中国古代宫城考古学研究的几个问题

考古学是通过人类活动的遗迹、遗物来研究历史。考古学分为史前考古学与历史考古学,古代都城是历史考古学的主要内容和对象,都城是国家的历史缩影,是国家的政治中心,宫城是都城的政治中枢。基于上述情况,历史考古学以都城考古学为重点,都城考古学中又以宫城考古学最为重要。中国考古学的大规模田野考古始于本世纪20年代末的殷墟考古发掘,近七十年来,考古工作者在中国古代都城(包括宫城)考古调查、勘探和发掘方面进行了大量工作,如河南偃师二里头遗址、偃师商城遗址、郑州二里     

人类学对考古学的启迪

近些年来,考古学界开始反思过去,认识到单纯地将考古发掘遗物简单罗列起来存在着很大的不足,提出了考古学的意义在于重现当时社会生活,还历史的本来面目。这是一次重大转变,因为传统的考古学凭借其来源于生物学和地质学的类型学和地层学方法在积累实物材料方面做出重大成绩的同时,在如何实现重现当时社会历史生活原貌的考古学意义方面存在着局限性。传统的考古学是设在历史学科下,它承继其严谨治学之长,又沿袭其“静态”固守之短。随着社会发展对学科意义深化的需要,传统的考古学体系正寻求着突破与完善。许多先行者很早就意识到并…     

《中国考古学·秦汉卷》评价

就考古学的分支及其与其他学科的关系而言,有学者主张可以区分为“史前考古学”和“历史考古学”。前者“承担了究明史前时代人类历史的全部责任”,而后者“则可以与历史学分工合作,相辅相成,共同究明历史时代人类社会的历史”。“历史考古学的研究范围”“限于有了文献记载以后的人类历史”。“历史考古学”“必须与历史学相配合”,     

考古学本质刍议——一个田野考古者的思考碎片

田野考古从地底下发掘出各类遗物,这些遗物指代了某种历史,是毫无异议的,但它如何进入历史学的语言范畴?在现代考古学诞生以前,神话传说和历史事件,是古物意义价值的主要载体,实际上,两者之间互证,至今依然是考古学终极价值的重要体现。新考古学、后过程考古学时代,应用科技手段、设计理论模式,试图重建一段更加鲜活的历史。种种努力,似乎总是在挣脱考古对象作为一种"实物"的遗存属性。实际上,从汤姆森提出石器、铜器、铁器"三期说"开始,历史已经被符号化、象征化了,而这正是考古学述史语言的本质特征,体现一种新历史学的精神,而这种新历史学的符号化的象征元素,正是考古遗存的实物属性。     

广汉三星堆遗址环境考古调查

一、前言考古学研究是通过调查和发掘所获得的各种资料进行综合分析,阐明人类历史发展的规律。进入二十世纪以来,随着自然科学技术的飞速发展,它们在考古学中的应用也更为广泛,取得了许多显著的成果。通过现代的科学技术手段,对古代遗迹和遗物的成分、原料来源、制造工艺、年代等进行考察测定和分析,可以得到更多的过去单凭直观观察和传统技术所无法或不能充分了解的古代社会信息,为正确判断和解释古代社会历史提供了科学根据。如果说考古学研究主要是探索人类及人类社会历史发展的规律,那么．环境考古学则是着重研究古代的气候、地…     

试谈铁作坊中废弃冶铸遗物整理的理念与实践

过去已发掘的战国两汉时期铁作坊数量不少,但尚未有专文探讨如何通过整理废弃冶铸遗物来认识作坊性质。本文以最近新发现的陕西杨凌铁作坊为材料,讨论铁器手工业作坊的研究目标,以及在缺乏生产设施资料的情况下对废弃冶铸遗物的分类、记录的标准以及科技分析方法,望有助于对铁器手工业的考古学研究。     

笔谈：公共考古/公众考古概念下的考古学教育思辨

考古学和当代社会方方面面的联系越来越多,种种联系组成了公众考古/公众考古学要关注的诸多领域。脱胎于英文“Public Archaeology”的“公共考古”或者“公众考古”概念,在中国的实践和讨论均体现为考古学面向公众的沟通和共享姿态。公共性是公共考古最核心的特征,公共性体现得越充分,越能促进政府、机构、专家和民众之间的共赢;公共考古的教育性体现在能够架起专业考古与普通民众之间沟通的桥梁,让更多的民众理解考古学能为社会的发展提供什么,以便获得更多的支持;公共考古的开放性则要解决“谁的公共考古”这样的问题,通过改变考古学/考古学家与公众之间的单向关系,变考古学家的“他们的公共考古学”为公众的“我们的公共考古学”。今天公众考古已从最初“什么是”和“要不要做”的认识论阶段,发展到如何做好和怎样推进的实践论阶段,因此需要专业化、高质量的专业人才。应该从人才现存问题的导向出发,依托有条件的高校,推动公众考古课程建设并逐步发展到课程体系建设。公众考古需要常态化、体系化、制度化。对“公众”本身也需要研究和分类加以引导。从考古现场到遗址公园和博物馆的展厅,都是考古学家与“考古学利益相关者”“交流”和“...     

考古学资料的量化研究

<正> 对考古资料进行量化研究从而获得某种解释的研究潮流,于60年代初在欧美开始出现。60年代后半叶,利用电子计算机来进行的研究亦相继问世。1968年,D.L.克拉克写了《分析考古学》,系统地阐述了数学模型与统计方法在考古学研究中的应用。同时发表此类文章的学者还有L.R.宾福、F.波尔多、G·L·凯克尔等。进入70年代,量化分析的对象扩展到遗物、遗址或遗迹诸方面,且利用电子计算机与更加复杂的统计方法,使考古资料的数量分析更趋发展并确立了在考古学研究中作为一种研究方法的地位。1971年,F、R、霍多逊与D·G·肯托尔出版了《数学在考古学与历史科学中的运用》一书,收辑了54篇论文。1973年,英国爱丁堡大学主办召开了首届“计算机在考古学中的运用”会议,提高了在考古研究中使用计算机的必要性与有效性的认识。1975年,J·E·托朗与霍多逊共同编著的《数学与计算机考古》一书出版了,其中对模拟与资料基础进行了叙述。I、霍达与C.R.奥尔顿编写的《考古学的空间分析》也进行了遗物和遗迹的空间位置关系的数量分析的尝试。奥尔顿于1980年还出版了《数理考古学》,对考古学中数学方法的应用作了通俗易懂的举例说明。《世界考古学》1982年14卷1号是讨论数学方法的专集,其中收录了9篇文章。     

秽貊新考

一位居辽阔的东北亚一隅之地的中国东北地区和朝鲜半岛,自古以来就住有不同的种族。他们的一些日常生活可以考古学资料的遗迹和遗物得到验证,而留下这些遗迹和遗物的人们在历史上已有所闻,但属于哪个种族,遗迹和遗物通常难以说明。因此,留下遗迹和遗物的人们之族属问题是考古学研究者极难解决的问题,在某些场合甚至被视为禁区。可是,如果仅仅越过以遗迹和遗物为对象的考古学研究阶段,即使以重新探讨东亚史结构为目的,这个族属问题是不能回避而应解决的课题。     

“考古”百议

<正>考古学注重实物资料的积累与分析,在没有获得充分内证性材料支持的情况下,一般不倾向于探讨考古学文化或某一遗址其背后的族群,或者与上古历史人物的对照匹配。这也是考古学本身为人诟病的"见物不见人"的短板,但未尝不失为一种审慎的态度。——孙周勇我认为,目前考古领域存在高度竞争。形形色色的个人和团体竞争不断,只为获得出土遗物的所有权和解释历史的话语权。在这种充满矛盾的环境中,志愿者团队可以协调并尝试解决其中的矛盾,但必须把社区成员纳入解决问题的阵营中来,     

中国考古学展望

考古学是历史科学的一个重要组成部分。它以研究人类从事各种活动时留下的遗迹遗物为对象,通过田野考古,以地层学和类型学的方法和多种自然科学手段,来复原研究人类古代社会历史。由于它的研究对象和方法与一般的历史学不同,自     

从传统的考古学中走出来

考古学在20世纪60年代发生了革命,芝加哥大学的W·F·利比博士发明了用放射性碳素测定过去的有机质遗物年代的方法,经过对埃及的独木舟年代的验证,证明用这种方法确定考古遗物是切实可行的.这种方法得到了被授于诺贝尔奖的崇高荣誉,同时也使考古学自身发生了很大的变化.传统的考古学是通过对人类制作、使用的各种遗物的分型分式、排队比较来确定其早晚的相对年代的,与此相比,放射性碳素断代法     

关于宗教考古的几点思考

宗教考古学是考古学的一个分支。它以神殿、寺庙、祭祀遗址、祭具、岩画、壁画、造像、经卷、符箓及其他一些崇拜对象为研究对象,利用宗教学和考古学的方法研究与古代宗教活动有关的遗迹遗物,以达到复原古代宗教活动历史的目的。由于宗教考古多以各宗教为研究对象故而分化为各自独立的研究分支,分类庞杂,本文仅对宗教考古的研究对象、研究方法及学科定位等主要问题作以简单的概括,并引出几点思考。     

跨文化分布遗物研究论纲

根据遗物的文化和自然属性比较,可将分布于不同考古学文化的外形复杂、制作技术要求相对较高的遗物作为跨文化遗物,并且确定跨文化遗物的分布范围。这些遗物分布有三种模式:散点分布、线性分布和飞地分布。在研究中要注意飞地分布模式中空白的真伪、遗物分布范围是否稳定。     

对灰坑的讨论

对灰坑的讨论拓古,问鼎作为考古地层学理论中的一种重要遗迹单位,“灰坑”一词不仅广为人知,而且被普遍运用。它在考古学研究中的重要作用,如为确定考古学文化的年代序列提供比较典型的遗物资料、构成聚落形态的单元材料、反映当时人们的行为观念等,已逐渐为人们所认...     

“公众考古学”和“公众考古理念”辨析

本文通过分析目前国际、国内关于Public Archaeology的研究现状和不同学术观点,提出Public Archaeology包括“公众考古学”和“公众考古理念”两个层面,并分别总结、归纳出公众考古学的研究内容和公众考古理念的内涵及其意义,提出我国应该重视公众考古学的学术研究,发展“有中国特色的”公众考古学。     

学科进展与展望：蓬勃发展的科技考古学

以往,我国不少考古学家认为,不应将科技考古学视为一门学科,只能理解为自然科学的理论、方法和手段在考古学中的应用。与此同时,也有专家认为,科技考古学可视为考古学的分支学科。然而,随着科技考古学的迅速发展,人们对其认识不断深化和提高,对其重视程度也日益增强。当前,考古学与科技考古学间的联系日趋紧密,一个全新的考古学或科技考古学已初显轮廓,呈现出互为促进、蓬勃发展的喜人态势。     

新考古学论纲

考古学(Archaeology)一词源于古希腊文,意即研究古代或古代事物的一门科学.17世纪后,其涵义稍有改变,指对含有美术价值的古物和古迹进行的研究.严格说来,考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,以研究古代社会历史的一门科学,但这仅为狭义考古学的定义.广义考古学是指对考古调查发掘所发现的一切遗物、遗迹,包括对各种动植物、矿物等资料进行分析和研究的一门学问,它有充实的内容,周密的方法,系统的理论和明确的目标.上述为传统意义上的考古学,20世纪五六十年代以来,考古学家采用放射性碳十四测定年代法、统计分析和计算机模拟系统等先进科学方法,发展了一种更加精确的技术,应用于古代人类制品的研究.这些现代技术根本上改变了对历史证据的看法,标志着考古学从研究文化史到研究文化发展过程的转变,这便是"新考古学".     

民国时期夏鼐对考古学的认识

夏鼐早先觉得考古学是"第二三流"学问,后来认为"治上古史,考古学是占中心的地位"。夏鼐对考古学与历史学的关系在认知层面上的反映,主要与他个人的经历以及当时学术的整体发展有关。在"史前"和"历史"时期,考古学与历史学关系的表现稍有不同,但是历史学的因素贯穿考古学研究的整个过程,并且研究考古学与历史学的最终目的大体相似,即认知、还原古代社会。对夏鼐学术思想的分析、对民国时期考古学与历史学关系的探讨,不仅有助于理解民国学术发展史,也有利于从一个侧面理解新中国成立后考古、历史学界的基本状况。     

欧美考古学发展史中的自然科学与社会科学

一 目前考古学界对考古学史的研究与关注是考古学发展的重要标志,它说明考古学已经进入了一个自我意识阶段,需要从总结学科的发展历程来评价现状、展望未来,需要从历史的发展重新研究考古学的理论和方法,并制定今后的研究课题。考古学发展历程是客观存在的事实,但是对它的理解就不尽相同了。对历史作阶段性的划分则又因标准而异。 任何学科的性质都是由它的研究对象、