明清“治广以狭”思想在广东的形成与实践

明代逐渐形成了"治广以狭"的政治地理思想,其主要内涵是在合理范围内增设政区,缩小原有政区的地域范围,方便国家政治和教化力量深入地方,从而加强社会控制。到了清代,该思想被继承了下来。屈大均以此为基础对广东政区调整的设想进行了总结,开平县、花县、阳江直隶州的设置则是其延续性的证明。这种政治地理思想深刻塑造了广东的政治地理格局,在其实践中也反映了国家与地方之间的复杂关系。     

国际视野下的国家形象塑造与传播——盛唐为例

随着生产力的极大发展和经济全球化的进一步深化,我国国际地位举足轻重。越来越多的中国符号出现在国际视野中,如何更好的塑造国家形象成为提升软实力的重要组成部分。翻阅中国近现代史,在国家形象塑造这一方面,盛唐带给后人更多的思考和启示,即唯有政治清明、强兵富国、民族团结、对外开发、以人为本,方能彰显大国风采,令各国刮目。     

史鉴思想政治教育者的形象

思想政治教育者是思想政治教育的主体,其形象关乎思想政治教育的顺利开展,决定着思想政治教育的实效性。从近期发生的社会焦点事件出发探讨思想政治教育者的形象维护有重要意义,了解形象维护的主要内容,进而提出形象维护的途径和方法,以促进思想政治教育队伍建设,增强思想政治教育的实效性、感染力。     

论思想政治教育与青少年生命教育的内在关系

一、青少年生命教育是思想政治教育的内容鲁洁教授这样阐释"思想政治教育":思想政治教育是在遵循思想品德形成、发展规律的基础上,教育者依据一定社会和受教育者的需要,通过言传身教,在受教育者主动参与所形成的互动环境中,经过内化和外化、塑造与改造,提高受教育     

浅论“六艺”与“七艺”之异同

"六艺"与"七艺"是中西历史上重要的教育思想,在人才的培养方面发挥了巨大作用。但是二者作为不同文明体系内的不同教育思想,其诞生的过程和其内容又各具有特点,从培养人才的着力点上说显现出东西方对人才的培养的目的和对人才思维塑造方面的区别。     

“七一”纪念活动与抗战时期中共形象塑造的路径问题研究

本文以抗战时期为历史时空,以这一时期年度性"七一"纪念活动为视角,以党的形象塑造为研究内容,重点研究中国共产党借助"七一"纪念活动来实现党的形象塑造的途径和方式。党通过这一时期的成功实践表现出它善于总结经验、坚持集体领导、实事求是、与时俱进以及全心全意为人民服务的作风。这些优秀的传统、历史经验以及方式途径丰富和发展党形象塑造的相关内容,为新世纪新时期加强党的形象塑造建设提供了诸多经验和启示。     

地理书写与国家认同:清末地理教科书中的民族主义话语

清末地理教育在传授知识的同时,也成为知识分子借以建立国家认同的工具。清末由国人编著、出版的地理教科书,通过对中国在世界上的位置、中国的自然资源以及近代西力东侵背景下中国所遭受的屈辱与苦难三方面内容的叙述,对中国的国家形象和学生的国家认同进行塑造。清末的"史学革命"在时间维度上重塑了中国形象,而民族主义思想影响下的地理教科书则在空间维度上建立起个人对国家的认同。     

浅谈“中国梦”与大学生思想政治教育

"中国梦"作为一个新的时代口号,不仅占据了电视、报纸等传统的新闻舆论媒体的阵地,也充斥着微博、微信等新兴的社交媒介。中国梦经历了百年沧桑,是全体中国人民的共同追求。"中国梦"的基本内涵和高校思想政治教育目标是一致的,所以把"中国梦"融入高校思想政治教育中具有一定的现实意义。     

对国外思想政治教育的研究及得出的启示

西方国家的思想政治教育在教育内容、教育途径、教育方法等方面存在着我们可以吸取的优良经验。我国应该吸收借鉴这些经验和方法,从发挥思想政治教育的作用、建立多样化的教育方式、加强和改进我国的思想政治教育。     

浅谈大学生思想教育中的“两课”教学

在当代社会,大学生作为我国新一代的社会主义建设者和接班人,在不久的将来会成我的各项事业的栋梁。在政治素养的培养和教育过程中,我国一直重视大学生的思想教育。我国近些年来一直将马克思主义理论课和思想品德课即"两课",作为大学生思想政治教育的精品课程,"两课"对学生树立正确的人生观和价值观的树立起到不可估量的作用。随着我国经济的快速发展和社会正处于转型期,对大学生的"两课"教学提出了新要求,赋予"两课"以新的教学内容和模式。     

“90后”高职院校大学生思想政治教育问题及对策

近年来,"90后"逐渐成为高职院校大学生的主体。为此,高职院校必须根据他们的个性和行为特点进行思想政治教育,引导他们树立正确的人生观和价值观,学好本领,报效国家和社会。为此,本文在深入探究"90后"行为特点及高职院校思想政治工作现状及问题的基础上,提出了加强"90后"高职院校大学生思想政治教育的对策和建议。     

学术文化力——高校思想政治教育新契机

大学精神的本质是创新文化,目标是培养人才。这种本质和目标决定了大学与它的学术性高度统一。要真正起到培养人、塑造人的功能,就必须对大学生进行思想政治和学术文化双重教育,在传到授业解惑的同时加强思想政治教育,实现学生文化知识和道德修养的双重提高。提升学术文化力,把握思想政治教育的这一契机是符合上述战略目标的,也响应了十七大提出"提高国家文化软实力"的要求。     

于人文关怀的大学生思想政治教育路径

人文关怀的思想在我国古代就已经被推崇和发扬,这一思想所要表达的内容是在各项活动中都要注重对他人的关心。同时人文关怀思想也是当前我国对公民进行思想政治教育的基础,大学生是国家的未来,肩负着建设国家的重任,为了保障未来社会主义事业顺利开展和完成,必须保证每个社会主义建设者和参与者都具有正确的思想对其行为进行引导,这就要求在大学生进行基础理论知识学习的同时还要适时且有效进行思想政治教育学习。但是,值得注意的是我国当前所进行的大学生思想政治教育难以达到预设的效果,一个非常重要的因素就是在思想政治教育中缺少人文关怀。所以,为了保障大学生思想政治教育的效果就必须增加人文关怀的内容,在教育中充分发挥学生自身的作用。本次论文将在以下内容中重点探讨如何在大学生思想政治教育中体现人文关怀。     

论社会矛盾凸显期我国国家形象的提升问题

经过六十年的建设和发展,我国的国内形象和国际形象的到了极大的提升。当前,我国已进入了社会矛盾凸显期,在进一步塑造和提升我国良好国家形象方面存在诸多问题。新时期必须努力建设学习型政党,更加关注民生问题,营造宽松的舆论氛围,树立成熟的大国国民心态,争取有利于国家发展和民族振兴的良好环境。     

商周“称王”与政治思想变化

先秦时期存在诸侯"称王"的现象,许多学者认为"称王"较为普遍,并由此推论商周时代国家体制,在学界形成较广泛的影响。此类研究多把各种"王"作为平等的对象进行比较和分析,未充分考虑"王"称的社会、文化与政治背景,基于此认识的国家性质分析也不免出现失误。本文将商周时期文献、甲骨文、金文中各种称王资料进行对比,并从称王者的政治地位、族群差异、文化属性等方面进行分析,梳理了商周时期政治体系内、外称王现象,以及同一政治体系内部称王现象,对商周称王现象进行了原因分析并做了时段演变的考察。对于认识中国历史早期的国家性质、政治思想演变有一定的意义。春秋、战国时期称王现象更为丰富,政治思想内涵演变更为明显,如果增加更多分析,更利于对称王现象的说明。     

“防止社会公仆变为社会主人”思想的当下价值

“防止社会公仆变为社会主人”思想是马克思、恩格斯在国家问题上的珍贵政治遗产,包含国家必须回归社会,注重国家制度建设,国家机关公职人员公仆意识培育等丰富内容。回顾、分析马克思、恩格斯的这些光辉思想对于当下我们进行政治体制改革、推进反腐倡廉建设和党的群众路线教育实践活动的开展都具有重大的现实意义。     

《庄子·内篇》“真人”形象探微

"真人"作为庄子理想人格的画像,具有十分丰富的内涵,是庄子思想的理想归宿。本文通过梳理《庄子·内篇》所见"真人"之"体""相""用",探究庄子"真人"形象的内涵与特质,藉此窥见庄学思想之真义。     

试论新时期如何构建富有特色的学生思想政治教育工作体系

改革开放以来,在多元文化背景的影响下,当代大学生的思想和价值观发生了较大的变化,价值选择困惑、道德失范等现象屡见不鲜。高职院校作为为国家培养优秀人才的重要阵地,担负着塑造大学生高尚思想品德和健全人格的重要任务。在面对全球化、信息化以及社会主义市场经济等这些新情况时,要不断加强和改进对大学生的思想政治教育工作,努力构建一个富有特色的学生思想政治教育工作体系,提高学生的思想政治素养,以适应时代发展的需求。本文从创新和改进学生思想政治教育工作的内容和形式入手,就如何构建富有特色的学生思想政治教育工作体系进行了深入的探讨,从而更好地提高思想政治教育工作的效果。     

由“周孔”而“孔孟”:儒家话语体系建构中的“圣人之道”

在中国学术思想史上,"孔孟"取"周孔"而代之,"周孔之道"演化为"孔孟之道",是儒家基于特定历史语境建构话语体系的产物。随着周、孔形象渐趋圣化,汉唐时人多以周、孔并举,包含政治教化与人伦道德两方面内涵的"周孔之道"得以生成。继韩愈"道统论"之后,宋儒建构"性与天道"理论和道统谱系,"孔孟之道"逐渐成为儒学的代名词。统治者藉由教育、祭祀等参与此过程,也彰显出道统与治统的复杂关联。     

增强高校“形势与政策”课教学实效性探讨

"形势与政策"课是思想政治理论课的重要组成部分,也是大学生思想政治教育的重要内容和途径。目前,高校"形势与政策"课教学效果普遍不佳,在思想认识、管理制度、教学方法、教学内容、师资队伍等方面不同程度地存在问题。笔者结合自身工作实践,提出了解决问题的对策与思路。