共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
鉴真是唐朝著名的佛教高僧和思想家,鉴真东渡与玄奘西行可视为唐朝中外文化交流史上"西行东渐"的双璧。鉴真游学、东渡于盛唐武则天至唐玄宗期间,其时亦属儒佛道三教文化的长足发展期。在武则天崇佛抑道轻儒时期,鉴真在扬州出家;重佛轻道的中宗和崇道兼佛的睿宗时期,鉴真游学两京;玄宗崇道抑佛升儒时期,鉴真六次东渡。盛唐时期儒佛道三教冲突与融合实为鉴真东渡的思想因缘之一。 相似文献
2.
鉴真东渡是中日交流史上的重要话题,为日本佛教发展做出了独特贡献。把"鉴真东渡"放置到中日文化观照的视域中会更加多角度深层次地了解鉴真的生平行迹、日本政府的客观需要以及由此带来的多维度中日间文化影响及意义。 相似文献
3.
4.
唐代高僧鉴真6次东渡日本,是中日友好交往的历史丰碑。2008年5月,中国国家主席胡锦涛在访问日本的“暖春之旅”中,曾专程到奈良唐招提寺参观,拜谒了鉴真大师像,还向该寺赠送由扬州漆器厂制作的鉴真东渡船模型“友谊之舟”。作为鉴真大师故里的扬州人,我们不由得想起28年前的一段往事。当时,经中日两国共同努力,在小平同志的亲切关怀下,鉴真大师像千年后第一次回国“探亲”,在扬州和北京两地巡展,轰动一时,造就了中日友好交往的又一段历史佳话。中国佛教协会原会长赵朴初先生专门为此题写纪念碑文“遗像千年归故里,友情万代发新花”。 相似文献
5.
鉴真的坐象,不久即将回国“探亲”,这将是中日两国人民友好史上的一件盛事。 中日两国的友好往来,远在上古时代就开始了;就以中国史籍中有正式文字记载的而论,也远在二千年以前。这两千多年来,中国文化哺育着日本,日本文化又反过来帮助了中国;其间有不少人作出了卓越的贡献。唐代的鉴真和尚就是其中比较突出的一位,他以耄龄应邀,历尽艰辛,甚至在双目失明以后,还不变其素衷,先后经十二年之久,终于达到其目的。鉴真一行对日本文化所作的贡献,所起的作用是至深且钜的;而且其范围绝不局限于佛 相似文献
6.
<正>鉴真(688—763),唐高僧。日本律宗的创始者。从唐天宝元年(742)至天宝十二年(753),东渡日本历经六次,千辛万苦,至第六次才到达日本九州。后在奈良东大寺传授戒法,为日本佛教徒登坛受戒之始;759年建唐招提寺,传布律宗;并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本,为中日两国文化交流做出了卓越贡献。传有《鉴真上人秘方》。 相似文献
7.
为了迎接“哥德堡号”造访舟山沈家门港,北京郑和下西洋研究会和普陀区岑氏木船作坊联合设计打造一艘1300多年前鉴真东渡日本时所乘木帆船“鉴真东渡号”,该船总长30.5米,宽6.2米,型深2.4米,总吨位150吨左右,建造投资额80万元.2006年10月24日“鉴真号”仿古木帆船在舟山顺利下水. 相似文献
8.
《延历僧录》中的唐人传记--《高僧沙门释鉴真传》辑佚 总被引:4,自引:1,他引:3
鉴真东渡对日本文化产生的巨大影响,佛教方面的事迹自不待言,涉及建筑、美术、工艺、书法、医学等领域,甚至连传播豆腐、香木、砂糖、纳豆、茶道、酱菜之类也算在鉴真的功劳簿上. 相似文献
9.
日本奈良唐招提寺鉴真和尚像,将于今年四月在我国北京和扬州两地展出。鉴真(688—763年)是我国唐代的律学高僧,晚岁献身中日文化交流事业,穿越风涛,东渡弘法,目盲不移,终遂夙愿。他的史诗般的经历,辉映两邦。鉴真的干漆夹紵像,是日本珍贵的"国宝",相当于我国由国家保护和管理的一级文物,向为世人赞赏。此次飞越沧海,前来"探亲",为我们两国友好往来的史册增添了动人的新页。 相似文献
10.
论鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
唐代高僧鉴真是中日佛教化交流史上具有重要影响的人物之一,他历尽艰辛,东渡弘法,使日本的佛教发生了新的变化,被称之为日本新佛教。本所论述的即是鉴真东渡后唐代佛教对日本佛教的影响,从中亦可看出七、八世纪时中日化交流的盛况。 相似文献
11.
唐代鉴真和尚六次航海东渡,不仅是弘扬佛法的盛举,也是盛唐时期经济文化的全面传播,对研究唐代海上丝绸之路的发展有着重要意义。在学术界有关鉴真的研究,举凡宗教、美术、工艺、建筑、医药、饮食诸多方面,都有较为全面而深入的研究。然而对于其中涉及有关货币流通的问题,如鉴真东渡使用的是什么货币,采办物资花费多少,旅途上携带多少钱等问题,仍然付之阙如。本文围绕鉴真东渡的基础史料《唐大和上东征传》,列举了《东征传》中的货币史料,分析了东渡携带的货币品种和版别,对其体现的唐代货币本位及流通状况、唐钱在海上丝绸之路沿线地区的国际货币职能、开元通宝对周边国家货币制度的影响等问题进行了全面分析。 相似文献
14.
15.
16.
真人元开(Omino Mihune)撰于779年的鉴真传记<唐大和上东征传>,有多种写本、刊本传世.1762年以后的刊本,流传颇广,其对文本的字词误读甚至影响到今天.本稿依据现存日本的古写本及多种刊本,对鉴真第二次东渡携带品的误读进行辨析、纠谬,指出在研究域外汉籍中写本的重要性. 相似文献
17.
18.
唐天宝十二年(753年),大唐高僧鉴真一行悄悄乘船至黄泗浦,并秘密转搭遣唐使大船东渡日本.鉴真东渡对日本佛教、医术、书法、建筑、雕塑、美术等方面的发展都起到了积极的促进作用.1200余年后的2008年,黄泗浦港口遗址在第三次全国文物普查中被发现.随后进行的三次大规模考古发掘.发现了南朝时期的水井和道路、唐代古河道、唐宋时期的房址、仓廒、灶坑、水井、道路、遗址内出土了大量日常生活用具.尤其是来自全国多个窑口的瓷器.真实再现了唐宋时期黄泗浦港口的社会盛况.这些发掘结果显示.黄泗浦遗址是唐宋时期长江入海口南岸一座规模较大的集镇.并基本揭开了遗址与鉴真第六次东渡的疑团. 相似文献
19.
今年夏历五月初六日,为唐代赴日傳播中国文化的鉴真和尚逝世一千二百周年。十月十九日,又是他最末一次离揚渡海的一千二百一十年。中日两国人民,正在分别举行隆重紀念,两国的学者也紛纷的研究探討、写作专书及論文。查鉴真史实,有待解决的問题正多,其出家的揚州大云寺遺址的位置,即是待解决的間題之一,該寺于南宋之后,已不存在,且无遺址可寻。在昔,也曾見过不少的推测,有謂在宋夹城之内者,有謂在蜀岡东峰者,有谓在高桥附近者。由于該寺曾改名龙兴,又曾改名 相似文献
20.
公元753年11月15日,一艘日本遣唐使船在海上历尽艰辛后,终于完成出使任务,回到日本,在鹿儿岛秋目浦登陆。使团上岸的人群里,有一位双目失明的僧人,被人小心翼翼地搀扶着,在一片簇拥中踏上日本国土。他就是唐朝高僧鉴真。 相似文献