缅甸别样佛国

在很多国家,传统只存在于记忆中,或者是舞台上,而在缅甸,传统却是活生生的现实——男人们身着罗衣裙,随口吐出鲜红的槟榔唾液;女人们脸上涂着白色的香木粉,头顶上的篮子里顶着一天的食物;老太太端坐于街头,吞云吐雾;市场里红衣的僧侣与粉衣的尼姑来回穿梭,接受布施;还有城市中来来往往的人力车和马车……缅甸,就是这样一个别具风味的...     

基于中国传统文化元素对现代产品设计的分析

通过对中国传统文化元素与现代产品设计的分析与探讨,让产品由过去的＂中国制造＂转化为＂中国创造＂,更好传承中国传统文化的精髓,新旧交融,真正实现＂民族的就是世界的＂,逐渐使中国现代产品设计多元化、世界化、个性化。     

实禅 闲居古刹寄浮生

拿杭州这座现代快节奏生活与传统文化交融的城市来说,这里的许多白领也开始为自己的压力和烦恼寻找出口,体验禅修之道。     

传统与现代之间的两难选择——丁宝桢文化性格解读

在中西化冲突与交融中,丁宝桢不可能与自己熟悉的化模式决裂,也不可能完全接受西方的价值观念,而是处于传统与现代的两难选择之中。     

现代社会冲击下的传统民俗文化保护与传承探究--以宁海县十里红妆婚俗文化为例

在现代社会多元文化的交融下,承传千百年的民俗文化受到了强烈的冲击,使其在这个剧变的年代里渐渐消亡殆尽,令人惋惜。本文以宁海县十里红妆婚俗文化为例,结合实地调研基础,分析了现代社会冲击背景下的民俗文化传承现状,以及当前我国传统民俗文化保护与开发的矛盾,并着重提出应对传统民俗文化保护与传承的相关对策。     

现代性与“她”字的认同——读黄兴涛《“她”字的文化史》

《"她"字的文化史》是一部"新文化史"与传统史学方法相结合的著作,富有启发性。该著用现代性概念对"她"字的创生与社会化认同做了分析,认为其中起决定性作用的因素不是"西方性",而是中国人自身的"现代性诉求"。然而,"现代性"并不能与"西方性"截然分离,它们之间的内外界分有待商榷;参与"她"字问题争论的"男女平等"的现代性别观念尽管有不足,但也不应用今天的标准去衡量和评判;现代性概念没有固定的模式,"她"字既然是中国与西方、传统与现代交融互动的产物,在对其做因果分析时,把现代性看作是对特定时代中西关系或传统与现代关系的一种界说,也许更可取。     

苏州工艺美术职业技术学院

该院是我国成立的第一所艺术高等职业院校,前身为1958年8月创办的苏州工艺美术专科学校,学院坚持工艺美术教育传统,交融传统与现代,努力建设成为江苏工艺美术高技能人才真培养培训的首先高地,科研成果助推生产性服务业提升的区域性转化中心和具有高知名度的工艺美术类高职院.     

浅谈沈从文散文的文化意蕴

Preface在中国现代散文中,沈从文以其对湘西山村古朴和谐的生活和优美善良的人性的讴歌,呈现着独特的审美意识。本文试从三个方面论述其中的文化内涵:乡土之爱与湘西风情;人性美、人情美——湘西文化特质;儒道交融——湘西文化底蕴。沈从文散文文化意蕴湘西     

针对参观心理的陈列对策

<正> 博物馆陈列的直观性和感染性符合现代观众在接受信息源时的非强制和非灌输性要求,因而最适合现代人们自我教育的需要。每一个带着不同参观动机的人进入博物馆,陈列工作者都有给予他一定收获的任务。因此,研究参观心理,并努力寻求对策,是现代博物馆陈列工作者的当务之急。 一、四种参观心态的交融和撞击 观众的参观行为产生于不同的参观动机;不同的参观心态,产生不同的参观效果。参观心态的不同源于参观者的年龄、职业和文化教养的差异。根据我们多年的观察,支配博物馆观众的是四种心态的交融和撞击,这就是:求知心理和猎奇心理共存,自主心理与从众心理同在。     

试论蔡元培对20世纪疑古思潮的客观影响

20世纪20年代,萌生了以顾颉刚为代表的、以疑古辨伪为特征的史学派别——古史辨派,形成了一股勇于打破传统古史体系的疑古思潮。虽然其孕育于20世纪中西文化碰撞、排斥、吸收、交融的大背景下,是传统与现代多种复杂因素混合下的种子,但是作为新文化运动的支持和保护者的蔡元培先生,却对这一学派及其思潮的形成产生了重要的影响。蔡元培先生中西交融的学术思想以及他在北大锐意革新中一方面提倡学术自由之精神,开创思想解放潮流的风气;另一方面倡导科学精神和方法,鼓励科学求真之精神,从思想与实践上对疑古思潮产生了重要的推动力。他闪现着时代理性之光的思想与实践,对我国学术史的转型和发展具有开辟意义和精神价值。     

梦回唐朝

窄巷内，艺妓们化着浓白的妆容，身穿花费一小时缠裹而成的和服，头顶着更为耗时牦力盘缠而成的发髻，全身唯—裸露的细白后颈则被称为日本女人的“第三条腿”，留给男人想象的空间。     

“奥运女神”吉安娜

古代奥运和1896年第一届现代奥运会都对女人说“不”,可是2004年把奥运迎回希腊,并为雅典雪耻争荣的功臣恰恰是一个女人,她就是吉安娜&#183;安格洛普洛斯&#183;达斯卡拉基。吉安娜由此成为现代奥林匹克史上第一位带领申办城市赢得奥运会举办权的女奥申委主席和奥运会历史上第一位女组委会主席。     

小牌坊胡同甲7号

<正>拍摄地点:中国,北京拍摄时间:8月9日INFO:佳能5D Mark III,F/8,1/100s,ISO 100无数照片都在记录银河SOHO的现代与繁华,然而,这座由建筑大师扎哈·哈迪德设计的现代建筑可是地道的"在胡同里长大的孩子"。由于种种原因,银河SOHO南边的小牌坊、禄米仓等胡同一直没有拆迁,周围的高层建筑不断拔地而起,这片老胡同却依然保持着原来的样子。百年胡同和现代建筑之间的强烈对比,体现着北京的古今交融,银河SOHO的地址牌上写着:东城区小牌坊胡同甲7号。     

关于延安市东关延河南岸的景观规划总体构思

目的:营造城市主中心区的居住、休闲、游憩区,生态保育区和城市主中心区开敞空间的绿屏。方法:利用景观结构分析方法,采用"斑—廊—网—基"模式,以构筑现代人工环境与自然环境交融的现代山水环境城市空间为理念,对延河南岸景观现状进行分析,为南岸景观规划提供依据。结果:构建适宜延安延河南岸,且与未来延安主中心区景观整体协调的景观结构     

八廓街半个世纪的述说

八廓街．这条围绕大昭寺的古老转经道．已经有了1300年的历史．如一位沧桑老人．见证了拉萨古城的过去和今天。漫步在这条转经之街、商业之街，化之街上，感受着传统与现代的交融．仿佛能听到这条老街喃喃的述说。     

吕思勉与《白话本国史》

20世纪初新史学兴起,运用新观念、新方法编著一部通史成为许多学者的追求目标,其间既有成就,也有缺憾,这一切皆成为吕思勉编写新史的借鉴资源。吕思勉《白话本国史》的写作宗旨、写作方法正可见在史学转型时代传统与现代之间的碰撞与交融。而那一代学人丰厚的传统学术根柢与治学路径上的新取向相结合形成的学术品格,则更值得今人反思。     

滇黔桂交界地区各民族的地方礼俗传统与区域社会整合

滇黔桂交界地区,壮、瑶、苗等民族的地方礼俗互动、礼俗传统实践及创造性转化,是中华文化在南岭民族走廊西段区域社会中整合作用的体现。各民族传统文化体系与以道教为主的道释儒大传统之间长期的文化涵化过程,呈现出各民族交融共生基础之上大传统与小传统间复杂的互动关系。新文化模式下的礼俗传统和价值观念,强化了各民族内部的社会秩序和对中华文化的认同。1949年以来,各民族礼俗传统在南岭走廊地域文化传统保障下,进一步推动了不同民族之间自主、自发的交往交流交融状貌和共有价值观念在更大社会范围的传递。道教主导的礼俗传统实践及文化价值认同,是各民族交往交流交融下中华民族共同体意识在此区域内的具体呈现。     

保护世界遗产 谋求可持续发展

正世界遗产与可持续发展今年是《保护世界文化和自然遗产公约》诞生40周年。纵观1978年以来《世界遗产名录》的变化轨迹,可以看到世界遗产事业发展所走过的道路:从精英阶层的遗产到平民百姓的遗产;从人类征服自然的杰作到人与自然和谐共生的产物;从单一文化的代表到文化交流和交融的成果;从单点小规模遗产到跨区域跨国境巨尺度遗产;从古代遗产到现代遗产;从静态遗产到活态遗产。这种发展还反映在全社会对遗产关注点的变化,即:从关     

中国现代文化学会在北京成立

鉴于近年来对中国传统文化与西方文化的研究取得了较大进步,为了加强对传统文化与现实文化的关系问题探索,由一些学界知名人士于今年4月27日在北京成立了中国现代文化学会.著名学者周谷城、夏衍任顾问,丁守和任会长.它将以团结学术界同行,促进海内外交流,加强中国现代文化的研究工作为宗旨.其目的是为提高全民族的精神素质,推动现代化事业做出贡献.因此.学会将大力提供深入研究中国现代文化的发展进程,认识中西文化相互冲突和相互交融的内在机制,总结新文化建设的经验.     

中国考古学研究中的情境分析

李济在谈到中国近代考古学与传统金石学的关系时,曾这样说过:其实金石学与现代考古学之关系,好像炼丹学之于现代化学;采药学之于现代植物学。炼丹采药,自有它们在学术史上的价值;然而决没人说它们就是化学或植物