柳州摩崖石刻

柳州市区摩崖石刻主要集中在三山两岩,现已发现155方,题材以题诗、题字为主,又有记事抒怀,其内容体现了柳州地方文化发展变化。     

柳州摩崖石刻保护研究

柳州现存摩崖石刻有100多方,涉及宋、元、明、清以及民国等多个时期,反映的内容颇广,有较高的研究价值。长时间以来,由于自然灾害及人为因素影响,这些珍贵的历史文化遗产遭到严重破坏,石刻的保护工作已迫在眉睫。     

顾渚山的摩崖石刻

顾渚山位于长兴县水口乡,海拔310米,距长兴城西北16．5公里,和附近的山岭连在一起,形成一座屏障。     

武鸣狮子岩摩崖石刻简论

狮子岩位于南宁市武鸣区府城镇喜庆村那琅屯西面一千米处的狮子山上,曾被列为旧武缘八景之一.根据调查和考证,狮子岩现存有摩崖共计11方,基本上镌刻于明代,多为明代思恩府官员在府城履职、驻守期间至狮子岩游玩时留题,其内容也大多为赞颂狮子岩景色.这些摩崖石刻对于我们探讨明代仕子开发狮子岩的历史、了解当时的地方文学等都有着重要的...     

浅论铁山摩崖石刻文化

邹城市铁山摩崖石刻,距今已有1400余年历史,为国家级重点文物保护单位,是邹城市南北朝时期四山摩崖刻石的典型代表。本文对石刻的位置面积、刻石的历史渊源及石刻的书法艺术特点进行了分析论述,对于了解和研究铁山摩崖刻石概况及南北朝时期的摩崖石刻书法艺术特点有一定的参考作用。     

朱熹与武夷山摩崖石刻

朱熹不仅是一位著名的哲学家、教育家,而且是一位杰出的书法家。他的书法饱满、遒劲,自成一家,不失为书法珍品。同许多文人雅士一样,朱熹也喜欢题壁摩崖,或讴歌山水,或借景抒情,为后世留下一笔不可多得的文化瑰宝。朱熹的足迹几乎踏遍福建各地,他的摩崖题刻也遍布全省各地,据民国《福建通志》（1938年版,下同）载,     

摩崖石刻保护及研究

山东中南部为低山丘陵区"路""道"皆备,其西侧山前冲积平原地带土壤肥沃,水源充足,又是南北交通要冲,古人类古文化遗址星罗棋布,人口稠密,自古就是风水宝地,邹城、曲阜均位于这个山前地带,京沪铁路从城西侧穿过,"邹鲁",被誉为"孔孟桑梓之帮,文化发祥之地"。邹城历史文化悠久,据城南6公里处的大汶口文化和龙山文化遗址——野店遗址发掘证明,境内即有东夷少昊氏族部落繁衍生息。悠久的历史,灿烂的文化,为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产,境内共有各类文物古迹300余处,其中国家级重点文物保护单位5处(孟庙、孟府、孟子林;汉鲁王墓;邾国故城;明鲁王墓;铁山、岗山、葛山、峄山摩崖石刻),本文主要讨论摩崖石刻的保护及加固措施。     

柳州宋代宗教题材摩崖石刻研究

柳州共发现摩崖石刻100余方,宗教题材摩崖石刻是柳州摩崖石刻重要组成部分,目前发现较多的为宋代宗教摩崖石刻,对于研究宋代宗教文化和柳州宗教史、地方史具有重要作用。     

湘西凤凰高峰村摩崖石刻考

湘西凤凰摩崖石刻中尚有下列三个问题需作进一步考释:一、此石刻究竟是凿成于哪一年?二、"上奏,伐平僚"究竟是反映了一个怎样的历史真实故事?三、阵亡将士的墓穴究竟在何处?只有这三个问题完全考释清楚了,才能有充分的理据来阐明"五溪蛮反"的历史真实性。     

雷垌摩崖石刻初探

高州市长坡镇雷垌村发现一批神秘的摩崖刻划符号，当地群众分别称它们为“凿字石”和“棋盘石”，经初步考证为古代俚人文字遗存。     

云南安宁温泉摩崖石刻与当地旅游

文章对安宁温泉摩崖石刻做了简要的介绍,并从安宁温泉摩崖石刻的集中性、历史性、史料性、艺术性出发,对摩崖石刻与温泉旅游之间的关系进行了简要的分析.     

珠海石溪摩崖石刻揽胜

石溪摩崖石刻群坐落在珠海市中心山场后山之上、凤凰山脉南端的峡谷中。拾级而上,可以看到山腰的一块巨石,石上刻有“石溪”两个大字,落款为“道光辛卯九月逸卿书蔚卿镌”。道光辛卯为公元1831年,逸卿为岭南著名书画家鲍俊的号。石溪摩崖石刻可以考诸史乘。1923年编印的《香山县志续编·杂记》云:“邑恭常都石溪洞,飞瀑奔腾,风景绝佳。道光间,鲍太史俊尝筑台榭、聚名流,觞咏于此,因自号石溪生。诗多载《榕塘诗钞》中。今台榭久祀,遗址尤可仿佛。”珠海石溪摩崖石刻自从1986年公布为市级文物保护单位之后,受到有关各方面的重视。《珠海市文物…     

舟曲石门峡摩崖石刻

在甘肃省舟曲县境内．有一处鲜为人知的珍贵历史文化遗迹,它就是北宋时期的石门峡摩崖石刻。     

邓会在厦门的摩崖石刻探析

邓会在厦门留下四处摩崖石刻,与明郑历史有重要关联。结合史料分析,邓会所任南明户部主事一职,即郑成功所设六官中的“户官”,同一时期明郑曾出现多位户官并存的情况,是值得注意的。邓会与佛教的关系密切,这在石刻内容中可以清晰显现。他在与僧侣交往中使用过另一别号“素庵”,反映了他因仕途起伏所引起的思想变化。邓会是明郑时期在厦门任地方官时间最长的一位,加强对邓会在厦门活动的研究,挖掘文物史迹内涵,还原历史真相,对于深化厦门地方史和郑成功研究,均有重要意义。     

承德县烟筒山咸丰七年摩崖石刻

烟筒山位于承德县磴上行与三家两乡之间,海拔1213米,距承德县城80公里,因主峰突起状如烟囱,被当地人称作烟筒山。烟筒山的中段有一陡立石崖,高约8米,崖面自上而下刻有隶书“第一山”3个大字,每个字宽约1.5米,面积在1平方米以上（图一）,整个石刻面积约为7.5平方米。在大字的右侧是一行竖刻小字“咸丰七年（1857年）正月镌”（图二）。     

起凤山摩崖石刻的调查与初步研究——南宁石刻的调查与研究之一

起凤山现存摩崖石刻约四十幅,年代集中在清代及民国时期,内容以游记题诗为主,其次为题字。清代石刻作者多为当地士子,民国时期石刻作者则以国民党将领或要员为主。起凤山摩崖石刻的兴起主要经历了三个阶段,即清初、清道光年间及民国时期,这几个阶段石刻的出现均与一定时期的历史事件有关。     

蒲江摩崖石刻造像的初步调查

蒲江县位于成都市西南方,是成都市境内唐代佛教摩崖石刻造像最丰富的县,其境内沿长秋山分布着数十处古代摩崖造像,成都市物考古研究所准备与北京大学博学院、四川大学艺术学院、日本早稻田大学等单位合作对该县境内的佛教摩崖石刻进行全面的调查和研究,以利于当地物部门的保护和开发工作,促进我省乃至全国佛教石窟寺及摩崖造像的研究,促进中外化交流。因此,2002年1月,成都市物考古研究所与四川大学艺术学院、蒲江县管所联合先期对该县境内的摩崖石刻造像进行了初步调查。     

曲阳县新发现的一处明代摩崖石刻考

河北曲阳县黄山新发现明代摩崖石刻一处,记载了明代万历年间官修祁州伍仁桥时到黄山采石的情况。这则石刻在金石方志和文献古籍中均未见著录,本文对其进行了录文,并分析了摩崖石刻所反映的取石修桥情况和历史背景。     

丹霞山北宋时期摩崖石刻的初步考察

以丹霞地貌闻名世界的丹霞山是广东省内面积最大的风景区和世界自然遗产地,与罗浮山、西樵山、鼎湖山合称“广东四大名山”。历史上,丹霞山人文景观荟萃,遍布的摩崖石刻是其人文发展的重要见证,最早的摩崖石刻可追溯至宋代,多与寺院有关,锦石岩寺、金龟岩庙内的几题宋代摩崖石刻为探究这一时期该地区的文化发展提供了重要线索。     

苍溪县阳岳寺摩崖石刻造像调查简报

阳岳寺摩崖石刻造像位于苍溪县三川镇阳岳一组望天观,造像刻于山崖西北面,共计七龛,题材主要有西方净土变、五十三佛、二十五佛、三世佛等,其中五十三佛、二十五佛等题材可能与三阶教有关,这是四川地区首次发现有关三阶教的造像。