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相似文献
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1.
《收藏家》2021,(10)
正鉴定佛像的真伪,可以从造型样式、质地、工艺制作等各方面进行,除了这些看得见、摸得着的方法以外,人们往往忽略了从作品的历史环境来设身处地地想问题,故而使伪作蒙混过关。实际上有些伪作即使不用从外表判断,而是从复原它的历史环境也可判断真伪。  相似文献   

2.
青铜器是中国古代灿烂文明的重要载体之一,文物价值极高。青铜器的真伪鉴定一直是个很重要的问题。传统古铜器专家依据铜器外表锈蚀特征,将其皮壳概括为黑漆古、绿漆古、水银沁、枣皮红等,对铜器真伪锈蚀的鉴别,是判断青铜器真伪的一个重要环节。  相似文献   

3.
南宋遗民郑思肖的《心史》一书真伪问题聚讼纷纭。争论的焦点集中于书中长文《大义略叙》的记事问题。《大义略叙》是郑思肖仅靠回忆、见闻写成的宋末元初历史。虽然细节之处略显欠缺,但亲历之事,记载多大致无误;听自传闻,失实和不足之处略多;家族恩怨与遗民心态的影响也非常真切。这些记事特点与郑思肖的个人因素皆可相互印证,可证《心史》当非托名伪作。  相似文献   

4.
本文主要依据20世纪90年代国家组织的全国文物鉴定系统工程中, 所见青铜伪器、伪铭的典型资料,进行较全面的研究,依其伪作内涵,对器体、装饰、铭文等伪作的种种表现,以及伪作中相互交叉的各种情况,尤其是对伪作铭文的多种方法和内容的复杂性给予了较为详尽的叙述。对伪作铜镜特点,也进行了阐述。文章还从理论上论述了有关青铜器与金文辨伪中的几个重要问题。其中如伪作溯源和历代伪作主要特点,辨伪的理念与方法等,均具重要意义。  相似文献   

5.
《楞严经》是中国佛教史上极为重要的一部佛典,但对其真伪一直聚讼纷纭。认为其为伪作最有力有日本佛学研究望月信亨与中国的吕澄,从目录版本到作译的生平身世,以及佛教义理,行风格等,指出其种种可疑之处。本从语言化的角度,提供进一步的证据。  相似文献   

6.
中国古代自唐以降银锭(铤)即进入货币领域,由于其价值大、器型多,几乎代代都有伪作。近年来,由于收藏品市场伪造风气盛行,银锭造假也渐猖獗,且仿真水平越来越高,给古代银锭的研究和收藏带来了许多困难,因此,有必要对古代银锭之真伪鉴定进行科学探讨。  相似文献   

7.
高克非 《收藏家》2005,(4):43-49
齐白石先生的书画赝品可分为同期仿品与近时伪作两大类。同期仿品早在二十世纪二十年代便已出现了,至白石老人70岁后,仿品骤多。他曾为此亲治“吾画遍行天下伪造居多”、“有眼应识真伪”等印章以告世人。80年代后,随着国内艺术市场的逐渐复苏,齐白石的伪作再次大批产生。有行家估算,齐白石先生一生创作的书画作品总数约3万余件(晚期作品约2万  相似文献   

8.
樊海涛 《收藏家》2014,(4):27-36
<正>担当(1593-1673年)是云南明清之交伟大的艺术家,他为后人留下了丰富的作品,近年来,"担当热"愈演愈烈,我们一方面为之欣慰,另一方面也不免有些担忧,忧的是一些担当书画伪作也沉渣泛起,鱼目混珠,有的甚至堂而皇之地出现在专业的书籍上,给研究者、文物爱好者带来了不少迷惑。由于大多数人无法亲自批阅担当真迹,仅通过印刷品来赏析比较,失误难免。借助于在云南省博物馆工作的便利,本人通过对担当书画作品的真伪对比,简单地介绍鉴定担当书画真伪的方法,谈一点  相似文献   

9.
金申 《中原文物》2002,(6):67-71
现藏日本的刘宋元嘉十四年佛像是学术界公认的名作 ,近年来又发现了数件南朝款造像 ,但均为伪作 ,在样式上与元嘉像多有关连 ,故此件元嘉像也有重新检视的必要。原河南郑州二中出土的石佛像尽管收入《中国美术全集》 ,但也系仿作 ,真品已早年流落到瑞士博物馆。  相似文献   

10.
七面纪年镜(居摄至元兴)的真伪   总被引:1,自引:0,他引:1  
见于著录的有汉居摄元年至元兴元年(公元6-105年)纪年铭文的7面铜镜,均有各种可疑之点,有的可能是在真镜上伪加铭文,有的镜与铭文皆可疑为伪作。由此可见,传世纪年镜的真伪需要深入研究,利用此种材料来推定年代更应慎重。  相似文献   

11.
《兰亭》临本 赵孟頫的临、跋《兰亭序》,从文献上看,单独的《兰亭》临本最多,问题也最复杂,大致可分三种情况:一、从记载便基本上可断定为真迹的。二、需见原迹才能辨别的。三、不见原件从著录也可判断真伪的。  相似文献   

12.
川陕省苏维埃邮票的真伪一直在邮学界存有争论,对其真伪的判断应该建立在新资料的发掘与合理的推论之上。从现有资料看川陕苏维埃邮票应为真品。  相似文献   

13.
文物造假历史已久,高仿青铜器更是自古有之,现在对非科学发掘出土青铜器的真伪及时代鉴定,仅靠个人的目测经验来判断已经远远不够了,还需利用现代仪器进行科学的检测分析,从青铜器的合金成分、锈蚀物检测、制作工艺等诸方面以及与其他文献中的文物进行对比,从而证明非出土文物的真实性。  相似文献   

14.
陈元光是唐初闽粤之交的重要历史人物,他平定了发生在岭束和闽南的“蛮獠”动乱,对於漳州的建立和开发有重要贡献。但晚近有关族谱和方志所记载的陈元光生平与着述多属伪造,由此造成对唐初闽粤之交历史进程和民族关系的诸多误解。《全唐文》收录的两篇题为陈元光所作的表文,也是後人伪作。本文从职官制度、犯讳情况、地名错误、文体和用语问题等方面进行考证,特别是揭出此两文抄袭柳宗元表文的铁证,力证这两篇表文是後人伪作,附带论证《全唐文》所附《小传》谓陈元光光州固始人云云,亦是虚假不实之词。  相似文献   

15.
关於珍罕古钱战国圜钱"渝阳"的真实性提供了实物印证及详细论述。并对华光谱先生的《中国古钱目录》和《中国古钱大集》中对"渝阳"古钱的批注"真伪可疑"、"字文呆滞无神,应系伪作之品"提出质疑。希望当今钱币学家继承发扬前辈钱币专家实事求是、孜孜以求、坦诚相见,严肃认真的学术风尚和可贵精神,为宏杨中华钱币文化作出更大贡献。  相似文献   

16.
我介入河南省博物馆藏陆厚信绘《清代学者曹雪芹先生小照》的真伪之争,已经五年多了,但我是至今还不相信这是一幅伪作的人之一。最近读了《中原文物》一九八三年第二期《关于陆厚信绘“雪芹先生”画象的调查报告》(后简称《调查报告》)以及该刊同期所载的有关此画像的二文,仍然认为这些文章不足以说服我放弃我过去的观点。因此,我觉得有必要为这幅《小照》的真实性作一次《再辩护》。一、《调查报告》的发表过程我第一次访问河南博物馆看画像是在一九七八年八月甘九日。当时,史树青同志已经在《文物》杂志上发表论文,彻底否定了这幅画象的真实性。但由于见过画象原件的郭老、黄苗子、吴恩裕等同志都从未怀疑过它是近人伪作,所以也不敢轻信史树青同志。  相似文献   

17.
云南在历史上向来被认为是蛮夷之地。但这种看法很大程度上是历史的偏见、民族的歧视和一些文人的伪作误导而成的。  相似文献   

18.
关于《永乐琴书集成》二十卷精抄孤本的真伪问题,学界有针锋相对的观点。张允亮认为该书系明成祖敕撰,明内府朱丝栏写本;查阜西认为该书系明季书商抄袭万历年间刊行的《琴书大全》,冒充内府写本的伪作。本文试从内容和版本两个角度来考察这部写本,证明《永乐琴书集成》确系明内府写本,自乾隆廿四年(1759)三月由侍卫那尔泰买到庋于昭仁殿,就屡经御览,保存了《永乐大典》中宋元琴论的全部内容,堪称中古时代琴学的渊薮。  相似文献   

19.
“你是更喜欢法国菜还是中国菜?”“你能从外表判断出一个人是中国人、日本人、朝鲜人吗?”“同性恋在法国普遍吗”  相似文献   

20.
在南京玄武湖的历史上,700年来一直记载王安石作《湖田疏》奏请将玄武湖"废湖为田",其实《湖田疏》是一篇伪作,王安石的"废湖为田"案是一桩历史冤案。  相似文献   

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