滚滚红尘南非行

《世界》杂志与南非国家旅游局联手合作的“明星旅行家”一南非特辑,一行12个人的10天行程,在南非大地上沿着花园大道前行,美景风物俯首皆是。随着车轮和镜头的转动,南非就像一支万花筒,呈现出人与自然、欧洲遗风和非洲原始的万种风情组合,这片神奇的大地没有想象的遥远,却比想象的精彩。     

“梦游”梨花村 回味童真时光

梨花村周边小巷处处都是涂鸦,只要在小巷穿梭就能找到让人会心一笑的壁画。艺术家们的画风不同,壁画的内容却满载着想象和美好,描绘出彩色的梦,也唤醒你心底沉睡的童真。     

明根小城

在《看不见的城市里》,卡尔维诺讲到了这样一个地方：到达该城市有两种途径,乘船或骑骆驼。这个城市会向来自陆路和水路的客人展示完全不同的风貌。赶骆驼的人看见它,会把它想象成一条船;乘船而来的人,明知它是一座城市,却把它看成一头骆驼。     

街谈巷议

<正>我家所在的小区挨着一条叫螺丝转弯的巷子。这个名字让人一听就能想象出来巷子的走向：扭转了一圈,又回到正中心,像螺蛳一样。我有时会想,这巷子只能出现在南京,因为只有酷爱吃螺蛳的南京人才取得出这样的名字。可是要是哪个久仰其“大名”的外地人来南京的这条巷子一看,准会傻了眼：这巷子分明是直的呀！可是旁边路牌上却清楚地写着：螺丝转弯,没走错呀。     

昭苏,这童话似的草原

不知是巧合还是历史的有意着笔。'昭苏'一词,似乎已经隐含了种种隐喻与象征。之前对昭苏的印象只是伊犁的一个县。很多时候,地图上的认识,已经成为我们认识世界的一种习惯。而昭苏对我以及很多人是陌生的,就如同某个我们隐约知道的人,却一直未能谋面与相识。我们以为知道昭苏,其实我们知道的只是自己的想象。当你走进昭苏草原,就如同走进了一个广阔的梦境。那泛滥的色彩似乎是对你目光的一次挑逗,黄色的、     

西方城市与法律的历史与前景

<正>城市已经成为各种理论讨论不自觉的前提和潜在的想象之源。脱离了城市的生存这一语境,一切论说似乎都将成为虚空的言辞。城市提供了人与人高度密集的共存的空间结构,这一空间结构已内化为我们的存在本身。这一城市是近代统治~①的本质所在。与此同时,近代凭空构建了一个法治秩序,这一法治秩序却对城市统治无能为力,近代法律充其量只是城市统治的旁观者。城市统治与     

未来世界

一整个晚上,我都在和一个科学工作者严肃地探讨未来的世界。他告诉我,由于生物技术和信息技术的发展,未来人类会生活在虚拟的现实里。人就躺那儿什么都不用干,想吃什么想象一下就行了。想跟谁好,也是想象一下就行了。想象解决一切问题。     

各自出发

只有在一个人旅行时,才听得到自己的声音,它会告诉你,这世界比想象中的宽阔。行是一件私人的事情。尽管漫漫长路上会遇见各色人等,一路上彼此相遇、相识然后相别。有些人只是匆匆打个照面,有些人却有缘结伴同行,但是每个人最终都将分头奔向自己的道路和自己的远方。     

老挝行

老挝虽然是近邻,却没有去过,想象中,那里应该是:山地多,森林多,人都住在低矮的草屋里,河水弯弯绕山流,山脊上露出一片片整齐的农作物。总体来说有些偏远、苍凉的感觉。     

从传统中走来——岑其的收藏和他的绘画艺术

岑其,浙江宁波慈溪人。近几年,他陆续出版过九部诗集,大多反映现代人的生活、情感——些苦闷,一些抱怨,一些畅快,一些欢娱,但更多的是热爱和希冀,所以,应该算是位不乏想法和想象的高产诗人。他很小就跟陆抑非学画画儿,吃过不少苦,经过不少曲折,后来经商,逐渐富裕起来,阔绰起来,却依然不忘画画儿,画传统的山水、人物、花鸟,所以,终归还是个画家。他购买名人画经历之早,大概可以追溯到中学时代;大了,事业有成后,买过更多画儿,也卖过许多画儿,还     

在德累斯顿逛圣诞集市

正美食、美酒和音乐,共同抚慰着这座二战后重生的文化名城我所见的德国是一个矛盾的国家,比如这里的人以理性规矩著称,却创作出了世界上最著名的童话;比如这里的食物制作工艺非常简单,但是家家户户的厨房却都能开个厨具展。而最大的矛盾,则集中在德累斯顿。照理说德累斯顿应该是一座悲情的城市,这座位于德国东部萨克森州的文化名城,曾在二战中被夷为平地。因此来这里之前,我想象中的德累斯顿总带有一丝惆     

航拍大地发现地球最美表情——王琛 在天空俯视大地

当我们抬头仰望天空，想象着在蓝天的那一端，是如何俯视自己所居住的星球时，航拍作品却向人们展示了一般人所无法企及却又心神所向的视点。这或许正是航拍的美妙所在。     

贾斯汀·比伯 2.0时代的偶像

试着想象这样一个人：16岁、金发、英俊、天赋极佳、极为富有且每一分钱都是自己赚来的,从事自己喜欢的工作还能吸引数以千万计的女孩儿哭喊着向他投怀送抱,他是不是让人嫉妒、羡慕,甚至直呼造物主太过偏心？但如果这个人的名字是贾斯汀·比伯（Justin Bieber）,一切却又变得理所应当起来。     

对三个人说话

一个从未见过光亮的人说:“如果我能拥有短暂的光明,哪怕几秒,我也知足了。”一个本拥有明亮的视野却因为一次意外而从此陷入黑暗之中的人说:“我宁愿不曾拥有光明,从明亮转入黑暗,太令我痛苦。”一个拥有一双明亮眸子的人却说:“让我眼前漆黑一片吧,这总比让不堪入目的一幕幕刺伤我的心来得好。”可以想象一下当他们走到一起互述心曲的场面。一个始终没有得到想要的;一个经历着     

如何在中学语文教学中培养学生的创新能力

创新能力的培养是当代中学教育中的一项重要内容,是学生素质高低的一个重要标志,中学语文作为“学习和工作的基础工具”,在培养学生创新能力方面具有不可忽视的作用。创新离不开想象思维,没有一种创造性活动是不需要创造性想象的。嫦娥奔月是古代人的大胆想象,而火药的发明、人造卫垦、宇宙飞船的诞生却使古人那些似乎离奇的想象成为现实。     

人文精神断想

人文精神断想蒋国保１９１５年９月,陈独秀发表了《敬告青年》一文,就青年如何成为现代人提出六点：①自由的而非奴隶的;②进步的而非保守的;③进取的而非退隐的;④世界的而非锁国的;⑤实利的而非虚文的;⑥科学的而非想象的。这六点,都是突出价值对立的正反命题,...     

浅论文学意味

文学凭借其所蕴含的艺术意味,自古以来就成为人类精神生活不可缺少的生存方式之一。缺少意味的文学之花很快会凋谢、枯萎,而文学意味通常又表现为多元性结构:首先,它可以是一个人乃至一个民族的生存价值的哲学沉思,是对人的精神家园的描绘。其次,它可以是一种兴味,对文学的境与象所作的审美想象。再次,文学的意味还体现为一种心灵与情感的游戏。概言之,文学意味是读者个人的审人与审己想象,是人类文化现象的化合体。     

王大珩的暮年壮心

<正>我们都知道王大珩是中国光学事业的奠基人、是"两弹一星"元勋,却鲜有人知道他可爱的一面。他在世的时候,当有人问他高寿,他会精确地告诉对方"我今天90.35岁了";我们都看到他荣誉满载、成就卓著,但却很少关注到他常常以"小学生"的姿态面对新知识、年长者;很多人想象老人的晚年应该是"采菊东篱下,悠然见南山",但王大珩即使在生命的最后时光,都在不停地学习。     

山花烂漫——1987年《山茶》故事园地漫步

1987年,是《山茶》故事丰收的一年。这一年出的六期中,三期是故事专号,全年共发表我国22个民族的神话、传说、故事、童话、寓言、笑话194篇,外国民间故事9篇。信手翻阅这些故事,就象漫步在各民族的百花园中,一会把人带进原始初民想象的奇幻世界,一会又把你拉回人间的现实生活;一会     

Philip Warren“火柴无敌舰队”领航人

火柴,作为唾手可得的家居必需品,整齐划一,体积纤巧,颇适合用来做模型器材。我们也有信手拿过几根火柴．拼出简单图案的经验。但是,像79岁的英国老人Philip Warren那样,在漫长的60余年间始终孜孜不倦地致力于用火柴建造一支英国“无敌海军舰队”的人,却绝无仅有。其间所需付出的耐心、细心与恒心,非常人所能想象：