图书馆人本管理语境下的时间管理

时间管理是有目标地应用可靠的技巧,合理有效地利用可以支配的时间。时间管理的目的就是将时间投入与目标相关的工作,达到"三效".即效果、效率、效能。效果,是确定的期待结果;效率,是用最小的代价或花费所获得的结果;效能,是用最小的代价或花费,获得最佳的期待结果。     

钟表的演变

<正>我们虽然看不见时间,但我们能听到时钟滴答走过的声音,能看到昼夜的轮转、四季的更迭。我们留不住时间,却能留住属于我们自己的故事。我们在不同的时间、不同的地点做着不同的事情。而钟表,似乎是唯一的见证者。何为钟表?钟表,是现代钟和表的统称。它们都是计时的装置,也是计量和指示时间的精密仪器。     

与钟表王国论时间

“人和时间”是人类永恒的命题。当我漫步于日内瓦湖畔,被来自世界各地的不同语言所包围时,我想：时间带给瑞士的是四溢的魅力,和开放的精神;而瑞士带给时间的是艺术的钟表,和视觉化的时间。     

行走在路上

正5月,莺飞草长,万物复苏的生机躁动着每个渴望自由、放松的都市人。旅行,俨然成为一种时尚的生活态度。每日面对繁杂的工作的人总有要出去透透气的美好愿景。而什么是旅行?不同于旅游,真正的旅行是走在一段没有尽头,了解自己的路上,这才是旅行的意义。有钱的时候,你可能没有时间,有时间的时候,你可能没有钱;有钱有时间的时候,你可能不够强壮;有钱有时间够健康的时候,你想找的那个旅伴却不能同行;     

《时间社会学》

<正>究竟何谓时间?这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言:"时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。"不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。春秋交替,岁月流逝,容颜老去,以及对"逝者如斯夫"     

哈尼神话中的原始历史时间观

神话包含着人类最早的历史思维,而在这种历史思维中又包含着人类最早的时间观念。作为人类最初的历史时间观念,它并未引起学界足够的重视。通过考察哈尼神话,进而考察哈尼先民因生存需要而保存的记忆可知,他们在建构神话式的叙事时,遇到了神的永恒时间与人的短暂时间之间的冲突。为了解决这一悖论,促使他们进行对时间流的思考。在思考中,他们发现人的生命与自然万物一样具有周期性,于是将自然时间与人的生存时间结合在一起,建构出人类最早的历史时间观念。它表现出三个特征:一是时间与空间的统一;二是联系性与因果性的叙事逻辑;三是连续性与断裂性的统一。由此可见,原始的与现代的历史时间观之间并非泾渭分明,在前述三个特征上是相同的,不同的是现代的观念在时间与空间上更加精确化与客观化。     

心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利。 生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。     

大班幼儿时间管理能力的培养策略研究

<正>时间管理能力是幼儿教育阶段需要重点研究的内容之一。培养大班幼儿良好的时间管理能力能够帮助幼儿合理地规划时间,提升幼儿的做事效率,使其形成强烈的时间观念。幼儿阶段正是培养孩子良好习惯的关键时期。在这个阶段强化培养幼儿的时间管理能力有极大的意义,特别针对即将步入小学的大班幼儿,更能提高其入学的适应能力。幼儿园要加强对大班幼儿时间管理能力的重视,明确大班幼儿时间管理能力培养的现状,科学合理地制订相关的培养计划,     

基于网络文本分析武汉市旅游交通感知研究

旅游活动的发展必须依赖交通条件和运输工具,交通是旅游业发生的首要因素,对旅游业的发展起着重要的作用。网络游记作为游客记录旅游过程、旅游体验的方式,能反映游客的心理和偏好。本文利用ROSET CM6爬取携程网上提及武汉市2009-2018年的游记,借助扎根理论分析游客对武汉市交通感知情况。研究发现:游客普遍认为武汉市公共交通十分便捷,同时来武汉市乘坐最多的是火车,但随时间不断下降;其他交通方式排列第二,随时间呈上升趋势。大部分游客在景区内步行参观,但因景区公共交通工具的增设而不断下降,同时自驾出游随时间不断上升;地铁随时间的变化十分明显;对公共交通的费用关注逐渐下降,但认为武汉市交通拥堵情况越来越严重。黄鹤楼是提及最多的,但在2011年大幅度下降,其次是武汉大学。昙华林和楚河汉街提及次数随时间不断上升,户部巷随时间不断下降。     

第二章 奠都国内城时期的高句丽遗址和遗物

高句丽,在其存续期间,曾三次变更首都：头一个首都在卒本,即今辽宁省桓仁北部;第二个首都为国内城,即今吉林省集安;第三个首都则是平壤城。在高句丽建国年代为公元前277年的情况下：奠都第一个首都卒本的时间近300年;奠都第二个首都国内城的时间为420余年;奠都第三个首都平壤的时间近250年。     

如何指导孩子的休闲生活

"休闲"一词来源于拉丁语,意思是摆脱生产劳动的自由时间或自由活动。对孩子休闲生活这一概念可以这样表述:除了学校学习活动以及生理所必需的时间以外,可以由自己支配的时间内的生活。休闲时间不是空白时间,不是随意用什么都可以填补的;休闲时间也不是无约束时间,想干什么就     

这都不能成为不争鸣的理由

在"百家争鸣"声中,我听到有的博物馆研究工作者说:争鸣对于推动我们事业的发展太重要了,但是我没有时间来争鸣。在建设社会主义社会的忙碌日子里,所有的人都感到时间是太短促了,博物馆工作者的时间不够使用,的确是无可怀疑的事实;尤其是对这有限的时间,因为使用不当而妨害了科学研究,或者是使人想有所"争"而无时间来     

从文献资料论响堂山石窟的开凿年代

<正>响堂山北朝时期的石窟共有１２座,它们是:北响堂第９窟(北洞)、第８窟(宋洞?)、第４窟(中洞)、第２窟(南洞)、第１窟(双佛洞),南响堂第１至第７窟。~([1])关于这些洞窟的具体开凿时间,学术界争议较大,其问题的关键集中在两个方面:一是石窟的初创时间;二是南响堂第７窟的开凿时间。在过去的研究中,对     

“弹性作息”：助力课程游戏化建设

<正>幼儿园“弹性作息”是指在保障幼儿餐点和午休基本时间的前提下,根据课程实施的需求,灵活、自主地安排一日活动时间。“弹性作息”有两个维度,一是指幼儿园层面,幼儿园决定本园一日活动的时间安排;二是指班级层面,班级根据幼儿园基本要求和自身实际需求,调整一日活动。“弹性作息”需要“弹性思维”,幼儿园要打破固有的思维定式,科学、灵活、适宜地安排一日活动,推进幼儿园课程游戏化建设。     

哈萨克人的游牧生涯转场

哈萨克牧民一年四季绝大部分时间都是在转场中度过的。他们一般每年转场20-30次,距离500-800公里,途中时间30-50天。每次距离远的100多公里,近的几十公里;时间长的一星期,短的一两天。     

哈萨克人的游牧生涯——转场

哈萨克牧民一年四季绝大部分时间都是在转场中度过的。他们一般每年转场20-30次,距离500-800公里,途中时间30-50天。每次距离远的100多公里,近的几十公里;时间长的一星期,短的一两天。     

颜延之行实与诗文作年新考

缪钺《颜延之年谱》历史资料翔实,是我们研究颜延之生平的重要参考资料,具有很高的学术价值。今在《颜延之年谱》基础上进一步确定其出仕时间,补充奉使入关行迹及时间;考订《请立浑天仪表》等4篇诗文的写作时间。     

基于数字足迹的云冈石窟景区旅游者时空结构特征及影响因素研究

本文在旅游数据足迹的视角下,以世遗旅游地山西省云冈石窟景区为实证对象,运用内容分析法,借助爬虫软件,选取相关网络游记文本,从时间与空间两个维度,对旅游者行为特征进行研究,并探索其影响因素。结果表明:①景区游客出游时间集中在5月、8月、9月、10月,平均逗留1天,总体客流量季节性、淡旺季特征明显;②景区客源主要来自山西省内,其次是北京、河北等临近省份;③气候舒适度、节假日等是影响景区游客行为的时间分布因素;物理距离、资源禀赋、经济发展水平是影响游客行为的空间分布因素。     

浅谈大事记的时间记述问题

在编纂《江门百年大事记》(1854—1993年)中,碰到时间记述上不少问题,现将有关情况综述于下: 一、大事记时间记述的主要存在问题 时间失实是大事记时间记述的首要存在问题。《江门百年大事记》初稿共收录大事要事1700多件(后增加到2300多件),发现时间记述不确实的有30多件,约占2％。 其次是时序颠倒。同一年内,先记述“冬”,后记述12月;同一月内,先记述“是月”,     

从时间分配看工作日制改革以来大学生闲暇生活方式的变迁趋势——基于1995～2010年大学生闲暇生活研究文献

通过时间分配的纵向分析发现近15年来大学生的闲暇生活方式发生了一系列的变化：闲暇时间延展化;闲暇活动丰富化;闲暇活动的消遣娱乐化;闲暇空间的扩散化。大学生闲暇生活方式变迁的原因主要是：社会生产力和科学技术的发展;市场经济的效应;社会文化的多元化;大学生群体的分化。