拙政园沿革与拙政园图册

"拙政园"是苏州四大名园之一,也是我国全国名园之一;它不仅是明代园林的建筑风格,也是代表我国园林建筑艺术的一个典型。"拙政园"在苏州城内东北街,原是宋代"大宏寺"旧址,明御史王献臣因其遗址营为别墅曰"拙政园"。王献臣死后,归徐泰时所有,到了清初为海宁陈之遴买得,不久陈之遴获罪,谪死在塞外,于是入于官,改为"驻防将军府"。当时园中种有连理宝珠山茶,吴梅村(伟业)有长诗咏之,叙述了由明到清初那一阶段的园子兴废历史。现在有一个滨     

四库全书琐谈

本文站在时代的高度,以新的视角、新的理念对封建统治者编纂《四库全书》的目的、成立的机构、人员,所选的经典的收集、删削、篡改进行评述,以及历代有识之士对这部巨著的评价,为读者提供了新的思考。     

汉八刀琐谈

古代中国玉器的发展流变,到了两汉时期,可以说在种类、造型及工艺诸多方面都达到相当高度,特别在风格的典雅、观念的认识同殓葬的奢糜应用方面,均已登峰造极。汉人入坟,重厚葬,有着品级的达官贵人甚至死后全身上下要裹一层用金线银线或铜线丝线连缀玉片的衣裳,并且在人体的九处孔窍里也塞进玉。自然,死人的两手里有玉,叫玉握。双目遮盖了玉,叫玉瞑     

汉剧琐谈

(一)、被遗忘了的前辈名演员在汉剧的“一末”行当中,除了前辈演员余洪元外,还有与他齐名的蔡炳南.蔡炳南是刘炳南的老师,刘炳南以前叫小炳南,他在汉剧“一末”行中能占一席地位,就是他师承蔡炳南,学到了“蔡(炳南)派”汉剧“一末”技艺的结果.张花子是汉剧“三生”的鼻祖,他是一位全材的生角,他的嗓子有边、本、膛三音,吴天保就是他的高足.据已故的百岁以上的老汉剧行家说,汉剧“三生”除花子外,其余的演员都是边音好,本、膛二音不足.     

古砚琐谈

砚为文房四宝之一,它的寿命比笔、墨、纸都长,所以传世的古砚独多。古砚多用金(铁、铜、银)、石、瓦、陶、澄泥等制成,而最早的砚材大概是石,因为砚字从石,又古代相传黄帝曾琢玉为砚(李之彦"砚谱")。根据地下发掘的材料也证实了这一点,例如乐浪古冡曾出土小型石板,有方、圆两种,考古家认为这是汉代人用作研墨(或黛)者。     

金砖琐谈

最近,我得到一张拓片,实物是从河南密县出土的,它是汉代墓砖。砖上的花纹很生动,有一个图案是一只虎踏着一只兽。可惜兽的头部不太清楚,但从它的偶蹄来看,可能是一只牛。这从最近“中山国”坟址出土的错金铜器——猛虎吞鹿的精湛造形     

名片琐谈

正名片,是标示个人身分、联系方式等信息,用于拜访他人或与人联系时所用的小卡片,是社交生活中不可或缺的物件。我国是世界上最早使用名片的国家,早在两千多年前,我国就有了“名片”。不过,古代的名片与现在的有些不同。宋代孔平中《孔氏谈苑·名刺门状》记载:“古者未有纸,削竹以书姓名,故谓之刺;后以纸书,故谓之名纸。”清人赵翼在《陔余丛考》里考证说:“古人通名,本用削木书写,汉时谓之谒,汉末谓之刺。”这种谓之“谒”和“刺”的     

冥钱琐谈

冥钱,又谓之为冥币。“冥”,意有多指。其一指人死后之栖居所在,即“阴间”、“地府”也。冯衍《显志赋》说：“伤诚善之无辜兮,资此恨而入冥。”“币”者,钱也。尚指流通货币也。综之,冥钱乃专门用于随葬或火化的、专供死人享用的“钱币”。它并非归属于货币的范筹,但又往往被泉学界所涉及,冥钱应归属于冥器（或明器）之列。从考古发现看,早在石器时代人类便习惯用生活或生产用品随葬,随着人类社会的进步,货币的出现,便出现了以流通货币和特制的专用于随葬的冥钱来殉葬的方式。诸如四川广汉三星堆出土的海贝;又如汉代所谓的瘗…     

文化交流琐谈

文化交流琐谈申晨星在世界历史上,不同文化的接触经常发生,时时发生。这种不同文化相互接触的后果有两种,一是一方毁灭另一方;一是交流。前一种情况如古日尔曼人入侵罗马帝国,破坏了古罗马文明,使其发展遭到中断,以至淹没几达千年。早期殖民主义对某些土著文明也有...     

拙政园

到江苏苏州,游人的目光会自觉地投向拙政园。莲叶叠翠,莲花娇羞,绿树掩映的莲池慵懒地散发着江南的柔光。信步园中,楼亭深深深几许,又藏着几多的古意？不愧是与承德避暑山庄、留园、北京颐和园齐名的中国四大名园之首的拙政园。拙政园最初绽放着唐代诗人陆龟蒙的第一个富贵梦,他把这里辟为住宅。岁月沧桑,宅主几番更替,宅子几兴几废,到1509年时,明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后,将其买下,用16年心血,扩建成拙政园的雏形。王献臣去世后,其子在一夜豪赌中,把整个园子输给徐氏。     

古墨琐谈

人们统称笔、墨、纸、砚为中国特有的“文房四宝”,它们是历代文人学士日常书写、绘画不能缺少的工具和材料。其中墨质的优劣,既影响到作品的艺术表现力,又决定着色泽能否长久不褪,对文化艺术的保存和传播起着重要的作用,因此墨倍受人们的珍视。     

印章琐谈

印章通称为篆刻艺术,是指用篆书和雕刻制作的工艺美术品。因为印章的文字,过去大都是用篆文,所以叫做篆刻。     

清玉琐谈

一、玉料的主要产地和种类 清代琢玉用料,对质地要求十分严格,主要采用新疆和田地区和叶尔羌地区产的优质玉料。品种有青玉、碧玉、白玉、黄玉、墨玉。其中以青玉居多、碧玉次之,黄玉、墨玉则较少见,而羊脂白玉为玉料中的佼佼者,十分珍贵。历史上,传统的河南南阳玉、辽宁岫岩玉,硬度偏低,只作小型饰物和器皿,     

拙政园

"上有天堂,下有苏杭",人们常用这样的词句来形容江南名城苏州和杭州。 "苏州园林甲江南",人们又用这样的词句来赞美苏州的园林。古城苏州确以园林荟萃而驰名中外。这里的园林,见于记载的就有数百处之多,保留至今天的尚不下数十处。苏州的花园,借助江南水乡河道交错、花石繁茂的有利条件,充分利用自然的水面、奇石、花木,并吸收书画、雕刻、工艺美术手法,形成以古     

园【拙政园】拙政园往事

公元1509年,明朝御史王献臣告老还乡。在家乡苏州购得一块地,他倾尽所有积蓄,前后整整花了16年时间,盖起了一座园林,它就是拙政园的前身。王献臣为什么花那么多的金钱和精力修建园林,这个园林对他来说又有着什么特殊意义呢？穿过回廊,穿越时空,让我们去感受一段充满传奇色彩的拙政园往事。     

琐谈人物编写

历代修志，人物都是极为重要的篇章。人物中的忠臣义士、贞女烈妇，都是统治阶级意志的表现。社会主义新方志首轮修志彻底纠正了旧志重人文、轻经济的思想，但对人物记述的份量似嫌不足。已经出版的首届志书，人物记述，大体仅占全志的十分之一二，未曾将人物视为组成全志的重要篇章。     

方志功能琐谈

地方志的功能,一般都认为是存史、资治、教化。但是,当我们将地方志与其他书籍,其他事业进行横向比较时,就会发现,其他事业也同样具有这些功能。这就是说,地方志的这些功能并不是独具的、唯一的。 地方志毫无疑义是起到存史作用的。但是,史学书籍,具有存史功能固不待说,     

唐壁画琐谈

一我国壁画的发展,从萌芽时代的周、秦到唐代,达到了昌盛时期。直到北宋,也还有相当规模。而在唐代,壁画在当时绘画中占着重要地位。研究宋以前的绘画,首先应当研究壁画,因为那时候的画,多数是作为建筑物的附属装饰;其次才是屏风、(?)画。唐代重要画家,都是绘制壁画的高手。从文献中看到,宫殿、庙宇、公(厂解)、斋堂的墙壁,有很多辉煌绚烂的制作,使千载而下的     

石器研究琐谈

石器研究琐谈曹兵武在人类漫长的历史中,石器在绝大多数时间里几乎是他们可以留存的唯一的作品。所以,在这段时间里石器也几乎是考古学在人类遗骨化石以外唯一的研究对象。石器研究方法方面的任何突破,都意味着考古学家认识人类历史这一主要时段的重大进步。传统的石器...