论碳十四测年技术测定中国古代建筑建造年代的基本方法——以山西万荣稷王庙大殿年代研究为例

<正>一稷王庙大殿历史及研究概况稷王庙位于山西省运城市万荣县城西北约6公里的南张乡太赵村内,是第五批全国重点文物保护单位。庙内现存大殿、戏台各一座。其中,大殿面阔五间,进深三间,单檐庑殿顶,为早期木构建筑遗存。大殿明间面阔5.01、次间面阔3.76、梢间面阔3.8米,通面阔20.13、通进深12.62米(图一)。大殿斗拱五等材,单材高20~21厘米。五铺作,偷心造,补间铺作逐间一     

试论建筑形制考古类型学研究成果对碳十四测年数据分析的关键性作用——以山西万荣稷王庙大殿为例

山西万荣稷王庙为晋南地区一座重要的后稷民间信仰的庙宇。2009年,作者曾以建筑形制考古类型学的研究方法,判定其大殿为北宋中前期建筑,下限不晚于北宋熙宁。这一由建筑形制研究得出的结论被随后开展的诸项研究成果所佐证,特别是2011年稷王庙大殿北宋"天圣"题记的发现,为绝对年代的判定提供了关键证据。但针对稷王庙大殿的建造年代判定,目前学术界仍存在不同认识,尤其是在对稷王庙大殿碳十四测年数据的解读上,存在建于唐代和建于北宋的两种观点。本文以稷王庙大殿为例,探讨建筑形制考古类型学研究成果对解读碳十四测年数据的关键性作用,以明确碳十四测年技术在中国古代建筑测年上的使用规则和研究潜力。     

山西稷山县稷王庙献殿农事木雕图初探

山西稷山县稷王庙的献殿前檐栏板上,保存有清道光年间的四幅农事木雕,刻画的是我国传统农事劳作的犁田、播种、碾场、扇车场景,是研究我国古代农耕文化,特别是农具发展演变史的珍贵图像资料。     

浅析万荣稷王庙正殿的建筑特点及价值

<正>稷王庙,是奉祀我国农业始祖后稷的庙宇。万荣稷王庙坐落于山西省万荣县南张乡太赵村,东距县城7.5公里,相传为后稷教民稼穑之地。因其地处村野,寺庙清幽宁静,殿宇古朴庄重。该庙坐北朝南,一进院落布局,南北长74米,东西宽46     

民国时期江浙地区钢筋混凝土建筑的构造设计研究

民国时期,钢筋混凝土结构作为全新的建筑结构形式由西方传入中国,与之相对应的建筑构造设计结合了西方的设计元素和中国本土的工艺材料,出现了很多民国时期特有的构造做法。通过对十几座江浙地区民国钢筋混凝土建筑的调研分析,对建筑典型部位的构造做法进行了研究,主要包括:基础的构造设计方法、楼地面的构造设计、墙体饰面的构造设计、屋顶的构造设计、门窗的构造设计、楼梯的构造设计、结构构件的尺寸构造设计等,并与现行常规构造做法进行对比分析,结果表明,民国时期钢筋混凝土建筑的诸多构造设计与现代钢筋混凝土建筑的构造设计有所差别,主要体现在材料性能、尺寸比例、施工工艺等方面,研究成果可以为江浙地区民国时期钢筋混凝土建筑遗产的修缮设计和保护工作提供参考和依据。     

山西万泉旧县选址与营建理念研究

中国古代城池一般依据风水的理想模式进行选址与设计,充分利用山川河流的走势,以达到"天人合一"的最佳状态。万泉旧县城的选址并不符合理想的风水模式,城基不够开阔,地势南高北低,背后没有靠山。为了修正这样的地理格局,万泉县选择利用象征泰山的东岳庙来弥补风水模式。东岳庙在万泉旧县风水格局中的作用仍然具有现代意义。     

乡村权力文化网络中的"社"组织研究--以晋南万荣通化村、荣河村和河津西王村为例

一、前言 　　在社会现代化进程中,中国乡村的社会结构和权力文化呈现着多元互动的组合模式.对于中国农村,既不能从主流政治的立场把它简单地界定为国家权力的基层组织,也不能从纯行政区域的眼光看待其空间组合,而要从历史文化变迁、人文地理状况等多方面深入考察不同区域的社会文化特征.我们在晋南万荣、河津等地的田野调查中,就深刻地体会到不同区域乡村组织的复杂性.“社“这一从古代传承下来的民间组织,在其他地区已经销声匿迹了,但是,在河津、万荣以及与此隔河相望的陕西韩城、合阳却还存活着,而且正显示着实际的社会功能,这引起我们对当前乡村民俗组织的结构特征、存活形态、运行机制等问题的浓厚兴趣.经过考察,我们发现“社“这种民俗组织在不同历史时期、特定地域内显示着不同的社会功能,因而在乡村社会中也表现出相异的民俗特征,它作为乡村权力文化网络的交织点正在社会现代化进程中发挥着不可替代的作用.……