人类为什么会产生宗教？

宗教的功能与电鳗 600万年前,我们的猿类祖先还没有宗教,但到了5000年前,人类社会出现最初的书写记录,那时已有宗教。在这中间的599．5万年间,宗教是如何形成的？在动物及人类祖先时代出现的宗教原型是什么？何时出现的？原因为何？     

新发现的人类化石可能代表新的人类祖先

西班牙的古生物家说,他们在一个石灰岩山洞里发现80万年前的人骨化石,代表人类祖先的一个新种,可能是现代人与他们已经绝灭的堂兄弟,尼安德特人最后的共同祖先。另外一些科学家还不那么确信这个观点。他们同意新发现的这些化石是欧洲己知最早的人类遗骸,不论它们被定为什么种。这些化石对了解人类（包括所有现生的和绝灭的物种）首先在欧洲定居的问题是很关键”的。是否把西班牙新发现的这些化石归人人类话系树中的一个独立的分支,科学家们对此持保留态度。西班牙国家自然科李博物馆的J·B·卡斯特诺（Castro）博士和康普路顿斯大学…     

穷物理

<正>人类比猿类近亲更爱积累脂肪研究者发现人类比猿类近亲更爱积累脂肪。平均而言,人类女性和男性体重的36%和20%是脂肪;而雌性倭黑猩猩的脂肪比重为4%,雄性倭黑猩猩的比重几乎是0%。研究者认为,增加的脂肪帮助人类在缺乏食物的日子里幸存和繁衍,另外倭黑猩猩的肌肉最终进化得最为强壮,尤其是爬树和扭摆身体时所需的上半身肌肉,而人类完全进入直立行走     

空谷魅影 奥杜威峡谷古人类三百万年纪实

在古人类几百万年漫长的进化历史中,坦桑尼亚的奥杜韦峡谷一直充当着人类家园的角色,那里的植物块茎、浆果和羚羊,养育了一代又一代的人类祖先。"我是谁?我从哪里来?我到哪里去?"这个哲学上的人生三大问题困扰着无数学者。其实,他们不妨去东非坦桑尼亚北部的一个峡谷里走一圈,答案并不难找。我是谁早在1924年,在南非盛产金刚石的小城金伯利附近的采石场里,人们挖掘出一具幼年的"猿类"头骨,经过鉴定,它的骨骼形态介于人和猿之间,     

元谋人及其文化

元谋人是解放以来首次在华南地区发现的直立人的代表。中国地质科学院地质力学研究所应用古地磁方法测得了元谋人化石的年代为距今170万年左右,远比北京人和蓝田人为早,把我国发现的最早人类化石的年代推前了100多万年,我国历史的第一章将从元谋人这个最远古的祖先写起。     

艾达 我们的祖先?

艾达告诉我们,人类与狐猴的差异不过略多一点,所有物种总是可以回溯到一个共同的祖先5月20日,google的标志是化石,也许,那是在向近期正在美国纽约博物馆展出的一位生活在4700万年前的"女性"——艾达致意。     

中学《中国历史》“北京人头部复原像”插图浅释

我国是世界上古人类化石和遗迹最丰富的国家之一。1929年在北京周口店发现距今四、五十万年北京人第一个头盖骨化石,1963—1964年在陕西发现距今八十万年兰田人下颌骨和头盖骨化石,1965年在云南发现距今一百七十万年元谋人两颗牙齿化石,1980年在安徽和县发现距今三、四十万年的一个猿人头盖骨化石,1982年又在山东沂源找到四、五十万年的一个猿人头盖骨化石(见1982年5月7日《光明日报》)。这些事实充分证明:西南、西北、华北、华东广大地区,“从很早的古代起,我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上。”(《毛泽东选集》二卷615页) 在我国发现的古人类化石中,北京人化石发现得最早,材料也最丰富,它是迄今为止世界上古人类化石发现最多的一处遗址。是研究古人类化石的一个重要宝库。周口店龙骨山被誉为“猿人之家”,驰名中外。1961年被国务院列为第一批全国重点文     

神农架原始森林中的精灵 川金丝猴

它们仅分布在中国的四川、陕西、甘肃和湖北四省;它们颜面天蓝、鼻孔上仰;它们过着一夫多妻制的生活。它们祖先的化石产自四川省万县盐井沟更新世裂隙堆积中。它们就是和大熊猫同地域分布,堪称第二国宝的一种猴子——川金丝猴。     

大熊猫有个“小祖先”

通过研究一块出土于中国广西的"小种大熊猫"化石,古生物学家认为,大熊猫曾经有一个食素的"小祖先"。这项研究结果刊登在美国最近的《国家科学院学报》上。小种大熊猫由发现第一块北京猿人头盖骨化石的裴文中院士命名,指生活在大约距今     

甘肃发现的马化石

马的起源早于人类社会形成之前。据古生物学研究证实,马起源于距今约5000万年前的始新世,它的祖先是始祖马。中国也是马的起源中心之一。一个世纪以来,古生物工作在地层里发现了一百多种马类化石,将马的进化分为五个主要阶段：始祖马、中马、原马、上新马和真马(见图1)。     

弗朗斯·德瓦尔 在黑猩猩中研究人性

弗朗斯．德瓦尔发现,黑猩猩内部也有政治,而道德则是进化的产物,「人类只不过比我们多毛的亲戚做得好而已,人类与猿类并没有根本的区别」     

指画探微

<正>"指画"是中国特有绘画艺术中的一支奇葩,在我国有着悠久的历史,又称"指头画"。"指墨",顾名思义就是用指甲、指头、手掌和手背等部位蘸墨或颜料在绢、纸上进行创作,以拇指、四指、手掌,手背,指甲为笔,多以食指为主,辅以拇指、小指,泼墨时四指、手掌,手背并用,艺术风格偏于粗犷、古拙、奇崛。对指头画的研究,以及"指画"之称,究竟始于何时?从美术考古角度去查考,用手作画,在原始社会早期已初见端倪,呈现在先民绘制的彩陶纹饰上以及岩石上的涂鸦等等,     

渊源流长的中华石文化

新石器文物（从右至左）：石铲、石斧、穿孔石器世界最早的石磨盘（距今１５万年）人类的生存、进化和发展都与石头有密切的关系。当古猿用上肢把一块石头加工成工具时,他就从猿类中分化出来,进化到猿人阶段,至此,揭开了人类历史上旧石器时代的序幕,出现了原始社会。...     

大熊猫有个"小祖先"

通过研究一块出土于中国广西的“小种大熊猫”化石．古生物学家认为．大熊猫曾经有一个食素的“小祖先”。这项研究结果刊登在美国最近的《国家科学院学报》上。[第一段]     

疯狂的石头

化石是什么?为什么在普通人眼里再普通不过的石头,到了古生物学家手里却摇身一变成了稀世之宝?是什么赋予了化石这般神奇的魔力?化石,其实是地球上的生物,其遗骸或遗迹经过地质作用,化身为我们能识别出某些生物特征的“石头”。化石可以是我们熟知的恐龙骨架、恐龙蛋或树化石,可以是鱼粪、虫孔或脚印,也可以是羽毛、肌肉或皮膜的印痕,甚至还可以是肉眼看不见的生物分子。那些能够保存化石的石头在地质学上被称为沉积岩,即在水体环境的作用下沉积而成的岩石,在特殊情况下,化石还可以保存在冻土或琥珀等特殊环境中,沉积岩通常分层沉积,每一层都能保存化石,又具备从老到新的更替,于是化石的面貌也因层而异。可以说,它们最忠实地记载了生物“千秋万代”繁衍不息的过程,完全配得上生命史书的美誉。化石带给人类的永远是一种缺憾美,因为只有少量生物才能被幸运地保存为化石,而且即便是最完美的化石,也只能传达有关这个古老生物的一小部分讯息。尽管如此,这些不会开口说话的“石头”仍是揭开远古生命演化奥秘的一把钥匙。如果好的化石是千里马,那么优秀的古生物学家就是伯乐。占生物学家并没有化腐朽为神奇的特异功能,他们只是掌握了“将今论古”的现实主义原则,即应用现代生物学知识认识古老生物的起源、繁衍及灭绝。他们正是用这套办法推断出1．5亿年前鸟类的成功飞行离不开其恐龙祖先的一系列飞行尝试;翼龙这种最早的会飞爬行动物在中生代一统天空并将这一霸权地位维持了1亿多年;2006年12月14日《自然》杂志封面文章发表的翔兽化石,则是最早尝试飞行的哺乳动物,比蝙蝠提前了至少7000万年!     

试论与北美印第安人起源、迁徙有关的几个问题

一个多世纪以来,关于北美印第安人祖先的起源问题,在国内外学术界一直是有争论的。其争论的焦点是:北美洲史前人类的祖先是在美洲大陆本土产生的,或是从别的大陆迁徙来的;迁徙的时间、途径和如何在北美洲大陆上继续生息和繁衍的。一部分学者认为,除了爱斯基摩人以外的北美印第安人,都是在美洲大陆本土产生的,是由生活在帕塔戈尼亚的大猴子演变的结果;另一部分学者认为,北美印第安人来自东北亚,包括苏联西伯利亚和远东地区;还有一些学者认为,大洋洲的史前人类,在稍     

万姓归宗 根在中原

一人类发展的历史,从大的方面来讲,应该分为两个阶段。一是史前,连只言片语的记述都没有,太久远了,一直处于人类发展进程中的原始进化状态。它们是在近一二百年间,通过对陆续发现的古人类化石的测定而得出的判断。那个漫长时期的人脑容量较小,智慧较低,被称作猿人。如云南元谋人、陕西蓝田人,距今较近的北京山顶洞人,也已经有一万八千年了。他们是没有文化可言的,只是处在生物的进化阶段而已;二是有史以来,或口头传承,或考古论证。他们作为人类上古的祖先,已经开始制作和使用生产工具,而制作和使用生产工具正是人与类人猿本质的区别。在中国…     

真正的侏罗纪公园

中国西北部的准噶尔盆地出土的大量化石证据表明，霸王龙等巨型爬行动物是从个头很小的祖先演化而来。     

中国新石器时代考古学上的主要成就

一引言旧石器时代遗址与人类化石的发現,証明在五十多万年以前,我們的祖先便生长、劳动在祖国广闊的土地之上,創造着光輝灿烂的文化。新石器时代的人类更向前跨进了一步,随着生产水平的不断提高,繁荣的氏族公社遍及全国各地,从母系的氏族公社过渡到父系的氏族公社以至于逐漸解体,是新石器时代人类社会发展的整个过程,并終于創造了青铜器文化,进入了阶級社会。遍及全国的新石器时代遗址,是属于不同类型和具有比較复杂的文化性质的,分析这些遺存的文化性质及其相互间的联系,以恢复古代人类活动的     

台湾客家祖先崇拜与坟墓祭祀文化之研究

客家人是一崇拜祖宗,尊敬祖先之民系,在亲人亡故之后不仅要举行隆重的丧葬仪式,让亡者入土为安;而且往往要寻觅吉地,将亡者或祖先之骨骸安葬妥当,一方面表现对祖先之崇拜精神,另一方面亦有向祖先祈求庇佑之义。早年客家人在中原遇难南迁逃难时,常常不辞艰难,要背负祖先骨坛逃难,不忍祖先遗骸沦落异族之手。无论客家人迁居何处,在安居之地,客家人也会用心营建祖先坟墓,缅怀祖宗功德。客家人注重先人坟墓之营建,坟墓是客家人祖先骨骸收葬之地,有各种不同之式样,客家人之坟墓祭祀文化,蕴藏着深厚之文化意涵。