现实的选择:穷养儿子富养女?

从来富贵多淑女,自古纨绔少伟男。自古以来,"穷养男孩富养女"就是中国人养儿育女的"金科玉律"。穷养男孩,就是要苦其心志,劳其筋骨,这样的男孩才可以担当大任!富养女孩,就是要在物质上开阔其视野,精神上丰富其思想,这样的女孩才能独立自主、见多识广、高雅睿智、一生幸福!——摘自《男孩穷养女孩富养》     

冯象 翻译《圣经》不是了不起的事情

自古清官穷、贪官富;而且越富越贪,不会餍足。近年抓起来公布罪行的那些贪官,有哪个是因为收入太低、“心理不平衡”或“制度不健全”才堕落的?     

老班章“树上长的哪是叶子啊，都是钱”

富和穷,成了老班章村最典型的反差,2004年是这两种极端生活的分水岭。而茶叶,则是他们生活巨变的魔法师。树上的一片片叶子,套现成一张张人民币后,村民也一点点变得疯狂     

家住鄂A XT888

开出租车的朋友曾经在机场和她说:“贫穷会遗传,穷的越穷,富的越富。”李少云背对着他,去还洗车的水桶,她说:“如果依依长大了和我一样,我还有什么奔头?”这么多年来,她都在害怕,她不想让依依长大之后重复她的害怕,她给孩子起名叫依依,是希望她将来能够有个依靠。她希望孩子能够自己选择工作,不要像自己一路活过来没有什么选择。     

俗说俗物陪嫁箱

陪嫁箱是女子出嫁时最重要的嫁妆之一。在很多地方，女孩儿出嫁“不管穷的富的，一定要有一对陪嫁箱子”。陪嫁箱不仅代表了结婚时婆家的面子，更是婚后媳妇私有财产的堡垒。世俗常以嫁妆多寡论新娘身份高低，陪嫁箱作为嫁妆中的重头戏，是极有讲究的。     

清未南阳的三种戒烟唱本

清未南阳的三种戒烟唱本文／董淑明近代以来，鸦片流毒全国，为害极烈。晚清时，我省西南一带便已广种罂粟，南阳地区土地肥沃，又多山区，更是罂粟遍野，无论穷富，多数人家中都有鸦片膏，吸食者甚多，不少人为此倾家荡产。与此同时，反对吸食鸦片、劝人戒烟的呼声也从来...     

凯恩斯与罗斯福＂联手＂救美国

非洲土著给美国人民捐了3．77美元 一战后美国经济出现了前所未有的繁荣,使得资本家积累了大量财富,他们将这海量财富投入到再生产中去,这又导致了生产的绝对过剩,堆积如山的货物无人消费。由于美国历来奉行自由放任的经济政策,政府不干预市场,不协调财富分配,也不对弱势群体予以保障,结果富者越富,穷者越穷,底层民众无力消费,产品卖不出去,资本投资于实体经济无法得到回报,握有巨额资本的资本家们心急火燎地为资本寻找出路。     

贵阳解放六十年

筑城解放六旬秋,市貌全新境爽优。 昔日萧条穷困厄,今朝兴旺喜妍遒。 大楼林立高空耸,宽道车流畅运稠。 百业繁荣民日富,衣丰食足众欢讴。     

与时俱进谱新篇的华西村

近年来,华西村在江总书记“三个代表”重要思想的指引下,一直保持着一年更比一年好的形势。去年,全村实现了工商业销售收入45亿,利税超5亿元,人均交税8万元。今年,华西要争超销售收入60亿元,利税6亿元。华西坚持的是共同富,不是一样富,之间还是有差距的。如果要一样富,就是平均主义,最后要导致一样穷。现在,华西的老     

不辞长作岭南人——站在改革前沿的任仲夷

他曾说：“凡是被实践证明是正确的东西就要坚持,凡是被实践证明是错误的东西就要坚决纠正。”他曾说：“越穷越革命”是对的,但是。越革命越穷”就不对了。革命的目的应该是由奴变主、由穷变富。他曾说：“不能因为个人的好恶来制定政策,如果群众喜欢,内容也没有问题,党和政府就不用去干预。”他是任仲夷。     

穷县也能出县志

穷县也能出县志东兰县志办公室东兰县是有名的革命老区，又是有名的山区穷县。到目前为止，全县人民仍然为温饱＠题而在苦苦奋斗。通过编写县志，客观真实地记载东兰人民不屈不挠的革命斗争史实和与大自然抗争的经验教训，成了历届县委、县府领导的共识。于是，在全国修志...     

党的政策合民心(汉族·外二首)

党的政策合民心,山变金山水流钗;不贴标语不折牌,大吹大擂搞不来。汗雨赢得丰收年报晨公鸡还未叫,早醒山村脚声闹,不敲钟来不吹哨,积肥路上笑声高。打破大锅立小灶,社员跳出穷白圈,辛勤盘肥责任田,汗雨赢得丰收年。联产责任金钥匙联产责任金钥匙,联到哪里哪里灵,联产到户户操心,联产到队队翻身。联产责任金钥匙,联到哪里哪里新,治懒治穷治才民本,变勤变富变聪明。党的政策合民心(汉族·外二首)@黄保权~~     

酒泉如何过大年

正甘肃河西走廊西端祁连山脚下古城重镇——酒泉民间传统节日颇多,俗有"四大节,八小节,二十四个末末节"的说法,每个节日都有固定的饮食,春节是较大的节日,人们常说"宁穷一年,不穷一节",足以说明对"过年"的重视。从农历腊月二十三扫房、送灶神开始,到正月十五日落灯结束,前后20多天。这期间有打扫卫生、洗澡、理发、杀猪宰羊、购置年货等很多富     

你瞅见了什么

正出国留学,一波一波,想留下来的,已不只是为了钱。我们总有许多出人预料之处。百多年来,一些观察家对中国人的观察,看来是走了眼。中国人很不安份,很能适应变化,制造变化。穷的时候,折腾自己,富的时候,折腾世界。     

你瞅见了什么简

出国留学,一波一波,想留下来的,已不只是为了钱。 我们总有许多出人预料之处。百多年来,一些观察家对中国人的观察,看来是走了眼。中国人很不安份,很能适应变化,制造变化。穷的时候,折腾自己,富的时候,折腾世界。     

陇东年俗(下)

陇东年俗（下）●彭金山送“五穷”正月初五是年节里一个特殊的日子。“宁穷一年,不穷一节”。过年忌讳说“穷”字,而正月初五却公然叫“五穷”日。这一天,陇东一般不走亲串友,怕的是把穷气带给亲戚朋友。这天,全家人清早一起床就开始对屋子院落进行彻底清扫。实际上...     

穷不爱钱鱼侃

或富或贫,不一定全是爱．钱的借口,有人说咱们首富要当官,不会贪了,他那么多钱,贪什么贪？把或贪或廉建立在贫富基础上,立论挺危险的。明朝钱昕就是富二代,后来当了大官,不义可大富,也没见他爱钱爱得哭;鱼侃出身贫下中农,打小没吃过饱饭,后来做了官,也没见他患上钱痨大癔症。正所谓“富不爱钱钱昕,穷不爱钱鱼侃。”     

宛西自治"三自主义""理论群体"初探

彭禹廷作为“自卫”、“自治”、“自富”“三自主义”自治理论的创立,不仅在家乡镇平率先示范,而且还倡导、推动宛西地区联防自治。虽其本人不幸遇害,但自治并未“人亡政息”．而是继续下去并有所发展。穷其原因,有赖“三自主义”“理论群体”的努力和贡献．     

词坛宿学 艺苑宗师──追怀陈恒安先生

一九八六年六月十一日，农历之端午．纪念诗人屈原的日子。恩师陈恒安先生在贵阳与世长辞。一代宗师．仙游西去，巨星陨落，艺海同悲。作为书法家的先生，首先是博洽渊深的学者，集众艺于一身。通经史，工诗词，精训记，富收藏，尤擅鉴别。由于书法一道，较易为流传，故先生文名反被书名所淹。先生少富才思，黔中创“诗钟会”．会中皆券宿．惟先生年未冠。先生油词．早年游学金陵，受知于吴程安，汪旭初、胡光伟诸公．宗梦窗、白石、少游、美成一路。中岁足迹遍而北，恒与沈尹默、章士创、马衡、潘伯鹰、乔大壮、曹级演、卢冀野、巴壶天、车…     

阮籍途穷和相如病

正"阮籍途穷"和"相如病"是古人赋诗作文常用的两个典故。例如,唐朝牟融在一首题为《有感》的诗中这样写道:"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"牟融写这首诗时,赋闲在家且健康不佳,故而心情郁闷。此时他想到阮籍"途穷",相如"病久",比况自身,发出叹息,其孤寞悽凉的处境表露无遗。