从出土文献谈《诗经·国风》的诠释问题：以《关睢》为例

通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。     

八角廊汉简《儒家者言》与《孔子家语》相关章次疏证

比较八角廊汉简《儒家者言》与《孔子家语》对应的10章，可以看出历史上关于《孔子家语》一书的争论并没有因《儒家者言》的出土而全获解决。出土文献再次证明《孔子家语》确实存在很多后人整理、重组的痕迹，这一点《孔子家语》比传世的其它文献都要来得明显。《儒家者言》最能证明的其实是《说苑》一类古书的价值，而非《孔子家语》。《儒家者言》的性质应该是介乎《说苑》与《孔子家语》之间，具有一定的过渡性。     

February

1日-6日，俄罗斯芭蕾舞剧院将携经典芭蕾舞剧《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》登陆北京保利剧院。该剧院成立于1878年，每年组织进修班供独舞演员深造，提高专业水平。票价80元-1280元。     

《晋安帝纪》与东晋安帝朝史书关系研究

黄爽《晋安帝纪》辑本材料出处名称多达六种。经笔者考订，《隋志》所著录王韶之《晋纪》与两《唐志》所著录《崇安记》及《宋书》所载《晋安帝阳秋》皆为《晋安帝纪》之异名，而黄爽辑本中之《续晋安帝纪》与《晋安帝纪》非一书，乃作者误辑。     

《连山》考

《易经》是我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为群经之首。然今人皆知《周易》而不知《连山》，不知易之真正泉源乃太湖地区良渚玉化也，故作此以引玉。     

帝王为福建赐县名

江采苹，唐玄宗妃，生年不详，死于唐天宝十五年(756年)的安史之乱。民间相传，她家在莆田县东华村(4-荔城区黄石镇江东村)，9岁时就能读《诗经》中的《周南》和《召南》。因诗中有《采苹》篇，她父亲就给她取名为“采苹”。     

评《汉唐方志辑佚》

方志之修，始于东汉。至隋唐间，天下州郡修图经已渐成制度。德宗建中前，各州图三年一送职方司，建中元年，改为五年一造送（见《唐会要》卷五九）。五代乱世，仍相沿不改，要求逢闰年州县各进图经，“古今事迹，地里山川，土地所宜，风俗所尚，皆须备载，不得漏略”（《五代会要》卷一五）。可以毫不夸张地说，自汉魏至五代近千年间，地记图经之，当不少于数千种，见于载录的仅是其中一小部分，流传至今，相对完整的仅有《华阳国志》、《吴地记》等几种，     

文化名人的谋生之道

鲁迅从1918年在《新青年》杂志上发表《狂人日记》和《随感录》以后，成为新文学运动的闯将。但《新青年》杂志却一度是没有报酬（不计稿酬）的，投稿都是义务的。     

志谱所载钱谦益佚文考释

乾隆《江阴县志》收录钱谦益《陈江村集序》《送江上李生隐破山》,光绪《刘氏宗谱》收录钱谦益《题刘怡荆诗帙后》《寄柬澄江刘怡荆》,皆不见于钱仲联整理的《钱牧斋全集》,是具有重要文献价值的集外佚文。《陈江村集序》《送江上李生隐破山》的幸存是文学与政治斗争的残留物，其发现皆与江阴陈氏有关，对全面开展钱谦益弟子研究有重要价值，为乾隆年间钱谦益诗文传播学、钱谦益身份建构提供新线索。另，《题刘怡荆诗帙后》《寄柬澄江刘怡荆》文诗互证，切合钱谦益“诗史”理念，为推进公安派诗歌研究提供新的材料。     

《榆林之花》《榆中旬刊》和《榆钟》评介

2001年，榆林市档案局搜集到一批刊印于1924年的《榆林之花》《榆中旬刊》(前期称《榆林旬刊》)和刊印于1925年12月至1927年1月的《榆钟》刊物。其中有《榆林之花》六期、《榆中旬刊》两期、《榆钟》六期。     

编辑部里的“冰书挑战”：分享对你影响最大的十本书

万静波：《圣经》、《道德经》、《论语》、《世说新语》、沈从文《湘行散记》、歌德《歌德谈话录》、夏多布里昂《墓中回忆录》、黄灿然译《里尔克诗选》、村上春树《挪威的森林》、惠特曼《草叶集》。刘珏欣：按阅读时间顺序：《十万个为什么绘图版》、《乱马1／2》、《西游记》、《红楼梦轶《巴黎圣母院》、《聊斋志异》、《青铜时代》、《芥川龙之介全集》、《悉达多》、《三体》。     

“穹苍，苍天也”新断

《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。     

《大地惊雷》不是自我颠覆，是时代寓言

一老一少，结伴而行，一起上路——如果这部电影来自巴西，那么它是《中央车站》；如果它来自法国，那么它是《蝴蝶》；如果主人公是一位大叔和一个萝莉，踏上的又是一条复仇之路，那它应该是《这个杀手不太冷》或者《大叔》——好了，不用再猜了，     

敦煌遗书中的《金藏论》相关新资料小识

学术界目前已确定的《金藏论》文本有11种。除此之外，敦煌遗书中被认为是《灯指因缘经》的斯04336号应为《金藏论》卷五《像缘》部分，BD15631+BD15651+BD15641……+BD15104、甘博一二七共五号文本摘抄自《金藏论》。上述文献为复原《金藏论》提供了新资料，同时也展现了《金藏论》传播和影响的多样方式。     

文人论政 笔底泛波——罗隆基主笔《益世报》的前后经过

柳暗花明 1928年秋天，罗隆基从国外回到上海，任教于光华大学，并在中国公学兼职，当时胡适是中国公学的校长。罗隆基和胡适曾是清华校友，又是新月同人，所以关系非常密切。由于所学是政治专业和个人的兴趣爱好，罗隆基一直对政治活动比较热心，在大学讲授政治经济学方面的课程，同时还主编《新月》。《新月》本是个文学刊物，但罗隆基强化了它的政治内容，发表了不少批评政府，呼吁民主、宪政、自由的文章，如《对训政时期约法的批评》、《平等的呼吁》《服从的危险》《论人权》、《专家政治》、《我对党务上的尽情批评》等。     

《山》《海》《荒》经的比较——《山海经》研读札记之三

《海经》、《荒经》从字上看与《山经》风格相近,但从内容上看,与《山经》的差别很大。前已说明,《海》、《荒》二经是同一题材的不同版本,它们的共同性是主要的,故先把《海》、《荒》放在一起来讨论其与《山经》的差异。     

南海夺宝 一场海岸线上的较量——引子·谁在寻找海底宝藏

《诗经》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这里而只有土地，没有海洋。《论语》：“四海之内皆兄弟”，这里也仅指海内，而不是海外。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在苍茫云海间”，讲的是徐福求仙。     

固原市方志系统学习《宁夏〈地方志工作条例〉实施办法》

2006年5月18日，国务院颁布了《地方志工作条例》，为了进一步贯彻落实好《条例》精神，自治区人民政府结合宁夏修志工作实际，于2007年11月9日颁布了《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》（简称《实施办法》）。为了贯彻落实好《实施办法》，推动固原方志工作跨越式发展，2007年11月16日，固原市地方志办公室召开全市各县（区）史志办负责人会议，交流对《条例》的落实情况并传达《实施办法》。     

《江苏旧方志提要》（苏州部分）指正

1993年，江苏古籍出版社出版了《江苏旧方志提要》，为人们查阅、整理和研究旧方志提供了极大的便利。本人从事地方志编纂工作有年，常将《提要》备于案头，获益良多，偶尔也有一得之愚，颇有一吐为快之感。今将多年来利用《提要》时发现的一些值得商榷的地方逐一指出，略述疑误之由，供同仁利用时参正。     

帛书《易传》研究综述

本文共分"帛书《系辞》研究综述"、"帛书《二三子问》、《易之义》、《要》篇研究综述"、"帛书《缪和》、《昭力》研究综述"三个部分综述了帛书《易传》的研究情况,在每一部分中,文章又以研究主题为线索,分别介绍学界的研究成果。文章在最后介绍了研究帛书《周易》的几部论文集和专著。