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巫术思想及信仰在汉代具有深厚的思想基础和社会基础。是汉代思想文化的重要组成。巫术与汉代知识和思想发展水平相适应。巫术思想和巫术活动具有广泛性特征。巫术在汉代思想文化中的功能主要表现在文化知识的积累与思想信仰两个方面。是文化知识积累的重要途径,是文化“小传统”的主要发展形式。民间巫术信仰与主流意识形态之间存在共同的知识基础和思维模式.汉代官方意识形态及精英知识阶层中杂糅了大量巫术因素。民间巫术具有社会凝聚作用,对官方意识形态和文化也有一定拒斥功能。 相似文献
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随着社会经济的发展,在市场竞争中,仅仅靠产品的质量和功能已经不足以吸引新的市场。我们生活的时代,生活节奏日益加快,越来越忙碌的人们对文创产品的需求已经不仅仅局限于功能性,而更关注产品是否有趣。趣味化的设计能让产品变得更贴近于人们的心理,人们希望在使用的时候能够感到有趣和快乐,从而获得不同的情感体验。 相似文献
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汉代民间信仰的社会功能探析 总被引:1,自引:0,他引:1
汉代,民间信仰具有维护统一的巨大凝聚力,通过群体性的祭祀活动,使人们产生共同的心理体验和情感,并升华为共同的信仰和意识,从而把一个个分散的个体粘合为一个整体;民间信仰为处于困境中的人们提供了一个超自然的避难所,使人们有强烈的安全感和方向感,能在精神和心理上取得慰藉;在神灵观念的支配下,民间信仰作为一种潜意识,成为一种客观强大的威慑力量,犹如道德和法律,能够起到规范人们行为、组织社会成员、整合社会秩序的积极作用。 相似文献
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个体的社会适应与心理健康的相关性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
“体质——心理——社会”是较为公认的研究和理解人类健康的模式。心理健康具有个体性和社会性的双重属性,其个体性有发展性和自主性的特点,其社会性有适应性和规范性的特点。社会文化环境作为人们生存的物质条件,同时也是人类生存的心理条件,随着社会的发展,心理——社会因素和情绪刺激对人类的精神健康和躯体健康的影响越来越大,研究人的心理健康状况与社会适应状况、身体健康的互动关系,对于准确评判人们的健康状况及科学有效地保健和预防疾病有着重要的意义。本文主要从人际关系和健康状况的心理归因、医学领域中的心理学演进及其内涵、中国传统文化向心理保健的迁移等三个方面对个体的社会适应和心理健康的相关性进行了研究。 相似文献
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牛津万圣学院资深学者罗宾·布里吉斯(Robin Briggs)长期致力于欧洲近代早期史研究,是当今研究欧洲近代早期宗教、流行文化和巫术问题的知名专家。《与巫为邻》汇其多年心血,以其对欧洲近代早期社会,尤其是对巫术问题和民众心理、日常生活状态的深刻阐释,自1996年问世伊始即成为该领域典范之作。第二版更在前版基础上进行了精心修改,成为研究欧洲近代早期史者不可规避的重要著作。具体说来,该书主要特点如下:首先,视域广阔、内容丰富、主题突出。该书向我们展现了一幅极广阔的巫术图景而非仅聚焦于对近代早期欧洲假想的巫师的迫害。该书从… 相似文献
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作为一项高贵优雅的运动,体育舞蹈不但可以舒展身心,调节现代人忙碌的生活,还有良好的社交功能。在我国,自一九八六年正式引进后深受人们喜爱,因为体育舞蹈体现的是对美的追求和陶冶情操,同时它具有锻炼身体的特性,能够满足人们的精神生活要求。 相似文献
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作为一项高贵优雅的运动,体育舞蹈不但可以舒展身心,调节现代人忙碌的生活,还有良好的社交功能。在我国,自一九八六年正式引进后深受人们喜爱,因为体育舞蹈体现的是对美的追求和陶冶情操,同时它具有锻炼身体的特性,能够满足人们的精神生活要求。 相似文献
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先秦自春秋以降,民间信仰中的"鬼神",相对于日渐觉醒的人性精神,开始退居次要地位,但军事巫术却空前兴盛。民间信仰与民神易位在兵学领域呈现出反向衍进的态势。民神易位思潮肯定了人的价值,而基于民间信仰的军事巫术的兴盛,标志着兵民的心理诉求被纳入指挥决策的博弈,反映了对人的精神需求和心灵归宿的观照与反思,二者是在不同向度上诠释了先秦人性意识的觉醒,为后世确立官方意识形态与民间信仰长期共存的二元对立结构,乃至构建多元语境交融下的文化生态,奠定了基础。 相似文献