清代子弟书的诞生同八旗子弟生活方式的关系

子弟书是清代中期八旗子弟创造的特殊艺术.它的诞生同八旗子弟的政治地位、经济待遇以及汉语水平的提高有密切的关系.八旗子弟作为清代的统治阶级,他们有保护国家安全的使命,除了做官当兵之外不能从事其他行业.他们在享受国家钱粮的同时也受到许多人为的束缚.许多人在无所事事之余将自己的时间都花在艺术和享乐上,子弟书就是其中之一.在清军入关之前,清代统治者就极为重视八旗子弟的文化教育,旗人学习汉文化的热情经久不衰.至康熙未年,八旗子弟已经完全掌握汉语.旗人中出现了大批诗人才子,子弟书诞生的文化土壤已经形成.     

乾隆九年顺天乡试案

乾隆九年,北闱顺天乡试,头场,二场均搜出士子夹带作弊考生数十人,其中竟然有满族八旗子弟数人,而且听说头场搜检严格,二场竟有二千八百余人望风而逃,贡院门外抛弃蝇头小卷堆积于墙阴路隅者不计其数。这一方面反映了时至清朝中期,科举制度已经失去了它的积极意义,另一方面,也说明一大批八旗子弟已经忘记了本民族的国语骑射,满族汉化的趋势在逐步加深。本文运用了大量第一手的原始档案材料,详细阐述了乾隆九年顺天乡试案的经过。     

"八旗子弟"解读

长期以来,人们一直将"八旗子弟"一词解释为"提笼架鸟"、"游手好闲"、"不务正业"之人.这完全是一种偏见,是对"八旗子弟"内涵的歪曲,以偏概全.清代八旗制度是军政合一、兵民一体的组织,是清王朝立国、维护国家政权之本,清代八旗包括满洲八旗、汉军八旗和蒙古八旗,在旗者统称为"八旗子弟".在清代历史中,在八旗子弟中涌现出了许多人才,为国家的强盛和繁荣做出了诸多贡献.     

新郑铁岭墓地M429发掘简报

铁岭墓地是郑韩故城西北方向一处面积巨大的邦墓地,墓葬排列密集而有规律,2009年发掘了十余座铜器墓,对于认识铁岭墓地的性质有重要的意义。     

朱伦瀚及其指头画

指头画是我国艺苑的一杂奇花。它以指代笔,别饶情趣,成为一个独立的画种。指头画的创始人是清初铁岭画家高其佩。高其佩的外甥朱伦瀚承其指授,卓然成家,对后世指头画发展产生了较大影响。 朱伦瀚字涵斋,又字亦轩,号一三。依笔者考证,他生于康熙十九年庚申(1680),卒于乾隆二十五年庚辰(1760),享年81岁。朱氏先世由山东历城迁入辽东,世居铁岭。隶汉军正红旗。《铁岭县志》(民国六年本)对此有所记载。清代铁岭著名诗人、书法家魏燮均的诗中对他也有所评述:“我乡朱瀚斋,酷似且园舅。并以指墨传,至今名不朽”,对朱伦瀚及其指画等作了高度的艺术概括。     

不中用的八旗老爷兵

一、满人的特权自晚清以降,八旗兵的没用,已成典故。这个典故流传了很长时间,一说谁没用,就说他是八旗子弟。不过,在晚清那阵,真实的八旗子弟,真的是没用。原来说不事生产是为了让他们打仗,后来仗也不用打了,自打湘淮军兴起,八旗兵连以往出兵做样子的事都免了。不用做事,但待遇优厚,寻常兵丁,每月也有四两饷银,还不算     

辽宁省民族宗教工作会议在沈阳召开

2010年3月2日,辽宁省民族宗教工作会议在沈阳市隆重召开。辽宁省民委(宗教局)主任(局长)包玉梅同志作了题为《加强团结,促进和谐,服务发展,不断开创全省民族宗教工作新局面》的工作报告,对2009年工作进行了回顾,并对2010年重点工作进行了全面部署,提出了具体要求;沈阳、鞍山、铁岭、朝阳等市民委(宗教局)作了大会经验交流;辽宁省政府陈超英副省长出席会议并做了重要讲话。     

广东各市的设置和命名(一)

市的设置和命名是编史修志首先要弄清楚的问题。广东各市作为一级行政区域的设置是中华民国以后之事情,而他们的命名则可远溯到境内郡县设立的年代。最先立市的是广州。历中华民国28年,广东境内只设有广州、汕头、湛江3个市。1955年增至10个市(包括从广西划归的北海市)。到1984年,全省也只有16个市(含海南行政区)。九十年代以后,随着改革开放的深入,社会经济的高速发展,一个前所未有的建市热潮正在全省范围内掀起,其中特别是改县立县级市。截至1995年底统计,广东省共设立了53个市,其中副省级市2个,地级市19个,县级市32个。全省市总数超过县总数,成为我国设市最多的省(区)份。系统整理这方面的资料,能从一个侧面展示广东地方发展史,有利于对广东城市的深入研究。 本资料取材至1995年底止,辑录时对学界有多种看法者,则择其要采数说并存的办法。     

毛泽东家教观浅谈

毛泽东同志为了使自己的子女不重蹈“八旗子弟”的覆辙,使其成为无产阶级革命和建设的一代新人,对子女的教育倾注了大量的心血,体现了无产阶级革命家的家教观。一严字当头、教子自立是毛泽东家教思想的根本原则。毛泽东认识到领导者的家庭地位尤其是自己的家庭地位易使子女产生“特权思想”和“优越感”。优裕的物质生活条件,易使子女丧失自力能力,脱离人民群众,如不引起重视,易重蹈“八旗子弟”的覆     

“钢铁长城”早已是银样蜡枪头——不中用的八旗老爷兵

一、满人的特权 自晚清以降,八旗兵的没用,已成典故。这个典故流传了很长时间,一说谁没用,就说他是八旗子弟。     

略论子弟书

子弟书全称为“八旗子弟书”,是乾隆年间由八旗子弟创制的一种演唱形式。它出现以后,受到社会各阶层尤其是八旗文人的喜爱,他们不仅写作唱本,而且喜欢演唱,使子弟书风行一时,一直到清末才衰落下来,以至其唱法失传,不过却留下了大量子弟书唱本。关于子弟书的有关资料不多,清末震钧在《天咫偶闻》卷七中曾给予简略介绍。其中说：旧日鼓词,有所谓子弟书者,始创于八旗子弟。其词雅训,其声和缓,有东城调、西城调之分。西调尤缓而低,一韵荣纡良久。此等艺内城士夫多擅场,而瞽人其次也。然瞽人擅此者,如王心远、赵德壁之属,声价极…     

新郑铁岭墓地M550发掘简报

铁岭墓地是郑韩故城西北方向一处面积巨大的邦墓地,2009年郑州市文物考古研究院在此发掘了14座铜器墓,多数配有车马坑,其中3座墓铜器得以保留。这些铜器,从器型及纹饰来看有演变关系,对认识铁岭墓地的年代跨度有重要意义。     

"铁岭立卫"与辛禑朝出师攻辽

本通过对一些重要史料的解析,对引起颇多争议的“铁岭”的位置重新进行了探讨,并分析指出：明朝立卫的本意既是对以鸭绿江为界的东北边界的确认,也是对朝鲜半岛东北部女其居民进行沼抚的初步行动;双方东北边界的最终确立是在永乐年间;出师攻辽是高丽历来存在的扩张倾向及其内部亲元与亲明两派矛盾激化的结果,“铁岭立卫“事件的发生为其提供了借口。     

新郑铁岭墓地M308发掘简报

M308是因现代人盗掘而在铁岭墓地发掘区外进行抢救性发掘的一座战国墓。发掘表明,此墓古代三次被盗,仍出土了一大批青铜器、陶器、玉器和骨器,是铁岭墓地随葬品物最为丰富的一座墓葬,对于判定铁岭墓地的性质有重要意义。     

《红楼梦》与铁岭方言

本文通过铁岭方言词和<红楼梦>语言中方言词使用情况的对比分析,探索出<红楼梦>中许多方言词至今还在铁岭使用,可以推测曹雪芹对于铁岭方言词很熟悉,其祖籍当与铁岭有关,为周汝昌"铁岭实为雪芹关外祖籍之地"的观点提供佐证.     

明初铁岭卫事件再考察——兼论明朝的东北边疆观及其反作用

明初的铁岭卫事件是学界讨论已久的事件。其争鸣的焦点主要是铁岭卫初设地的位置何在。目前最新观点是"辽东奉集县旧铁岭城初设位置及非移动"说。此前的诸多观点,皆有可疑之处。明朝设置铁岭卫是为了明确与高丽以鸭绿江为界的初衷。但因明、丽双方"误会"叠生,以致酿成严重的后果。这是由于除偶然因素外,双方还于事前缺乏信任,以及在疆土所有意识上存在反差。事实上,作为宗主国的明朝基于传统"天下"思想的"包容"性的东北边疆观,在铁岭卫事件中有直接的体现,也成为历史上中朝疆界形成的一个重要根源。     

历史上的二月

1902年2月1日清政府下令选派八旗子弟出洋游学;准许满汉通婚,以笼络汉族子弟。1958年2月2日《人民日报》发表社论《我们的行动口号--反对浪费,勤俭建国》。社论根据南宁会议的精神,提出了国民经济"全国大跃进"的口号,指出"我们的国家现在正面临着     

京畿之地的八旗后裔——河北青龙满族自治县满族来源研究

满族是清王朝的统治者,1644年随着清军入关,大批的满族人也随之越过山海关,进入到关内。由于河北省的特殊地理位置,并鉴于安全、经济等多方面考虑,大批的八旗子弟被安置在北京周围的地区,本文就河北满族人口最多的县——青龙满族自治县满族的来源问题进行简要的论述分析。     

皇都北京大气度

1644年,李白成农民军攻陷北京,明崇祯帝自杀。清军在吴三桂的带领下乘机入关打败农民军,多尔衮迎顺治帝入关,定都北京。清军入京后,实行旗民分城居住制度,内城居八旗子弟,     

八旗子弟的书画缘 清代关东名家书画展

自从八旗制度建立后,八旗子弟的称谓也就随之产生,这之后,在清王朝旗人便享有了特殊待遇。旗人在横刀跃马夺天下时,书画艺术对于他们来说最大的用处是状貌写神,祭祀先人,根本谈不上以书画艺术来宣扬盛世伟业。