战后“日本文化论”的轨迹

战后40多年来,日本国内外对日本人及其心理、文化、社会的评价发生了很大变化。这种变化大致可分为几个时期,而每个时期又都曾出现过具有时代特征的“日本文化论”。“日本文化论”一般亦称“日本论”、“日本人论”或“日本社会论”,是一个广义上的概念。“日本文化论”因人们看问题的立场、视角的不同而千差万别。     

略论日本社会文化中的“道”

任何一个民族的文化形态或文化表现形式的形成,都是长期的历史积淀和多种因素的合成。“道”既是日本社会生活的重要内容,也是日本社会文化的重要表现形式。因此,对日本“道”的认识与了解,是认识日本社会的一把钥匙。本文从“道”在日本社会中的表现出发,揭示了日本“道”的来源及文化表现。     

论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心

“文明开化”是日本明治维新时期学习西方、改变日本人观念的改革运动。笔者认为:“文明”就是一种在某一特定的历史时期内相对说来比较先进的社会文化形态;“开化”就是为达到这种“文明”的目标所做出的种种努力。日本的“文明开化”就是日本人在受到欧美各国文化的冲击时,为保存、发展和提高自己的文化水平所做出的应变反映和积极进取的行动。从明治维新初期颁布《五条誓文》,到“富国强兵”、“殖     

明治前期日本天皇宗教权威的构建

《明治宪法》的颁布将明治时代分为前后两个时期,奠定了近代日本宪政体制基本框架。天皇宗教权威是通过重申“天照大神—天皇”结构,使天皇“神圣”化以及“神圣天皇统治”共识化而形成的,是官方宗教政策与社会尊皇倾向相互“匹配”的结果。明治政府主导的祭政一致、祭教分离体制,明确“天照大神—天皇”传承是天皇统治神话的核心内容。“神圣天皇统治”的政治神话以“国体”形式落实在国民世界观、价值观之中,推动了“神圣”天皇共识化。近代日本存在以“神圣”天皇为中心的宗教文化,并非现代意义上的世俗国家。     

埋葬与坟墓——日本江上波夫《骑马民族国家》节录

江上波夫,日本考古学家,东京大学名誉教授,上智大学教授。其所著《骑马民族国家》一书于一九六七年初版。本书分为两个部分,第一部分提出了“骑马民族”这一概念,并以斯基泰、匈奴、突厥,鲜卑与乌桓为例,阐述了欧亚内大陆骑马民族的特征。第二部分论证了在日本的征服王朝,他认为:“从应神天皇朝以后直至大化以前,我国(指日本)在以天皇制度为代表的政治、社会、军事、文化等一切方面,都显现出了无数与大陆骑马民族、特别是征服王朝国家性质相同的现象”,因此,“如果没有从大陆经由朝鲜半岛征服日本——即所谓天神族的骑马民族的到来和建国的话,至少,上述现象中的大部分都是不可能发生的。”现在我们选刊该书译稿第二部分第二章的最后一节,供研究北方民族史与日本史参考。     

浅谈日本“文明开化”的历史经验

吉田茂说:“明治时代的日本人在面临一种陌生的强大的文明时,无所畏惧地放弃了长期爱好的习惯,引进外国的文明”。“文明开化”就是明治时代日本举国上下掀起的大规模的全面学习欧美资本主义文明的社会运动。这场波澜壮阔的社会变革,极大地改变了日本的历史面貌。在“文明开化”国策的引导下,仅仅不到     

日本国宪法的“和平主义”旗帜能否“永远”打下去?

一所谓“大日本帝国宪法”即“明治宪法”,是日本的第一部成文法。自公布施行至第二次世界大战结束,几乎没有作过任何修改,自称为“不灭的大典”。然而,时移势异,由于第二次世界大战中日本法西斯的侵略最终失败,日本被迫无条件投降。日本国内的阶级力量对比和国际社会的情况都发生了重大变化,日本人民迫切要求尊重和保障基本人权和自由;国际社会对日本     

日本民族的相对主义价值观及其对当代日本政治的影响

日本民族的相对主义价值观具有飘忽不定、趋炎附势的特点,主要体现在三个方面：第一,日本民族善于随机应变、相机行事;第二,日本民族对自己、他人及人类的责任意识淡薄;第三,日本民族的价值判断往往建立在“他者指向”的基础上,这是受集团归属意识的影响而产生的特殊结果。日本民族的相对主义价值观对日本当代政治的影响可以归纳为三个方面：第一,追求成为所谓“普通国家”;第二,否认日本的侵略历史;第三,出现军事大国化的新动向。     

我与伊豆文雄

凡是在冀中平原经过八年抗日战争的人们,都不会忘记1942年日本侵略军进行“五一大扫荡”的艰难岁月。日本华北驻屯军司令冈村宁茨,纠集了日军3个师团、两个旅团约5万余人,采取“鱼鳞拉网”、“梳篦拉网”、“细碎分割”、“驻屯清剿”等残酷手段,对我冀中抗日军民进行了历时两个月的反复“扫荡”。在反“扫荡”斗争中,最使人感到痛恨的     

福建平和田坑窑素三彩造型和装饰艺术

在中日悠久的文化交流史上,茶道文化是其中光彩夺目的篇章。日本自荣西禅师从宋朝输人菜种,著（吃茶养生记》以后,饮茶风习就以禅林为中心而逐渐推广起来。到了元代,通过日本人元僧的介绍,中国的品茗方式唐式茶会（或简称“茶会”、“茶寄合”）也传人了一衣带水之隔的邻邦。后来唐式茶会又逐渐单纯化、日本化,形成独具大和民族特色的“茶之汤”（即“日本茶道”）,“普及了静寂闲雅的趣味”,予日本社会和文化生活以深刻、久远的影响。在中国茶文化传到日本的历程中,在日本国曾留下了许多与茶道文化有关的书法、绘画、陶瓷器等中国…     

试论江苏高等教育主体的近代化

江苏高等教育近代化大致经历了四个发展阶段，即从洋务运动到戊戌变法时期的“酝酿与发轫”阶段，从清末“新政”到辛亥革命时期的“兴起”阶段，从南京临时政府到北洋政府时期的“艰难地步入正轨”阶段，以及南京国民政府时期的“日趋完备”阶段。可以说，南京国民政府时期，无论是在行政管理、院系与学科的设置、办学模式、办学体制等方面，还是在培养人才、研究学术、服务社会等高等教育职能方面，抑或是在教学管理、教学设施等保障体系方面，江苏的高等教育都基本上实现了近代化。但是由于政治制度等原因，本应是高等教育近代化重要内容…     

“芬兰化”—苏联对日政策的战略目标

七十年代以来,日本的书刊中出现了不少关于评论苏联对日政策的文章,有些文章指出,使日本“芬兰化”是苏联追求的战略目标。这种看法的出现绝非偶然,一方面,日本各界的有识之士通过长期观察苏联对日本的所作所为,洞悉其意图的结果;另一方面,77年日本特使园田直为渔业谈判访问莫斯科时,柯西金对他直言:“日本应仿效芬兰,采取与苏联睦邻友好的政策”,并说这种“良好友谊”是邻国关系的“榜样”。这次谈话在日本舆论界引起了广泛地反应。“芬兰化”是苏美争霸中苏联对其邻国推行的一种策略。美国前国防部长施莱辛格     

评日本政治“存异”和文化“求同”的殖民统治方针

迄今为止,国内外史学界对日本在台湾、朝鲜、“满洲国”进行殖民统治的研究,已取得丰硕成果。但不能不指出的是,对日本殖民统治方针形成和演变的研究,仍存在不足。这种不足至少表现在两个方面：一、日本殖民统治方针的形成和演变,均是以如何对殖民地进行政治和化统治为重心的,     

日本古代天皇制的形成及其政治结构刍议

日本古代天皇制的形成,启动于圣德太子改革,初步形成（模型化）于孝德天皇与天智天皇的大化改新时期,制度化于大化改新矛盾积累导致的“壬申之乱”后的天武天皇及其继任者持统、文武、元明天皇时期,中间走过了百年左右的曲折历程。圣德太子改革、大化改新、“壬申之乱”是日本古代天皇制形成的三部曲。从政治结构上看,古代天皇制具有明显的日本特色,它是中国式皇帝制与日本祭祀制的统一。古代天皇制特殊的政治结构对后来的日本政治文化传统产生了深远影响。     

“表演元素”与现代综艺节目主持人

为了争取观众，我国的综艺节目也不可避免的向娱乐化靠拢，这其中的突出表现就是综艺节目的主持人开始有意识或无意识的运用各种“表演元素”，来形成自己的鲜明风格。然而，节目主持的表演化，在我国一直存在争议；在综艺节目产业发达的日本、韩国、台湾等地区早已成了趋势，它顺应了节目娱乐化的发展要求，培养了一大批主持风格鲜明的主持人。本文主要讨论“表演元素”对主持人主持节目的意义，避免运用“表演元素”的误区，从而提高自己的主持能力，形成自己的主持风格。     

李大钊著作中“法国文学博士李霞儿”探析

李大钊著作中两次提到的法国文学博士李霞儿是一位在神学、文学等方面有一定造诣,具有宗教信仰的法国博士。他于1916—1920年滞留日本。对比处于战争中的欧美,明治维新后,因侵略战争获胜、获益,使日本社会呈现出繁荣景象,以及东方儒家文化传统中的“和”与“礼”的社会氛围,这些都让李霞儿产生了宗教般的痴迷,继而把日本看成了世界...     

日本近代报业的形成及其特点

从19世纪70年代，“明治维新”以后到20世纪初，是日本近代报业的真正产生和形成时期。虽然日本近代报业的产生比欧洲近代报业的兴起晚200年左右，但发展速度很快，并为日本现代报业的形成奠定了基础。一、日本近代报纸的产生及发展日本近代报纸是与日本近代社会相适应的社会产物，它的产生、形成和发展无不反映出日本近代社会的特殊性。1870年12月8日，在横滨由原幕府事务局大译官子安峻创办了近代第一份日报——《横滨每日新闻》。它是日本最早的真正具有代表性的近代报纸。采用进口的“西洋纸”，铅活字排版印刷单面八开两张篇幅。创刊之…     

日本黑社会问题初探

日本黑社会问题初探周心捷日本黑社会组织在法律上被称为“暴力团”，英译名为ｙａｋｕｚａ（亚库札）。根据日本警视厅的资料，１９９４年“暴力团”成员大约为８＾１万人，其中“三大金刚”山口组、住吉连合会和稻川会占总势力的６５％。日本黑社会组织素来以手法残忍、...     

试析社会党片山内阁与村山内阁的区别

在战后日本政治发展史上,执政8个月的片山内阁和执政18个月的村山内阁作为“万年在野党”——日本社会党史上的两次重要执政尝试,虽然都以联合政权的形式存在,执政时间都不长,执政期间社会党也未发挥多大作用,但是它们处在社会党发展史上的不同时期,上台执政有着不同的国际国内背景,它们的后果及影响也不同。因此,分析这两届内阁的区别对探索日本社会党由盛转衰的原因具有重要的参考意义,同时,对全面研究战后日本政治也是很好的补充。　　一、片山内阁与村山内阁诞生的国内外背景片山内阁是在二战结束后,美苏冷战的“铁幕”尚未拉开,世界民…     

势力范围秩序变动与日本的“‘满蒙’优越地位说”(1905—1922)

19世纪末列强开始在华构筑势力范围，并形成了以划分势力范围为重要特征的势力范围秩序。日俄战争之后，日本开始在中国东北等地区扩张，并形成了一套“‘满蒙’优越地位说”,为其侵略行为制造理论依据。由于在华盛顿会议之前，列强普遍认可在华构筑势力范围的行为，故而日本将自己在东北等地的扩张行为解释为势力范围扩张，以图获得列强的承认。起初，日本通过与英国、俄国和法国达成协约的形式，获得了列强对其在华势力范围的认可。而在“二十一条”交涉、巴黎和会、新四国借款团成立，以及华盛顿会议之后，日本在华构筑势力范围逐渐违法化。日本便脱离势力范围秩序这一解释框架，转而从其他角度论述自己与“满蒙”所谓的特殊关系，继续构建新的“‘满蒙’优越地位说”。