南宋俞松的《兰亭帖》鉴藏述略

继南宋末叶学者桑世昌之《兰亭考》一书后,俞松的《兰亭续考》又是一部关于《兰亭帖》鉴藏和研究的重要文献。本文将《兰亭续考》一书所著录的面貌各异的《兰亭帖》本子一一析出。这些《兰亭帖》多属俞松个人收藏,亦偶有他人收藏之物,并留下了当时文人士大夫们的诸多题识,以此可以大致梳理出某一禊帖的流传鉴考情况。惜书中所涉《兰亭帖》实物多不存于世,使得后世研究者无法窥其真实的图像面目,遂形成文献意义上的"兰亭帖"。此外,俞松不仅是一位古书画收藏家,也是一位鉴赏家,他对古代法书多有鉴评,本文亦适当录出,进而对书中所涉猎的古代法书的鉴定方法进行初步探究,以管窥南宋时期的收藏家们对《兰亭序帖》的鉴定和收藏之概貌。     

兰亭八柱贴

兰亭八柱帖是清弘历(乾隆帝)集虞世南、褚逐良、馮承素三人临摹的王羲之兰亭序、柳公权書兰亭詩并后序,董其昌临柳公权書兰亭詩,以及他自己临董其昌临柳公权書兰亭詩、常福內府勾填戏鴻堂刻铆公权兰亭詩原本,还有于敏中补戏鴻堂刻柳公权書兰亭詩闕笔等八卷而題名为兰亭八柱的。在弘历題兰亭八柱序里說:"允为艺苑联珠,題曰兰亭八柱。若承天之八山峻峙,極和布而为埏;譬画封之八体流形,奇偶比而依次"。这是他命名的本意。     

兰亭和兰亭故事

兰亭和兰亭故事○周幼涛兰亭,是书圣王羲之的活动遗址,现为一处幽雅别致的古典园林,位于浙江绍兴城西南１３公里的兰渚山下。这一带“有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”,是山阴道上的风景佳丽之处。相传,越王勾践曾在这里种过兰花,汉代又在此设置驿亭...     

赵孟頫与《兰亭十三跋》

赵孟頫的《兰亭十三跋》是当时应诏北上时,在途中偶得王羲之《兰亭贴》,喜爱至极。由于当时子昂对二王崇拜之极,于是途中数临兰亭,并数日作跋,因数为十三,后世称之为《兰亭十三跋》。     

朱翼盦先生的《兰亭》鉴藏

朱翼盦先生是民国时期著名的碑帖收藏家、鉴定家。故宫博物院藏有他捐赠的碑帖700余种,共计文物1070件,占故宫碑帖文物总量的3.7%。其中《兰亭》拓本10件,约占故宫所藏各种《兰亭》拓本的3.1%,数量虽不多,但品质上乘。翼盦先生的《兰亭》题跋,是研究其鉴藏不可或缺的重要资料。他在《兰亭》收藏上喜爱而不痴迷,研究上贵在阙疑。在其他碑帖的题跋中,他常以《兰亭》为比喻,起到了画龙点睛的效果。他还将有关《兰亭》的研究心得,运用到相关碑帖鉴定之中。     

《兰亭》的迷信应该破除

(一)我对《兰亭》的认识过程在《文物》和《光明日报》上连续读到郭沫若同志论《兰亭》的文章,从书法风格,佛家或道家思想两方面来证明《兰亭》不出于王羲之之手,证据分明,这里无须重述,给我的     

再现清宫宝藏——浅议《兰亭序》与《兰亭八柱》

《兰亭序》—在宋人桑世昌集《兰亭考》卷一《兰亭修禊序》下注云:“晋人谓之《临河序》,唐人称《兰亭诗序》或云《兰亭记》,欧公(欧阳修)云《修禊序》,蔡君谟(襄)云《曲水序》,东坡(苏轼)云《兰亭文》,山谷(黄庭坚)云《禊饮序》,通古今雅俗所称俱云《兰亭》,至高宗皇帝(赵构)所御宸翰题曰《禊帖》。东晋穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之与谢安、孙统、孙绰等文士名流及亲友四十一人,在会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭溪畔集会“修禊”(一种古代民间习俗,于农历二月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。古人临水修…     

辛亥名人胡兰亭和他湖北联中的孙儿胡佑华

胡兰亭,名齐勋,湖北武昌人也,信基督教.毕业于上海圣约翰大学.光绪二十八年任武昌圣公会会长.会中设有日知会,专以开通民智为职志,前会长黄吉亭所创办也.兰亭接任,益加振奋.所购新书日报甚多.星期公开宣讲,批评政俗,无所忌讳.     

辛亥革命时期的爱国牧师--黄吉亭和胡兰亨

创办日知会 黄吉亭和胡兰亭是美国圣公会鄂湘教区著名的中国籍牧师,二人早年就读于武昌文华书院,毕业后进入上海圣约翰大学神学院学习,分别于1891年和1893年授会吏职,是美国圣公会鄂湘教区最早的一批中国神职人员.作为教牧,他们并不满足仅仅将上帝的福音传播给国人,而是更关注基督教与本土的融合,更关注祖国的命运,"胡黄均有心革命".1900年复活节,黄吉亭、胡兰亭牧师在武昌高家巷教堂组织"中华圣公会",希望建立中国人自己的独立自主的教会.     

兰亭雅集传千秋

兰亭位于浙江绍兴市郊西南１３．５公里,为著名的书法圣地。相传越王勾践种兰于此［１］,东汉时建驿亭,故而得名。郦道元《水经注·浙江水注》云：“浙江东与兰溪合,湖南有天柱山,湖口有亭,号曰兰亭,亦曰兰上里。太守王羲之、谢安兄弟数往造焉。”兰亭是我国历史上著名的文物古迹,闻名中外,为我国文人雅士所钟情,国际友人所向往,这与兰亭雅集有关。晋穆帝永和九年（３５３年）农历三月初三,王盛之、谢安、谢万、孙绰、支道林及献之、凝之、玄之等４１人,荟集会稽山阴之兰亭,举行“修禊”活动［２］。这是我国民间流传的一种古…     

2011年兰亭国际学术研讨会综述

2011年10月30～31日,故宫博物院召开了为期两天的兰亭国际学术研讨会。来自日本、美国、瑞典、新加坡、中国大陆及港澳台的代表出席了会议。本次会议的主题涉及书法、碑帖、绘画、文献、文化等各个方面,下面根据论文内容分五部分综述如下。一兰亭集会及有关艺术作品在不同地域的影响及传播与永和九年(353年)的兰亭集会有关的艺     

晋墨留香——访王羲之故居和兰亭

今年是东晋大书法家王羲之诞辰一千七百周年,我有幸曾先后走访了“书圣”的故居(山东临沂)和兰亭(浙江绍兴)。两地都是集书法与园林艺术于一体,是人们进行中国书法寻根之旅的最佳去处。王羲之生于公元303年,字逸少,古琅琊(山东临沂)人,官至右将军,故又称王右军,辞官后定居会稽山阴(浙江绍兴)。临沂城内的王羲之故居,是一座占地五十一亩的庭院和园地。大门楹联为当代书法家启功书写:北国普照南国戒珠尽右军故里西晋砚池东晋兰亭皆书圣遗迹联内普照(寺)在泰山南麓,(洗)砚池在临沂,戒珠(寺)和兰亭在绍兴。楹联对仗工稳,有气派。庭院内林木青翠,…     

书雕双绝 旷世珍宝——赵孟兆页手书《临兰亭叙》与《定武兰亭十二跋》铜简在浚县发现

王羲之的《兰亭序》被世人赞为“天下第一行书” ,而赵孟的《定武兰亭十二跋》与《兰亭序》绝相似 ,自唐宋以后 ,载誉五百余年 ,至今不替。但 ,不幸的是 ,《定武兰亭十二跋》纸本真迹 ,已于清乾隆年间 ,在内府几毁於火。经英和在灰烬中拣出残存三小片 ,十六残行 ,六十余字 ,后流落到异邦日本 ,世人长期以来不能窥其全貌而为憾事。然而 ,惊喜的是 ,赵孟手书《临兰亭序》及《定武兰亭十二跋》全文铜简 ,最近在河南省浚县面世。消息传开 ,在文学界、文物考古界引起极大轰动 ,一些专家学者纷至沓来 ,一争先睹为快。世人皆知 ,赵孟 (12 5 4…     

试述绍兴新出土的越国青铜器

试述绍兴新出土的越国青铜器周燕儿一、青铜器的出土地点及种类１９９１年１１月,绍兴县东南约１４公里的上灶乡在昌峰村整治古若耶溪（今名平水江）过程中,先后于河床深处的泥沙层里出土一批青铜器,品种有剑、削、斧等三类。剑１件。系半成品,通长６５．９、茎长９厘...     

兰亭曲水流觞，沈园满目情愁

王羲之在绍兴留下了三处重要的遗迹,一处是他写著《兰亭序》的城郊兰亭景区,一处是他在绍兴的居住地、城北蕺山脚下的书圣故里街区,还有一处是他晚年隐居和身后长眠的嵊州金庭。     

赵孟頫临跋《兰亭序》考(续)

《兰亭》临本 赵孟頫的临、跋《兰亭序》,从文献上看,单独的《兰亭》临本最多,问题也最复杂,大致可分三种情况:一、从记载便基本上可断定为真迹的。二、需见原迹才能辨别的。三、不见原件从著录也可判断真伪的。     

王羲之兰亭贴的故事

兰亭帖是王羲之所写的詩序。晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日羲之和孙統、孙綽、謝安、郗曇、支道林等四十一人同游山陰兰亭,作修楔之会,为了記述这一天的盛游,他醉后乘兴,用蚕茧紙鼠鬚笔写了这篇文章,笔法奔放遒勁。相傳他酒醒以后,又重写了許多本,但和这     

王丹虎

晋王彬长女丹虎有墓在彬墓侧,出砖志一方。郭老《由王谢墓志的出土论到〈兰亭叙〉的真伪一文言:“王丹虎未言其夫家,看来是未出嫁的。女子名虎是很少见的。”     

又是一年三月三

农历三月三,古称上巳节,“流觞曲水”是古时上巳节流行的一种游戏。人们围坐在河渠两岸,在上流放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒。东晋永和九年（353年）的三月初三,会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人,相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭,举行流觞曲水游戏,四十二人饮酒咏诗,所作诗句结成《兰亭集》,王羲之为该集作《兰亭集序》。从此,三月三亦成为文人临水宴饮、吟诗做赋的节日。     

乌篷船、沈园和兰亭

11月初,我去了一趟江南绍兴,这里还是山青水秀,繁花烂漫。绍兴是一座历史文化名城,可看的地方很多,但由于时间短促,我只坐了乌篷船,到了沈园,游了兰亭。