尊古复礼——蓝田吕氏家族墓的墓园布局与丧葬实践

本文以北宋蓝田吕氏家族墓为中心,参照同时期其他家族墓和关中地区葬俗传统,剖析蓝田吕氏在墓园布局、墓葬排列和具体设置上的诸多特别之处,尝试揭示这些现象背后的思想观念,分析吕氏如何在丧葬实践中践行古礼。作者认为,蓝田吕氏在墓前设祭祀建筑,应源于汉代以来墓祭的礼仪传统,这一做法在北宋中后期的部分文人间已经出现;在墓葬排列上以嫡长子为中心的布局方式,源于周礼中的昭穆制、宗子法及祔葬的观念,而竖穴土洞墓等一系列葬制亦体现出明显的复古倾向。蓝田吕氏的丧葬实践较为严格地践行古礼,为其实现复古理想的重要途径。     

浅议“诸吕擅政”

谈到外戚政治,首先想到两汉,西汉"外戚之祸"虽不及东汉惨烈,但西汉的四大外戚家族——吕、卫、霍、王的知名度却远高于东汉的窦、梁等外戚家族,首当其冲的就是吕氏外戚家族,学界对于吕氏外戚有几点误解,通过对吕氏家族成员在朝中任职情况和授爵情况的考述,证明"诸吕擅政"一说并不成立,且基于吕氏掌权的偶然性,吕氏外戚掌权也不应被视为西汉外戚政治的发端。     

黑龙江旧籍考异三则

(一)吴桭臣的《宁古塔纪略》载:“予父唯馆谷为业。负笈者数人,诸同患难子弟。为陈昭令、叶长民、孙毓宗、毓章、许丙午、沐中贞、田景园及吕氏昆季。”其中“吕氏昆季”,可能系方氏昆季之讹。考吕留良案发案时间为雍正六年(1728年),历时四年半方结案。结果吕留良及其长子吕葆中被开棺戳尸,次子吕毅中斩决,其孙辈悉遣至宁古塔“披甲为奴”.这时吴兆骞早已放归多年,吕氏昆季断无附学吴门之理。     

“欲从今古究长河”——缅怀吕振羽同志

本文据作者亲身经历 ,真切地纪念和颂扬了吕振羽同志的德业风范。亲聆李达老对吕氏的赞誉而细读其书 ,得知其对中国马克思主义史学的开拓之功 ;1957年春北大初访 ,得到吕氏对“双百”方针的独特理解 ;196 2年长沙王船山学术会中 ,更从吕氏的言教身教中受到多方启发。而经过“文革”浩劫之后的一次趋访 ,所见所闻 ,更直接感受到吕氏身经逆境坎坷所表现出的忠贞和浩然之气。认为这是他留下的最珍贵的精神遗产。     

吕思勉与张毓英通信汇考——兼谈吕思勉与中国象棋界之交往

吕思勉先生不仅精擅中国象棋,且于棋局、棋谱、弈史均有相当精到的研究。然长期以来有关吕氏与中国象棋界的因缘,一直缺乏翔实可靠的第一手资料以资佐证。扬州收藏家张永庆先生所藏11通吕思勉致扬州著名棋手张毓英的信函,以及张氏致吕氏的书信2通,内容均与象棋有关,既包括吕氏对棋局棋艺的看法,也有他对棋界人物的臧否,更多的则是帮助协调张氏编撰、出版棋谱方面的内容。从中不仅可以了解到吕氏与扬州棋坛名手张毓英的交往和私谊,还有助于认识二十世纪二、三十年代江浙沪一带象棋发展的情况,填补了吕思勉先生与中国象棋界关系研究史料方面的空白。     

乡约及其社会教化

乡约及其社会教化谢长法一、乡约的滥觞、发展与乡约组织的建立乡约原是指乡村、城坊的民众以美风俗、安里弥盗为宗旨自发订立的乡规民约。其滥觞于北宋吕大钧所创的《蓝田吕氏乡约》。《宋史·艺文志》载：＂《吕氏乡约仪》一卷,自大钧撰。＂吕大钧,字和叔,蓝田人,嘉...     

《唐灵州吕氏夫人墓志》的史证和书证价值

2003年5月8日,在吴忠市利通区古城绿地园工地发现的一唐墓中,出土了一方吕氏夫人墓志。该墓志为土黄色砂石质地,四周无纹饰。高28厘米,宽32厘米,厚约8厘米。志为正书体书写,18行(其中一行书刻于石右侧),共317字(其中两字脱泐),无界格。首题“大唐故东平郡吕氏夫人墓志铭并序”。无盖。     

论《吕氏家塾读诗记》所引张载诗说

吕祖谦《吕氏家塾读诗记》以集注的方式,全面采录了历代《诗经》研究者的代表性成果,通过摘录诸家说法,阐述诗义。张载《诗说》不传于世数百年,而散见于《吕氏家塾读诗记》32卷中的张载诗说共计125条,其中包含有重要的张载诗学原则与多样的诗论方法。     

谦让的智慧

汉高帝十二年（公元前195年）,大汉王朝开国皇帝刘邦病死,吕后把持朝政,大权独揽,乘机极力培养吕氏势力。     

宋人选宋文之典范——《宋文鉴》编纂、价值及影响考述

《宋文鉴》是吕祖谦编纂的一部北宋诗文总集.吕氏以其大学者和文学家的过人眼光,本着“有补治道”之准则,“采掇英华”,选入300多人的2500余篇诗文,纂成煌煌150卷,涵盖北宋文学的各个阶段、各种体派、各色文人,既博又精.同时,吕氏根据北宋文学发展的实际情况,在原有的总集编纂文体分类基础上,或对某些文体重新分类(如诗歌)...     

以退为进的为官之道

公元前195年,刘邦病死,吕后把持朝政,大肆培养吕氏势力。 吕后死后,她所培植起来的吕氏外戚试图以武力夺取天下,史称“诸吕之乱”,终被平定。在平乱中,太尉周勃功勋卓著,顷刻间成为朝廷内外的大红人,而作为主谋者之一的右丞相陈平,此时却黯然失色。文帝新位,一朝天子一朝臣。陈平十分知趣,知道自己作为老臣应该让位于周勃,于是称病不朝。     

封建帝制下的道德规范与权力法则

惠帝七年,刘盈病故。惠帝刘盈的早天,对吕后打击非常严重。吕后只有这一个儿子,可是这个儿子竟然24岁就一命呜呼,老年丧子对身为母后的吕雉的打击之大可想而知。此时,吕后最担心的是惠帝下世后吕氏宗族在朝中的势力就此走上下降通道。所以,吕后此时一门心思要巩固吕氏的势力。惠帝早天,又无嫡子,吕后将惠帝与宫女生的前少帝扶上帝位,先把皇权掌握起来。     

郡斋读书志订正（三）

晁公武《郡斋》卷四云： 博古图三十卷右皇朝王楚集三代、秦、汉彝器,绘其形范,辨其款识,增多吕氏（考古》十倍矣。     

石家庄市博物馆藏老仿《吕晚村先生诗卷》跋文考

石家庄市博物馆收藏的吕留良手卷为清代老仿,抄录有5篇吕氏诗稿,卷后有何宾笙等多人题跋,其中徐立行跋文内涵尤其丰富,既对解放战争时期刘邓大军挺进大别山、在鄂豫皖地区开展土地改革运动有所记述,又记录了此件文物的来龙去脉,反映了石家庄市博物馆大部分藏品的入藏经历,有一定历史价值。     

高山流水话琴台

古琴台,是汉阳区内一个著名的文物景点,属市级文物保护单位.它位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,是一处环境幽雅,景色宜人的游览胜地.古琴台又称伯牙台,是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建.关于两位音乐大师相遇成知音的动人故事,最早见于《吕氏     

吕祖谦的史学

吕祖谦是南宋的重要的理学家,也是有成就的史学家,在宋代史学史上占有相当重要的地位。在南宋乾淳之际,吕祖谦的理学即吕学,和朱熹的朱学、陆九渊的陆学为当时的三大学派。吕学的特色充分反映在吕祖谦的史学上,因此,要认识吕祖谦的史学的基本特点,就应当结合吕学进行讨论。一、吕氏家学和史学吕学的形成是经历了一个相当长的时间。到吕祖谦这一辈为止,吕氏家学发展绵延近二百年,在政坛上是一支影响朝政的势力。吕蒙正、吕夷简、吕公著、吕公弼为北宋的重要宰辅。其中吕夷简、吕公著为宰相以三公平章重事。在吕氏家族的亘续传递中,形成的吕学是以家学形态出现在宋代学术史上。全祖望说:“吕正献公 (吕公著) 家登《学案》者七世十七人”依据王梓材的考订,在学术上有影响的吕希绩等人还不在其中。因此,见于《学案》者     

古灵州历史大事浅说

“古灵州在宁夏吴忠市!”随着2003年5月8日吴忠唐朝灵州吕氏夫人墓志铭的发现,现在宁夏区内外越来越多的人相信并且接受这样的观点了。自从2003年3月吴忠利通区唐墓群发现以来,区内外新闻媒体极为关注,从中央至各省、市、自治区的新闻媒体,以及宁夏的宁夏日报、宁夏电视台、银川晚报、新消启、     

吕思勉的中国近代史书写

正吕思勉被香港史家严耕望推崇为"前辈史学四大家"之一~①,足见其在二十世纪中国史坛的重要地位。吕氏主要以研究古史名世,同时亦重视近代史,留下颇为丰富的近代史著述。1997年华东师范大学出版社出版的《吕著中国近代史》包括:《中国近代史讲义》、《中国近世史前编》,为其早年在上海光华大学讲授中国近代史的两份讲义;《中国近百年史概说》,为1943年在辅华中学讲     

姑臧城空间布局与五凉河西政治

五凉时期姑臧城由东、西苑城,北城,匈奴城,南城五城构成。东、西二苑驻有兵户且东苑势力强大,其统治权往往影响五凉政治走向。西苑在后凉时期驻兵,兵力较东苑弱。南城政治意义较强,多成为政变首选场所。北城在后凉时期因吕氏宗亲居住而发生过叛变。南凉时期北城屠各百姓发动了民变,但影响力有限。五城间各有城门、围墙,战时可封闭城门凭借围墙割据一城,这为执政者抵御外族侵袭提供了便利,也为叛乱者创造了条件。     

从东平吕氏家族看辽金时期的社会变迁

东平吕氏是金朝世家大族的重要代表,该家族兴起于辽末,仕金后逐步壮大,且家族成员多以科举入仕,官居四品至九品,甚至还有人拥有爵位,特别是该家族通过与其他世家大族间的不断通婚,扩大了家族的声望,使家族成为辽金时期汉人世家大族的代表。