速写

一双"血手"吓坏赖斯10月24日,美国国务卿赖斯在国会作证时,突然遭到一名女性抗议者的袭击。此种情形,对赖斯来说颇为少见。事发时,赖斯正准备就伊朗问题发表自己的看法。突然,一名中年女性冲到她身边,张开一双"血淋淋"的手,要往赖斯身上拍打。由于毫无防备,赖斯大惊失色。一旁的众议院外交关系委员会主席兰托斯立即冲过去营救赖斯。紧接着,几名警察闻讯赶来,将袭击者带走。     

上世纪六十年代的西山矿务局女性

自古以来,女性一直处于被动的地位。中华人民共和国成立以后,在共产党的引导下女性被解放,广大妇女走出家庭走向社会,不仅实现了自身解放、当家作主,而且还"顶起了半边天"。1960年代,在太原市西山矿务局也有这样一群女性,她们被塑造成了"铁姑娘""好家属",成为人们学习的女劳模。     

总统富豪宠爱女保镖

手榴弹甩过来时,她们挺身而出;子弹呼啸而至时,她们舍身护主……她们是女保镖。在很多时候,她们成了美国总统布什、古巴领导人卡斯特罗、俄罗斯富豪阿布位莫维奇等政要、富豪的"最后一道防线"。而总统富豪们,也越来越离不开她们……     

从伊朗国家博物馆藏元青花看元代与伊利汗国的联系

<正>2012年是上海博物馆建馆60周年,为此上海博物馆特意举办了"幽蓝神采——元代青花瓷器特展",展出了来自伊朗、土耳其、日本、英国、美国、俄罗斯以及国内各大博物馆收藏的90余件元青花,其中来自伊朗国家博物馆的10件元青花格外引人注目。伊朗国家博物馆收藏的元青花来自于阿迪比尔陵清真寺,阿迪比尔陵清真寺位于伊朗北部的阿尔达比勒城,伊朗萨菲王朝的创立者萨菲·阿尔·丁就安葬在     

民国初创与女子教育

兴办女子教育,是近代社会进程中提出的新课题。中国作为文化悠久之古国,其灿烂文明虽已绵延了数千年,但占人口半数的广大女性却始终被摒弃于社会教育之外。自从古代圣哲们在阐释代表男女的“乾、坤”之道时,论证了“乾知大始;坤作成物;乾以易知,坤以简能;易则易知,简则易从”,“效法之谓坤”,“坤,顺也”之后,生儿育女便成了女性的主要职责,夫倡妇随便成了女性生活的准则。于是,“女子无才便是德”,就作为社会选择和评判女性的基本原则而延续并固定下来。既然要求妇女绝对的服从,必须窒息她们的智慧;既然要求广大妇女无才,自然没必要对她们进行教育。就连极力主张“有教无类”的孔夫子,也因为“惟女子与小人为难养”,而绝不肯向女性们传道授业。纵观中国的全部封建历史,社会各级学校从来都未向女性敞开过大门。当然,这种有意的禁锢与隔绝也会留     

希特勒的志愿女杀手和虐待狂——温迪·阿德勒—玛丽亚·萨蒂著《妇女与纳粹》读后

在纳粹党创造的极权社会中,出现了很多极端偏执的人,这些人的共同特征就是矢志不渝的听从纳粹党的指挥,盲目的相信纳粹的蛊惑。他们认可"社会达尔文主义"的观点——所有的低级种族和有遗传缺陷的人应该"被进化",监狱看守就是持这种观点的代表,其中不泛众多女看守,她们的残酷程度丝毫不亚于男性看守。这些女性的行为体现了她们一以贯之的纳粹思想。     

夏天

正大地还是大地,小草弟弟和大树爷爷似乎更加生机勃勃;天空还是天空,总是那么湛蓝;太阳似乎更加火热炙人。没错,这就是骄阳似火的夏日。到了夏天,人们脱去厚厚的外套,穿上了崭新的短袖,女孩们都穿上了她们心爱的连衣裙,男孩们都去他们日日夜夜都想去的游泳馆。夏日的清晨是美丽而又朦胧的。迷雾刚刚散去,植物上都满是露珠,一切都显得那么美好,太阳公公也睡醒了,慢慢地从山里爬出来,"叽喳、叽喳",小鸟们也都睡醒了,出来捕捉虫子吃。"哈哈、哈哈",就连天真可爱的小朋友们也     

宋代中下层妇女的社会经济活动

"男主外,女主内""男耕女织",是人们对宋代妇女社会角色的一般的概括性的认识,然而在实际中,宋代不同社会阶层的女性也会参与一定的社会经济活动,走出家门到社会上从事手工业、商业、服务业等活动或者出卖自己的劳动力来获得利润。尤其是中下层妇女,她们参与的社会经济活动很广泛,不过,她们参与的社会经济活动在行业与程度上有较大差异。     

穿梭冥阳两界的女人——广西黄洞瑶族村“仙娘”社会地位研究

女巫在黄洞瑶族乡被称为"仙娘",她们从事着沟通人神的职业,但是她们的社会地位和职业性质却不同于正统宗教的执行者———师公。"仙娘"生活在边缘的社会环境之中,她们的职业、生活和家庭应当受到更多的人文关怀。在瑶族宗教研究中,鲜有涉及女巫这一特殊群体。鉴于此,本文以贺州市黄洞瑶族乡盘瑶的"仙娘"为调查对象,从社会、巫术、女巫的生活角度出发,观察女巫的生活史以及当地社会对她们的看法,以此使"仙娘"这一特殊的女性仪式专家走入更多人的视野。     

浅析伊朗巴列维王朝的“白色革命”

随着1979年伊斯兰革命的爆发和伊朗神权共和体制的确立,巴列维王朝在伊朗的统治被永久的终结,其现代化的重要举措——"白色革命"似乎也作为一种不成功的探索模式而被历史封印了。但是,笔者认为,巴列维伊朗的"白色革命"还是成就斐然的,尽管土地改革是核心内容,但它还是所涉及了政治、医疗、卫生、教育等诸多的领域,从各个方面极大地推动了传统伊朗向现代化的转型。然而,由于国王自身的好大喜功及其改革的主观目的满足是维护王权专制统治和地区争霸的需要,也未能很好的协调与传统文化尤其是伊斯兰宗教界的关系等诸多因素的影响",白色革命"还是以失败告终。深刻反思和借鉴这种昔日的现代化模式,如何选择一条真正适合当代伊朗国情的现代化道路,仍然是当今伊朗决策者需要面临的重大问题。