女性美与自然美的结合——景德镇当代女性陶艺家创作中的“生态女性主义视角”解读

景德镇作为世界闻名的瓷都,拥有一批品位较高、技术精湛的女性陶艺家群体。在创作过程中,女性陶艺家运用独特的女性视角构筑了一个不同于男性艺术家的情感空间。本文从生态女性主义的理论视角出发,解析了景德镇当代女性陶艺家创作中体现出的女性美、自然美以及女性美与自然美融合而成的和谐美。     

八木一夫陶瓷艺术中的传承与创新

20世纪50年代日本现代陶艺的崛起是世界陶艺史的大事件。文章所论述的陶艺家八木一夫是日本现代陶艺的开创者、“走泥社”的代表性人物,他通过自身的反叛精神摆脱了传统陶瓷器物实用性的束缚,运用陶瓷材料进行自由创作和自我表达,开辟了陶瓷造型的新领域,他的艺术创作为后来的艺术家们提供了宝贵的借鉴和启示。     

陶艺家毛晓沪与仿古陶瓷

陶艺家毛晓沪与仿古陶瓷○方甫陶艺家毛晓沪以精通鉴定、修复、复制古陶瓷闻名。他幼时与古陶瓷界的老前辈陈万里、冯先铭先生是邻居,常受他们教诲,遂迷上了古陶瓷。在工厂当工人时,他把业余时间几乎都用在了看书和研究瓷片上,假日里单位组织职工去北戴河疗养,他却自...     

“非遗”视阈下坭兴陶艺的传承与创新

帅立志先生、李人帡大师、林朱勋大师等杰出的坭兴陶艺家,注重在工艺、功能、艺术上既传承又创新,提升了坭兴陶的文化艺术境界和社会知名度,将当代坭兴陶艺推向历史的新高度。     

巧夺天工的北宋刻划花装饰瓷

刻划花装饰技法出现颇早,新石器时代早期,我国制陶先民就用它来美化陶器。汉代,我国陶艺家又把它移用到瓷器装饰艺术中,但两晋南北朝瓷器饰面上的刻纹多为几何纹和线纹,刀法也不够成熟。     

泥与火相遇在葛盛陶庄与葛韬对坐

葛韬,字耕陶孺子,号泥夫。出生于具有600年制陶历史的陶业世家。著名工艺美术师。1991年入顾景舟大师工作室,从紫砂历史、紫砂原料入手。学习传统技艺。师从陶艺家葛陶中先生,受一代宗师顾景舟大师严格督导。同时受清华大学美术学院王建中教授造型指导。     

华建民

号砂立。著名中国紫砂艺术大师,中国紫砂窑变技术大师。 1962年出生于陶都宜兴。1980年起从事紫砂创作设计;1986年进修于中央工艺美术学院;1990年创办华氏艺陶创作室;2000年创办“华氏”牌纯正紫砂并注册。曾多次获全国和省级陶瓷艺术设计展大奖。2000年10月在香港举办个人作品展．出版个人作品专集;2001年．被中国轻工总会评为二十世纪紫砂优秀中青年陶艺家．2003年出版个人作品专集．中国中央电视台《中国风》、《华夏文明》栏目、江苏电视台、上海东方电视台、上海教育台、无锡电视台、河北电视台、天津电视台,河南电视台都曾作专题片介绍。     

论民间青花与现代陶艺

本文以民间青花为出发点,着重阐述民间青花的装饰特色及其在现代陶艺中的运用。犹如中国画中“墨”在宣纸上的表现一样,民间青花既有其工整严谨的一面,又有其写意抒情的一面。因此,民间青花作为陶瓷艺术传统装饰中的一种,倍受历代陶瓷艺术家推崇。现代陶艺家在推陈出新的同时,亦不断为中国现代陶艺注入更多的民间原素,让现代陶艺具有更强烈的民族特色。     

中国大陆地区孙中山与日本关系研究回顾

孙中山与日本的关系是近代中日关系史的一个重要组成部分。在长达30多年的革命生涯中,孙中山先后出入日本16次,在日本驻留时间累计达9年6个月,是他整个革命生涯的近1／3。他与日本的关系时而亲近,时而疏远;他对日本的态度时而友好,时而排拒;他对日本的援助满怀希望与期待,又对日本的侵华抱有疑虑和警惕;他既羡慕日本的繁荣强盛,又批判日本的侵略扩张;与他交往的日本朝野人士既有肝胆相照的真朋友,也有居心叵测的阴谋家;与他有关的一些中日关系件真伪难辨,是非难断。正是由于孙中山与日本关系的这种广泛性和复杂性,孙日关系成为中国近代史和中日关系史研究中的重要问题之一。     

日本民族的相对主义价值观及其对当代日本政治的影响

日本民族的相对主义价值观具有飘忽不定、趋炎附势的特点,主要体现在三个方面：第一,日本民族善于随机应变、相机行事;第二,日本民族对自己、他人及人类的责任意识淡薄;第三,日本民族的价值判断往往建立在“他者指向”的基础上,这是受集团归属意识的影响而产生的特殊结果。日本民族的相对主义价值观对日本当代政治的影响可以归纳为三个方面：第一,追求成为所谓“普通国家”;第二,否认日本的侵略历史;第三,出现军事大国化的新动向。     

日本人指责德国人不仗义

<正>诺门罕战役是日本自1905年日俄战争大胜以后的第一次陆军大败。日本关东军曾趾高气扬,以为苏联红军和沙俄军队一样不经打;没想到,整个战役日本人被苏联红军新秀朱可夫打了个落花流水。在战役刚开始的时期,日本接到德国外交部长     

叶子与秋风的酬唱 秋季到日本看枫景

<正>多数人都知道日本春天赏樱花是全民盛事,不知道日本秋天赏红叶其实也举世闻名,这两个走进大自然放松身心,大饱眼福的活动是日本国民的习俗和骄傲。随着赴日旅游热的到来,到日本赏红叶也成为各国游客首选。在日本,就像春天亲朋好友相约,带着     

日本人,一生至少要穿几次和服

<正>如果说日本最美的自然景观是富士山下漫天飞舞的樱花的话,那最动人的人文景观应该是身穿和服的日本少女了,羞涩不失风韵,妩媚不失庄重。和服被誉为日本的国粹,几乎成了日本的符号。日本人把对生活、艺术的认知充分地表现在和服上。日本的绘画、戏剧、舞蹈、雕塑等艺术与和服有密切联系。比如说日本俗版     

七日“日出之国”自驾游火热集结中

<正>日本,一个童话世界,一个说不尽风华与优雅的国度,春天樱花、夏季薰衣草,冬季冰雪。日本文化受汉文化的熏陶影响,发展至今已别具特色。2010年7月1日起,日本正式放宽中国旅客签证,日本自由行的门槛大幅度降低,体验完全的日本自由行已经成为可能。在这个夏天,带上足够的辎重,到日本,去吸满森林旷野的生气,过几天逍遥的野居生活。     

日本汉文学经典《东征传》中的广州书写

<正>鉴真（688—763）,唐高僧。日本律宗的创始者。从唐天宝元年（742）至天宝十二年（753）,东渡日本历经六次,千辛万苦,至第六次才到达日本九州。后在奈良东大寺传授戒法,为日本佛教徒登坛受戒之始;759年建唐招提寺,传布律宗;并将中国的建筑、雕塑、医药学等介绍到日本,为中日两国文化交流做出了卓越贡献。传有《鉴真上人秘方》。     

《中国研究月报》评介《日本文学年刊》

由日本的中国研究所主办的《中国研究月报》,一九八四年六月号上发表文章,评介了我校外研所日本文学研究室编辑的《日本文学年刊·1982》。该文认为,一九七九年以来,中国的日本文学翻译和介绍工作,出现了一个繁盛局面;但学术性研究似乎还嫌冷清。东北师大外国问题研究所日本文学研究室的《日本文学年刊·1982》,却是研究领域的成果之一。文中指出:“由吉林人民出版社出版的《日本文学》,过去也是由这个研究所编辑的,现在已改变情况、成为发表包括文学作品翻译在内的综合性杂志。《日本文学年刊》登载的,大都是研究论文,内容方面不是停留在简单介绍上,而是对日本文学做了学术性探讨。”     

略论马占山与江桥抗战

<正>马占山指挥的江桥抗战打响了抗击日本侵略者的第一枪,成为首先抵抗日本侵略者的风云人物。但是正是这位在日本侵略者威逼利诱拒不投降的抗日民族英雄,时隔不久却不战自降,出任伪黑     

日本近代史上的沙文主义

日本近代史(1853—1945年)是一部日本民族的兴衰史,也可以说是日本由被压迫民族变为压迫民族的历史;由民族主义蜕化为沙文主义的历史。 近代史上,日本人民曾在民族主义旗帜     

圣德太子与日本早期佛教

佛教能在日本迅速传播并成为国教,主要得益于圣德太子的大力提倡。他在发展佛教方面的作用主要表现在：一、确立佛教在日本的地位;二、兴建佛寺、像塔,翻译佛经、广度僧尼;三、广招中朝僧尼前来日本授法,派遣隋使到中国大陆吸纳以佛教为主的先进文化,为日本古代文明的前行做出了重要贡献。     

关于满铁附属地问题研究简述

满铁附属地是日本侵华的重要组成部分。在附属地内,日本不但驻有关东军,关东军犯下累累罪行,屠杀中国人民、发动九一八事变、炮制伪满洲国;而且日本在附属地内还开办大量企业,对中国进行经济侵略和掠夺;在附属地内进行殖民统治,建立非法行政机构、变相征税等。