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三门开
我们在这座拥有4200多年历史的古城边,万溶江的对岸就是这座举世无双的城门.它是古城的南门,有3座城楼,开3道城门,中间一座是主楼,两边各一耳楼,布局成"品"字形,主楼与耳楼高矮错落的搭配可以说是尽善尽美,这就是几百年来闻名于世的乾州"三门开".湘西旅游文化策划人和摄影师龚先生介绍, "三门开"独具匠心的设计,是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结合的建筑典范,加上它布局得当,造型壮观,用材讲究,工艺精湛,建筑坚固,的的确确是我国古城建筑中的艺术瑰宝. 相似文献
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尼泊尔王国首都加德满都,位于喜马拉雅山南麓,是一个地形狭长的河谷地带,现在的加德满都市由三座古老的城镇帕旦、博得岗、加德满都组成,二座古城除了建筑和王宫独具特包,历史悠久以外,还各以小同的民族手工 相似文献
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<正> 一座优美的建筑常常被人们喻为“立体的画、凝固的诗”,它是时代的反映和象征。美国建筑学家路易斯·康就说过这样的话:“建筑具有生命、有性格、有思想、有美丽的容貌。”同样,一座成功的博物馆建筑也应该具有以上特色。因为博物馆的建筑不仅是博物馆的门户,而且是博物馆开展各项工作的物化保证。如果说博物馆是一部完整的乐章,那么博物馆的建筑就是那引人入胜的序曲。一座成功的建筑可以起到为博物馆画龙点睛的作用。因此,有必要对博物馆建筑对观众的导向作用作一番探讨。 相似文献
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贵州是一个多民族的省份。由于高山阻隔 ,河谷深切 ,形成了相对封闭的地理环境。自古以来 ,这里的人民与大自然和谐相伴 ,却与外界少有交通 ,它们各自沿着自身的历史文化轨迹 ,独立而平等地共同生活在这个山国的土地上 ,古朴的文化传统和生活习惯完好地保存下来。民族与民族、村寨与村寨之间在生活方式、风俗习惯和宗教信仰上是那样地不同 ,就像一座座风格各异的文化孤岛 ,在每座孤岛中 ,都隐藏着丰厚而博大的心灵世界 ,蕴含着千百年的历史隐秘和鲜为人知的故事。1五色斑斓的山乡异俗走进贵州 ,我们可以看见风格各异 ,新鲜奇妙的建筑形式。… 相似文献
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邓辉 《中国历史地理论丛》2012,27(3):32-41
元大都内部的河湖水系基本上归为两大系统:一是以白浮泉为源头的高粱河-积水潭水系,一是以玉泉山泉水为源头的金水河-太液池水系。两套水系在城市中发挥了不同的功能,并与元大都的礼制原则相融合,共同构成了这座独具特色的东方山水城市。本文在侯仁之的工作基础上,对元大都内部的河湖水系做了进一步的系统研究,较为准确地复原了元大都城内积水潭水系的结构和分布范围;根据各种历史文献记载、结合地形分析,对金水河的位置和走向提出了新的见解,并对元大都水系结构与城市形态的关系进行了探讨。 相似文献
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<正> 清王朝为推行“神道设教”的民族政策,故在避暑山庄之外,以百川归海、众星捧月之势,肇建了与山庄和谐的承德“外八庙”,这样就形成一个空间的整体。其中:有汉式常规建筑“伽兰七堂”;也有仿新疆固尔扎庙的安远庙;还有仿西藏山地寺院建筑,但这些建筑的仿建并不是照搬、照抄,而是以藏式为兰本结合汉式的精巧建筑手法:如普宁寺是仿西藏三摩耶庙、普乐寺是仿萨迦寺、普陀宗乘之庙是仿布达拉宫、须弥福寿之庙是仿扎什伦布而建。承德“外八庙”(实际有十二座喇嘛庙)均有创新和改进,却都保留了藏式的特色。其因由来已久,因为蒙、藏都尊崇藏传佛教。早在崇德七年(1642年),四 相似文献
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<正> 斗拱是我国古代大型木结构建筑中不可缺少的重要组成部分之一。在宋《营造法式》中以拱高、厚度为权衡;《清工部工程做法则例》中以“斗口”为尺度,两代都明确地规定以斗拱的拱高、拱厚为标准,进行各建筑的施工和制作各种构件。这说明斗拱在我国古代建筑中所占的地位是非常重要的。 斗拱在一座建筑中它即是柱子与梁枋之间的过渡构件,又是富丽堂皇的艺术品。通过它可以提高室内空间、缩短梁枋的跨度,从而增加梁枋的负载能力。由于它的作用,使我国古代建筑的屋檐不仅出檐深远,而且微微翘起,形成了挡风避雨而不避光,独具一格的大屋顶式建筑。鉴别一座古代建筑的年代,通过观察斗拱的施用及制做手法、用材比例是重要依据之一。 相似文献