正太路阳泉设站100年

今年9月,是正太路(1940年10月改名石太线)阳泉设站100周年。这不仅是阳泉发展史上具有里程碑意义的重要事件,也是山西发展史上堪称浓重的一笔。100年,在历史的长河中或许只是短暂的一瞬;而对于经历了太多的曲折和坎坷、沧桑百寿的阳泉站来说,则是经过几代人的努力和奋斗,随着时     

大阳泉“魁盛号”兴衰记

大阳泉的“魁盛号”,是早时平定州西门外头号富家财主。其庄园坐落在今阳泉市大阳泉村的北岭坡。整座庄园坐北朝南,依山而建。鸟瞰全貌,形如天然铸就而又精心装饰、流光溢彩的大元宝。恢宏的规模,精美的建筑,蕴含着浓厚的文化气息。综览全景,足见当年商贾之“魁”,聚财之“盛”     

忆阳泉市的首次扩军

1947年正太战役中阳泉获得解放。冬天,在中共阳泉市委、市政府的领导下,进行了土地改革,农民分得了土地,生产向前发展,生活得到改善。1948年中共中央发布纪念“五一”劳动节口号,提出“打到南京去,活捉蒋介石”的号召。9月8日至13日,中共中央在西柏坡召开政治局会议。会议以“军队向前进,生产     

太行绿色明珠 三晋小康楷模——读《理家庄村志》感言

举世关注“三农”发展之际,北岳文艺出版社于004年1月出版36万言《理家庄村志》。全志内容丰富,体例新颖,语言生动,时代感强。为太行山脉深处的这颗绿色明珠谱写了一曲“三农”建设的凯歌,也为三晋大地脱贫致富奔小康树立了一个学习的楷模。《理家庄村志》是村志编写班子与山西方志学者和阳泉诗人联手结撰的佳作。这部志书得方志之体,又具有浓郁的诗情画意。“概述”中写道:山高是一种气节,沟深是一种包容。大山峻岭中的理家庄,既凝聚着深厚的革命资源与人文情怀,又孕育着敏锐的与时俱进和开拓创新精神。”在村志中,将村情特点与创业精神相…     

全国党史系统先进集体中共山西省阳泉市委党史研究室

“十五”期间,中共山西省阳泉市委党史研究室,根据中央党史研究室和山西史志研究院的总体部署,利用本地丰富的党史资源,扎扎实实地开展了党史的征集、研究和宣传工作,取得丰硕成果,在全省党史系统创了五个第一,在该室历史上创了三个空前,并由此荣获“全国党史系统先进集体”称号。五个第一是:1.编著完成集新民主主义革命、社会主义建设和改革开放三个历史时期为一体的地市级党史正本,在全省是第一家。2.2001年设立宣教科,专门从事党史宣传教育工作,以多种形式开展党史宣传教育活动,其数量之多、力度之大,居全省第一。3.2002年创建“阳泉党史…     

彭真为《阳泉报》题写报头

正为了使新闻工作更好地为改革开放和经济建设服务,1984年4月,中共阳泉市委决定从1984年10月1日开始,《阳泉报》由周三刊改为日报(周六刊),阳泉人民广播电台恢复播音,同时,筹建阳泉电视台。我时任阳泉市委宣传部部长兼阳泉报社社长、总编缉,这几项工作由我牵头,负责组织实施。在筹备《阳泉报》改刊的过程中,我和报社的几位领导都觉得应该换一个报头。因为《阳泉报》创刊以来,随着政治     

正太铁路与阳泉城市的兴起

1907年正太铁路全线通车成为阳泉城市发展的起点,阳泉城市发展与交通运输密切相关。本文将以1907—1937年间阳泉城市兴起为例,通过考察铁路与阳泉煤炭业开发、工商业发展及街市扩展等方面的关联作用,阐明铁路对城市近代化的重要影响。     

山西晋祠纪行

人说：“不去晋祠，枉到山西。”山西是华夏文明的重要发源地，而晋祠的古建艺术和悠远历史正是华夏文明的见证。于是，到达山西的最后一站太原后，我理所当然地离开城市的喧嚣与污染，向着那僻静的悬瓮山麓而去了。     

科学开发“一江两河”地区

“一江两河”（雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河）中部流域地区综合开发工程自1991年开工以来,经过5年的开发建设,已经取得了显著的成效;“西藏自治区一江两河地区综合开发规划”正在顺利执行,日益为项目区创造效益,为项目区内的人民增加财富,并由此而辐射到全自治区,有力地带动了全西藏社会经济的全面、持续、稳定地发展。在国家“八五”计划完成和“九五”计划开始实施之际,记者采访了正在北京汇报工作的西藏～江两河开发办公室主任加保,听他就工程侃侃而谈,是一种享受。工程一启动就能获得良好效益,首先在于有个科学的“可持续发…     

《明玉珍及其墓葬研究》评介

新中国建立以来,学术界关于中国农民战争史的研究取得了显著成绩,这对于建立和发展我国马克思主义史学体系,恢复历史本来面目,探索历史发展规律起了积极作用。但是,这一研究还不够深入,缺乏新的突破。其原因是多方面的,而缺乏新的资料是重要原因之一。粉碎“四人帮”以后,特别是党的十一届三中全会以来的这几年中,我国学术界进行了大量工作,在农战史研究领域中,一方面“拨乱反正”,清除“左”的干扰和影响,力求全面地准确地理解马克思主义、毛泽东思想,并坚定地以     

痕迹考证与秦陵兵马俑之谜

本文看起来虽然是兵马俑的考古论证,但却是“痕迹学”的综合应用.作者赵成文同志耐心而细致地“勘查现场”,捕捉细小的“痕迹”信息,加以科学分析和论证,从而得出了比较符合实际的结论.这一“痕迹学”的系统方法可能会对全国各地痕迹检验的同行们有所启迪,并值得借鉴.     

如何正确理解和体现“不越境而书”的原则

大家知道,地方性,是地方志最显著的特点之一.为了更好地体现和突出这一特点,千百年来,在志书编纂中产生了一条重要原则,叫作“不越境而书”.在旧时代,尤其是在漫长的封建社会,自给自足的自然经济形态下形成的那种生产力低下,社会发展缓慢,交通阻塞,通信落后,国家闭关锁国,地区相互隔绝,人与人之间“各人自扫门前雪”,“老死不相往来”的状况,使志书编纂做到“不越境而书”是很容易的     

浅谈水与书画装裱、修复、保护的关系

关于画心及裱褙纸托制的用水。明人周嘉自在《装璜志》中说：“良工用糊如水”。对于这句名言,我们可以从两个方面来理解：一是用浆以薄为佳;一是水在纸与纸的粘合中承担了一部分粘合剂的作用。前是早就十分重视的问题,而后则往往被忽视。大     

安吉上墅 天目慢谷

两个字母S巧妙地组合成一只黄色蜗牛,背上一群手拉手的人物形象,这是属于安吉上墅的“国际慢城”申报标志。 何谓“慢城”？人口少于5万,反噪音反污染,无大型工业项目,传统手工业流传……国际慢城联盟,这个源于意大利的国际公益组织,对于申请城市有着54条近乎严苛的条例。去年,江苏高淳桠溪镇因成为中国第一座“慢城”而引来各界关注...     

科技进步经济增长方式转变的生产力基础

劳动者、劳动工具和劳动对象是传统的生产力要素,但随着社会生产力的进步和发展,仅有“三要素”显然已不能构成现代化的生产体系.在新的生产要素中,科学技术已成为现代生产力系统中不可缺少的组成部分.事实上,早在19世纪马克思就已把科学技术看作是促进生产力发展的因素,他认为:“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的,”①“社会的劳动生产力,首先是科学的力量.”②在1988年9月,邓小平进一步提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断、这个论断无疑科学而深刻地揭示了生产力演进的历史规律.我们知道,科学和技术是含义不同的两个概念,在历史上,科学与技术是沿着不同的途径并行发展的,19世纪以前的工业技术基本上都是技术人员发明的,他们对科学理论并不精     

外滩,宁波的一条人文拉链

水——造就外滩的激情“中国文化是一种陆地文化,我们的祖先对水有一种惧怕的情感,认为水会威胁人的生命,这和他们征服自然的能力有关。相对而言,西方有航海传统,比中国人容易亲水一些。水对城市的意义在于:它能比较容易地塑造出一个有主题的城市环境。没有水的城市建筑布局都会比较延续,缺乏变化;而水给城市一个新的空间感觉。水在城市中的位置比较边缘,水边产生了新的商业形态,使城市功能更趋近生活,让人会觉得城市生活的时间段都被拉长了…… “水的特定价值,必定会造就与水相关的“外滩热”。现在看到上海、广州等城市江边的房地产打着“无敌江景”的厂告,房价都比较贵,这就说明了水边建筑的商业价值。这些人群往往得风气之先,甚至走在流行之前,他们的生活方式受到城市主流人士的效仿,对城     

志书为豁免三百余年重赋提供依据——清代用志一例

清初江西南昌、瑞州、袁州三府粮赋独重于他地,其原因有四:一是由于金声桓的叛乱,致使全省“田地荒芜,升科多属虚额.而南、瑞二府尤甚.”二是元末陈友谅占据之时地少兵多,重敛倍征.三是户口减少,而粮额不变,甚至反而增加.如瑞州府元至治间编户144954,至明弘治间仅编户74244.自元至明,田粮额增一倍,户口却逃亡一半,造成了向以14万之户,完成12万之粮而成为以7万户之民完成22万之粮的现象.袁州府户口减损之数亦与瑞州府相等.“额载之粮未减毫末,人愈少而赋愈觉其重,则钱粮愈觉其难完.”直至终明之世,仍因循成额.延至清初未改.四是袁郡之斗与官斗不同,因明初欧祥归附投献册籍时.误以2升之乡斗,报作官斗之10升.所以南昌、瑞州、袁州三府成为江西省粮赋数额最重的地区.因此.入清以来.一些地方官便依靠“斑斑可考”、“昭然可证”的郡邑志书,详细查考宋、元、明三代粮赋人口等情况,亦即利用志书进行了一次详细的地情调查.详陈重赋颠末.据理直言.奏请清廷豁免浮粮.其中瑞、袁二府的浮粮是先经巡抚蔡士英奏准豁免的.“将瑞属之粮二十二万四千之浮数.仍复宋元一十二万五千之原额.”使得瑞、袁二郡三百年之积困得以解决.“民困顿苏,亦永无逋赋”.     

从《老子》母性生殖崇拜的角度解读《太一生水》——兼论其在先秦学术史上的意义

《太一生水》对《老子》道论有着鲜明的继承性。《老子》对于玄奥道体的构拟体现了浓郁的母性生殖崇拜文化,其对“水”无以复加的赞美的一个深层原因在于看到了水在母性生殖过程中的重要作用,“玄牝”中充盈着水才具有永恒的生殖之力,方可称之为“谷神”。《太一生水》即是在《老子》母性生殖崇拜特色的道论基础上,直接导出“太一”生“水”的命题。《太一生水》的成书,是战国中后期道家吸收阴阳数术等流行思想以充实、改造道论的一次尝试,有着承前启后的重要意义。     

我国社区建设导向与入志方略(续)

中国社区建设是国际社区发展的中国化,它不仅给社区带来一个静态抑或固化的地域概念,而且与时俱进推动甚至改变了中国城乡基层的社会结构、组织体制、管理机制和治理方式,成为物质文明、精神文明和政治文明建设的重要组成部分,是近三十年来社会经济发展尤其是改革开放的重要领域,是社会管理和民生改善的重要内容,与城乡居民经济、政治、社会和文化生活密不可分.唯因如此,作为综合记载一地之自然和社会发展变化基本面貌的“博物之书”和“一方之全史”,各地续志不仅不能忽略而且应该重点记社区建设,使之成为最能体现续志的改革开放、时代特征和本地特点的重要篇章之一.而可供选择的社区建设入志方略有二:一是市志和市辖区志以“社区建设”单列篇章或章节横排纵写,二是农村则以“村民自治”单列篇章或章节纵深记述.     

远古时代上海历史探索

上海在古代曾经是一片海洋,嘉定的方泰,宝山的北宗,上海县的七宝和闵行,以及市区的彭浦和龙华等地,地下深约4—6米处都发现了鲸骨可作证明.“上海”地名也与海有关,嘉庆上海县志说“华亭县其东北为华亭海”.表明松江东北曾经是海,大致后来冲积成陆,仍延用了海的地名.于是在江浦中有一条被称为“上海浦”而另一条称为“下海浦”.在上海浦近旁形成的对外贸易集镇就称为上海镇,这可能就是“上海”地名的来历.