜悦,《论语·学而》：‘学而时习之,不亦～乎？’《左传·僖公三十年》：‘秦伯～,与郑人盟。’这个意义后代写作‘悦’。”①关于《论语...     

祖国的陌生人

父亲临走前,跟我们讲过一个很有趣的故事,是他亲眼见到的,就是我堂伯死得很奇怪。他死前做了个梦：妈妈要来接他走,几月几号几点钟都告诉他了。结果真的按照梦里讲的,在那一天举办葬礼,请很多人来吃饭、玩麻将。差不多到点了,人家问他：你不是讲你要走了吗？结果时间一到,他说了句“妈妈来了,接我走了”,就倒下去了。 “父亲说,如果没看到,你是不会相信的。他15岁起就跟伯父闯南洋,最后亲眼见到伯父死得那么舒服。     

结局只有死亡 过程都是笑话——对话宁浩

“我觉得我拍的都是悲剧”人物周刊：你以前有讲,你的电影除了《绿草地》外都在谈论一个主题：欲望。你大部分电影是用喜剧的形式在谈。你觉得喜剧对你来说是什么？是你要表达东西的外壳吗？     

《马氏文通》的另一面──纪念《马氏文通》发表100周年

《马氏文通》的另一面──纪念《马氏文通》发表１００周年刘乃仲人们评价《马氏文通》,往往批评它是模仿西洋语法。《文通》果真是“单纯地机械地模仿”吗？就马氏本人而言,显然没有单纯模仿西洋语法的想法。这一点在《又通·后序》中讲得很清楚。“因西文已有之规矩,...     

“恐怖主义”考

圣·奥古斯丁讲过一个故事：亚历山大大帝曾经问被他俘虏的一个海盗：“你凭什么敢横行海上？”海盗毫不示弱地反问：“你又凭什么在世上为所欲为？就因为我行事只凭一条小船．所以我被称为贼。而你,因为有一支庞大的舰队,所以你被尊为君主？”     

Eva的mosto

Eva的中文说得很好,打电话约见时,她用很纯正的调子问我：“你知道三里屯北街吗？你知道‘那里花园’吗？那你知道‘三点三’服装市场吗？”,觉得我有点含糊,她又跟了一句：“那你到了附近,找不到可以再打我电话。”不知为什么,我觉得她做事的方式也很本土化了。     

言之凿凿，确可信据

<正>【教材原题】1.孔子说：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。2.范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。     

大姐大那英

谷建芬说那英“傻”,因为“那英跟谁相处都不防,她认真、直接、爽朗。不像现在的年轻人,着急成名,着急找大款,着急找大山,太精了,傻是老人的一种亲昵说法。”那英对“傻”的理解是：“知道为什么你活得这么好吗？就是因为傻。难得糊涂,有的时候你什么都明白,就不一定开心”     

道不同，不相与谋--由陈垣评章学诚为“乡曲之士”说起

牟润孙在《励耘书屋问学回忆--陈援庵先生诞生百年纪念感言》一文中,曾有这样一段记述：
　　先师很少批评人,时常诵“不薄今人爱古人”这句诗。五四以后,梁任公、胡适都大捧章实斋,我曾问过先师“章实斋学问如何？”先生笑着说“乡曲之士”！我当初不明白为什么说他是乡下人？后来看到章氏著《史籍考》,自称仿效朱彝尊著的《经义考》,却不知朱氏之书是仿自僧的《出三藏记集》。所见不广,岂不是乡下人？先师时常说,“读书少的人,好发议论”。     

也说“夜郎自大”

提起“夜郎自大”这句成语,许多贵州人心里都很不舒服,甚至有点忿忿不平。《汉书·西南夷传》载：“滇王与汉使言：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。各自一州王,不知汉广大。”这里明明说的是滇王先发问,夜郎侯不过步其后尘,后来竟给错戴了帽儿,弄成了“夜郎自大”,受贬的竟是夜郎侯而不是滇王。贵州大部曾为古夜郎属地,所以大家觉得贬夜郎就是贬贵州,于是纷纷发出不平之鸣,力辩其诬。也有人说,这句成语的创造者歪曲了滇王和夜郎侯的意思,人家说“汉孰与我大？”不过是不了解情况的诘问,并不等于说“汉没有我大”,还有人说,中…     

莫当“好好先生”

明代冯梦龙在《古今谭概》中记载了这样一个故事：司马徽在同别人谈话时,无论好与坏,不管是与非,总是说“好”。一天,有人问他：“你好吗？”他答曰：“太好了。”有人难过地对他说：“我的儿子死了。”他也回答：“那太好了。”他的老婆因此批评他：“人家认为你是一个有道德的人,所以才告诉他的伤心事,你怎么还是说好呢？”     

旅游时间自己选──不妨试一把反季节旅游

主持人语：没有人会说他（她）不爱旅游,大多是因财力或时间而抱憾。《我想去桂林》的者歌里说：“当我有了钱的时候我又没时间……” 时间的宝贵之处在于稍纵即逝,更何况现代人要忙的事实在是太多了。但是,假如你不想错过旅游带给你的美妙,不管应季还是反季,尝试一下吧。     

旅游时间自己选──旅游我选应季游

主持人语：没有人会说他（她）不爱旅游,大多是因财力或时间而抱憾。《我想去桂林》的者歌里说：“当我有了钱的时候我又没时间……” 时间的宝贵之处在于稍纵即逝,更何况现代人要忙的事实在是太多了。但是,假如你不想错过旅游带给你的美妙,不管应季还是反季,尝试一下吧。     

旅游时间自己选──让旅游者自己选择出行时间

主持人语：没有人会说他（她）不爱旅游,大多是因财力或时间而抱憾。《我想去桂林》的者歌里说：“当我有了钱的时候我又没时间……” 时间的宝贵之处在于稍纵即逝,更何况现代人要忙的事实在是太多了。但是,假如你不想错过旅游带给你的美妙,不管应季还是反季,尝试一下吧。