如日之精 如月之明——宋代湖州铸镜

在中国古代铜镜延绵四千年的历史长河中,宋代湖州铜镜只是一个匆匆的“过客”;在匠心独具的中国古代铜镜造型艺术领域内,它也并不格外起眼。然而,正是有了宋代湖州铜镜,才链接起中国古代铜镜铸造历史中几个重要的发展阶段。宋代湖州镜以其简洁大方、朴实无华的工艺特征及其商品化的经营模式而著名,湖州也因此成为当时全国著名的铸镜中心。[编者按]     

瓷中明珠 如脂似玉 武汉博物馆藏明清德化窑白瓷鉴赏

<正>德化白瓷是我国古代传统陶瓷生产领域中的重要系列之一,其制造工艺和艺术成就在中国陶瓷发展史上占有显著地位。从晋代开始,古代人口流动频繁,国家的统一、分裂战争都是促进人口流动的重要因素,当时中原先进多彩的陶瓷工艺也随着人口的南迁来到了德化,并结合德化优越的自然地理条件,形成独具特色的     

憶山水城林·魅力都城——南京明城垣史博物馆

"既渡江左,乃都金陵,王气所钟。石城虎踞之险,钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑,势百折而与流。炯后湖之环绕,湛宝镜之涵空。状江南之佳丽,汇万国之朝宗。此其大略也。"——引自明代杨荣《皇都大一统赋》     

民营博物馆何时走出“自生自灭”怪圈——原南京博物院院长、南京江宁织造府博物馆馆长徐湖平就民营博物馆生存状况答问

<正>目前,国内最大的民营博物馆——南京江宁织造府博物馆,可谓命运多舛:民企投资数亿,建造数年,开放日期一拖再拖,迟迟难定。民众和媒体的关注,让民营博物馆的问题再次浮出水面。     

南京江宁上坊谢家山出土“天乙”滑石猪与司命信仰——也谈玉石猪手握的丧葬意义

南京江宁上坊谢家山出土一对滑石猪手握,其腹部的"天"、"乙"刻铭应连读为"天乙",即古代星官和神祇"天一"的别写。在汉六朝时期的观念中,天一与北斗有密切关系,都属于司命信仰的一部分。此信仰汉晋时偏于北斗,多见于一般文献;六朝时偏于天一,多见于道教文献。汉六朝时期流行的玉石猪手握即是此种司命信仰的表现。由于在六朝时,其中北斗部分已由七星板来代表,玉石猪更偏向于天一的部分。这一倾向可能与道教对传统信仰的继承和发展有关。