西藏历史研究的一个重要发展--读张云《元朝中央政府治藏制度研究》

蒙古汗国,继之元朝,简称蒙元(在《元朝中央政府治藏制度研究》中一律简称元朝。《元朝中央政府治藏制度研究》由黑龙江教育出版社于2003年出版,以下简称《研究》),是我国历史上第一个少数民族建立的一统政权。这个时期,西藏广大地区“正式纳入中央政府行政管辖之下”(第52页,凡未注明出处者,均引自《研究》一书),“成为中国领土不可分割的一部分”(第218页),“藏民族加入中华民族大家庭”(第294页)。     

党的民族政策在凉山大放光彩

凉山是我国最大的彝族聚居区,也是四川省民族类别最多、少数民族人口最多的地区,还是国家确定的“三区三州”深度贫困区之一。党中央高度重视、关心支持凉山彝族自治州(简称凉山州)发展,特别是改革开放以来,党的民族政策在凉山的贯彻执行,更是让凉山政治、经济、社会事业等都发生了翻天覆地的变化。     

伊犁州境内各县(市)志书要客观反映伊犁州管理体制

伊犁哈萨克自治州是我国 31个民族自治州中惟一的一个哈萨克民族自治州。其管理体制与其他民族自治州相比 ,有不同之处。 1 954年 1 1月 ,伊犁哈萨克自治州 (以下简称伊犁州 )成立 ,管辖伊犁、塔城、阿勒泰三个地区 ,代管博尔塔拉蒙古自治州 (以下简称博州 ) ,首府设在伊宁市。 1 969年 5月 ,伊犁州成立革命委员会时 ,自治区革委会批示 (伊犁州 )管辖八县一市 ,塔城、阿勒泰地区和博州均受自治区直接领导。1 9 75年 8月 ,国务院在《关于新疆伊犁哈萨克自治州行政区划问题的批复 )中 ,同意恢复伊犁地区 ,增设奎屯市 ,重申“伊犁哈萨克自治州…     

不要再用“满清”这个称谓

近年来,在一些书刊、电影、电视中常出现“满清”这一名称,做为“满族”或“清朝”的称呼。其实,这是一种不合适的称谓,不应再继续使用。但有人出于不理解,不知其误;有人虽知其误,却并未在意。 “满族”和“清朝”本来是两个涵义不同的概念。“满族”是族称,是我国多民族大家庭成员之一。1635年皇太极废除诸申(女真)的旧称,定族名为“满洲”,后简称为“满族”(辛亥革命后均通称为“满族”)。“满族”是十六世纪末至十七世纪初以女真为主体形成的新的民族共同体。“清朝”则是以满族贵族为主的满、汉等族     

商族的婚姻制度

一商民族诞生的第一个婚制——普那路亚婚商民族是我国最古老的民族之一。她诞生于唐虞之际,其最早的祖先是简狄。《诗·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商。”“玄鸟生商”,是一个神话故事,故事里说:一个叫做简狄(“狄”字一作“易”,一作“逷”)的女人,吞下玄鸟(燕子)的卵,生出一个儿子,以致蕃衍出了一个商民族来。     

红军长征时期中国共产党在广西的民族政策——从《关于瑶苗民族中工作的原则指示》说起

《关于瑶苗民族中工作的原则指示》(下简称《指示》)是红军总政治部自长征以来发布的第二个民族工作文件,首次制定了具体的民族政策,为以后红军通过少数民族地区发挥了重大的政治指导作用,是红军长征中执行民族政策的重要文献。鉴于以往的党史研究和民族政策研究中未有专文论述,有些民族理论与民族政策之史料文集甚至“筛掉”了这个历史文献。     

对新疆地方志行文中有关问题的浅见

一、“新疆维吾尔自治区”称谓外省志书常用“本省”、“全省”、“省政府”称谓。新疆维吾尔自治区也简称“本区”、“全区”、“区政府”似有不妥,易与专区、市辖区的“区”相混,还是简称“自治区”、“全自治区”、“自治区人民政府”好,在遇到获“区级奖励”、达到“区级水平”时,应在“区”后加（省）,如：达到“区（省）级水平”。二、民族称谓。在不涉及具体民族时,如“民族干部”、“民族职工”、“民族学生”、“民族语言”等称谓,在新疆地方报纸上所常见。这种称谓不准确,应在“民族”前冠“少数”二字,因“民族”一词的…     

伊犁州境内各县（市）志书要客观反映犁州管理体制

伊犁哈萨克自治州是我国31个民族自治州中惟一的一个哈萨克民族自治州。其管理体制与其他民族自治州相比,有不同之处。1954年11月,伊犁哈萨克自治州(以下简称伊犁州)成立,管辖伊犁、塔城、阿勒泰三个地区,代管博尔塔拉蒙古自治州(以下简称博州),首府设在伊宁市。1969年5月,伊犁州成立革命委员会时,自治区革委会批示(伊犁州)管辖八县一市,塔城、阿勒泰地区和博州均受自治区直接领导。     

战后欧洲联合中“联邦主义”思潮的初步考察

在战后欧洲联合进程中,一直存在“欧洲联邦主义”(Eurofederalism,以下简称“联邦主义”)和“政府间主义”(intergovernmentalism)两种主张。20世纪80年代,一位曾在欧共体委员会任职的英国人写道：“联邦主义和政府间主义,超国家主义和不同民族国家间的合作：关于欧洲的两种概念……从共同体建立的初期起就在彼此竞争。”它们涉及到欧洲联合要达到什么     

民主宪政的理想与实践——章乃器与民主建国会的创建

今年是民主建国会成立60周年,重温民建创立的奋斗历程,是对民主先驱们最好的纪念。我的父亲章乃器先生一生曾参与三个党派团体的创建:一是1935年创立的救国会,后来成为组成民盟的“三党三派”之一,该会于1949年12月宣告结束,完全溶入民盟;二是1945年创立的民主建国会(简称“民建”);三是1953年创立的中华全国工商业者联合会(简称“全国工商联”)。民建是一个以民族工商业家和知识分子组成的政治团体,章乃器创立民建的活动,与抗战期间的民主宪政运动及工商界人士发展民族工业的要求有关。民主宪政的理想一个国家要实现现代化,就必须有两只车…     

最早出国的女篮赛

半个世纪前,帝国主义列强对我国的肆意凌辱、欺压和掠夺,激起几万万同胞的不断反抗。出身贫贱、立志要为中国富强而奋斗的进步女士陆礼华受“五四”运动影响,于1922年提出了“繁荣我中华民族,必先健壮其母亲的体格。中国妇女的健康,关系到整个民族的子孙万代”的口号,在上海创办了“两江女子体育专科学校”,并由学生组成了“两江女子体专篮球代表队”(以下简称两江女篮)。出征东瀛,当局惧日不资助     

“东突”问题的由来及其发展演变

“东突”又称“东突独”,是“东突厥斯坦独立运动”的简称,指的是一批想通过暴力恐怖手段把新疆从中国分裂出去、建立所谓“东突厥斯坦国”的国内外民族分裂势力。过去,在我国的著述和媒体中一般称为“疆独”。这本来并不是一个新问题,近一个世纪以来,在新疆一直存在着分裂与反分裂的斗争,20世纪90年代后,受国际复杂形势和国际恐怖主义的影响,新疆民族分裂主义的暴力恐怖活动日益猖獗,我国也一直进行着坚决的斗争。但“东突”这个词汇正式出现在中国大众媒体的报道中,为人们所熟知,并迅速成为一个热点问题,却是2001年10月以后的…     

《〈中国少数民族古籍总目提要〉卡片登录方法补充说明》质疑

1998年的第 3期《民族古籍》,刊登了中国社会科学院聂鸿音研究员的文章《〈中国少数民族古籍总目提要〉卡片登录方法补充说明》(以下简称《补充说明》) ,读后感觉有诸多疑问 ,故不揣谫陋述诸笔端 ,以冀澄清存疑而有助于《中国少数民族古籍总目提要》(以下简称《总目提要》)之编纂。1书题问题。关于书题的选取 ,《补充说明》是这样规定的 :“书籍题目可能在函套、封面、扉页、卷首、版口、卷尾、序跋等处出现 ,登录时应采用最完整的 (字数最多的 )全称填在‘民族文’一栏中。”此乃民族文书题的选取原则 ,那么汉文书题已选取是否亦循此则呢 ?…     

马克思主义,还是大俄罗斯沙文主义?——评苏联多卷本《世界通史》

苏联多卷本《世界通史》(以下简称《通史》),集苏修史学界大国沙文主义观点之大成。但苏联历史学家却对这部《通史》大加吹捧,说它“是一部贯穿了所有民族精神的真正全人类的历史”①,“确立了所有民族的完全平等的原则,令人信服地揭穿了殖民主义”,②,是“马克思主义的历史书籍”(《世界通史》俄文版,第一卷,第一页)。但是,实际情况完全不是这样。《通史》不但没有揭穿沙皇政府的殖民主义,而且竭力为沙皇俄国的殖民扩张和侵略政策辩护。     

收藏方志 体验志趣

地方志(简称方志)是我国具有独特体例的民族优秀传统文化的一种表现形式,是地方阶段性历史的载体。收藏方志则是保护国家这种文化瑰宝的文明行为与高雅风尚。当今盛世修志带动了方志收藏,使之从数量到质量全面提升,队伍由修志人员扩大到方志爱好者,功用也定位为“保证方志发挥存史、资治、教化作用的需要。”     

谈驿站设置及驿丁民族归属问题——与王国志先生商榷

王国志先生的《站丁及站上人考略》一文(以下简称“王文”),笔者拜读后很受启发。该文对“站下的来历、性质和站上人的民族属性(似应说“民族归属”——笔者)、风俗、语言等作过一番考察”,提出了自己独到的见解。但,王文对吉林至瑷珲这条驿路的设置时间、驿站数恐有失不确,驿丁的民族归属也欠准。笔者曾有缘查阅过中国第一历史档案馆藏《黑龙江将军衙门档》,认为比其它史料更为可信,据此谈谈自己的看法。     

名贯关东的吉林北山庙会

吉林,是满语吉林乌喇的简称。意为靠近江河的地方,这里位于松花江中游的丘陵地带,是我国东北的古老民族——满族世代繁衍生息的地方,清王朝时曾把这里称作是“龙兴之地”,修筑了一千多里长的绿色长城——“柳条边”,加以封禁保护,严禁汉、蒙等其他民族进行采参、打猎、移民,以保护满族的文化传统、风俗习惯。     

宁夏地区民族区域自治和宁夏回族自治区成立历程

回族,是祖国大家庭中56个兄弟民族中的一员,人口居第四位,以大分散、小聚居、分散之中有聚居的形式分布于全国各地。回族,是回回民族的简称,亦称“回民”。回回民族名最初为“回鹘”的转音,其族源是多元化的,最早可追溯到唐代的“蕃客”,而真正形成一个新的民族共同体——回回民族,     

对民族、民族-国家、民族主义问题的再认识

探讨民族、民族一国家和民族主义的问题,首先需要对“民族”这一概念进行界定。“民族”的定义有很多,我国目前对“民族”的定义可归为三种：第一种是从种族角度对民族进行界定,第二种是通常被称为“国族”的民族定义,第三种是我国广泛应用的斯大林的民族定义。     

民族工作的历史过程和理论发展的系统研究——评《中国共产党民族工作发展研究》

《中国共产党民族工作发展研究》(以下简称《研究》),由中央民族大学金炳镐教授主编,中央民族大学出版社2007年8月出版。《研究》是一本较为全面的反映中国共产党民族工作的历史过程和理论发展的研究专著。全书共三卷,110多万字。研究的主要内容是我国民族自治区(内蒙、宁夏、新疆、西藏广西),以及多民族省份云南的党的民族工作的历史过程和理论发展过程。回顾了党的民族工作在各个历史时期的社会环境、斗争策略、成败经验,分析和总结了由工作实践引发的理论发展。三卷本中,“内蒙、宁夏”为第一卷,“新疆、西藏”为第二卷,“广西、云南”为第三卷。这五个民族自治区和一个典型的多民族省份,是中国共产党民族工作的重点地区也是党的民族工作发展比较完整的地区,同时,也是现在和将来党的民族工作的重点地区。《研究》以中国革命和建设的不同历史时期为研究阶段,回顾、论述了上述自治区、省在新民主主义时期、建国初期、全面建设社会主义时期、文化大革命时期、社会主义建设新时期、社会主义市场经济时期、新世纪阶段党的民族工作。从地域上看,本书的研究范围包括了我国主要的民族地区和典型的多民族聚居省份;从时间跨度上看,有几乎一个世纪。《研究》一书,力图把握中国共产党...