中国古代丧葬习俗研究

中国历史悠久,古代思想文化更是处于世界领先地位。而其丧葬习俗则是中国古代传统文化中一朵璀璨耀目的明珠,它所蕴藏的古代社会信息量是其他任何礼仪风俗都无法与之媲美的,成为我们今天全面了解古代社会的一面不可缺少的镜子。本文通过对古代丧葬习俗的研究探讨古代丧葬文化习俗的形成与其在特定时期内的功能。     

古代华南少数民族的丧葬文化

古代华南少数民族的丧葬文化陈伟明丧葬文化,是中国古代传统文化的一个重要方面,具有悠久的历史与丰富而广泛的内容。中国地大物博,民族众多。各个地区、各个民族所处的自然环境、社会形态、宗教信仰都存在着不同的差异。因此各地区、各民族的丧葬文化与习俗,往往有不...     

古代晋人智慧故事

宋朝名将狄青(字汉臣,汾阳人)征讨依智高(宋广源州壮族首领)时,大兵刚出桂林之南,狄青就祝祷说:“胜负没有根据。”于是拿出100个铜钱与神誓约说:“我们的军队真能大胜的话,请神让铜钱的钱面都朝上。”左右的官员都劝他不要这样做,担心倘若不如意,会动摇军心。狄青不听,一定要投掷铜钱。这时成千上万的官兵都紧张地注视着狄青,只见狄青挥手一掷,100个铜钱落地,竟然全部钱面朝上。于是全军欢呼,声震山林田野。狄青非常高兴,让左右的人取100个钉子来,按铜钱     

古代埃及的死亡观与丧葬

正2016年12月13日上午,加拿大英属哥伦比亚大学的埃及学家托马斯·施耐德教授在中国社会科学院考古研究所开始了其埃及系列考古讲座的第三讲,题目为"古代埃及的死亡与丧葬"。本讲座由中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持。来自中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院世界历史研究所、北京师范大学、首都师范大学、中央美术学院单位的老师和学生们聆听了本次讲座。以下是本次讲座的主要内容。(陈星灿)     

略论中国古代狱制的特质

在专制主义、宗法制度支配下的封建社会,中国的刑狱与专制政治、伦理社会是一个动态平衡体。作为封建专制机器中的重要组成部分,监狱具有维护和巩固统治阶级统治地位的功能价值。统治阶级通过控制和操纵刑狱活动,审刑治狱,彰明德教,以体现监狱的功能效应。     

略论中国古代都城的城郭制

略论中国古代都城的城郭制●李自智（陕西省考古研究所副研究员）城与郭,是中国古代都城的两个有机组成部分。“筑城以卫君,造郭以守民”①,言明了两者各自的性质及不同的作用。作为“卫君”的宫城与“守民”的郭城即构成了中国古代都城的城郭制。本文即从这个意义上,...     

浅谈古代丧葬玉——玉覆面

我国的玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史,涉及到生活的各个方面,逐渐形成了非常严格的用玉制度。而丧葬玉作为其中的一支,其分类较多,本文重点谈丧葬玉中的玉覆面。玉覆面也称为“玉幎目”“缀玉覆面”“玉掩面”,到后来逐渐发展成“玉面具”“玉头套”,是贵族才能使用的。本文通过对玉覆面的概念、产生原因及出土情况的整理研究来了解玉覆面的类型、特征及其发展分期。     

中原先秦丧葬制度中的茔域与方位之制

在先秦时期的中原,基地、墓葬的头向以及夫妻合葬墓中左右方位的选择,不断被赋予礼制的内涵,体现了我国古代丧葬制度不断发展、演变的过程。尤其是到周代,丧葬制度趋于完备。其中的茔域与方位之制,成为古代礼制的重要组成部分。     

二十多年来中国古代吏制研究述略

吏制,即学者所称之吏胥制度、胥吏制度或吏役制度。鉴于吏和役的复杂关系,吏制研究有时又不得不牵扯到“役”的问题,本文统称为“吏制”。“吏(役)”在各级政权机关中的职能无可替代,从大处着眼看吏胥制度的特殊作用,则是在整个官僚结构中形成了一种官员占统治地位条件下的官、     

中国古代建筑的屋顶曲线之制

本文从清式建筑出发,综述中国古代建筑的屋顶曲线形式及其结构方法,略梳其产生和发展的历史源流,并辨析《营造算例》关于清式庑殿推山法则的具体表述,揭示其真实含义。     

三晋窑火·晋善晋美——中国古代山西陶瓷特展

三晋大地千百年来藉石炭(煤)存量和使用的广泛,一直都窑火炽烈,见于文献记载烧制过窑器的县有30多个,山西无疑是中国古代窑业最发达的地区之一。本书配合晋善晋美·三晋窑火——中国古代山西陶瓷特展,系统展示山西窑业的成就,     

中国丧葬礼俗·序

丧葬礼俗是中国历史和文化研究上的一个大题目.这个课题所涉及的范围非常广阔,内涵又极复杂,需要由多种学科的角度去探索考察.同时,明清以来礼学方面虽然有几位名家,总的说却是衰微不振,使现在研讨,丧葬礼制较少材料方面的凭借,也增加了课题的难度.好在近年我国田野考古工作有很大发展,为古代丧葬的研究开拓了眼界,是前人不曾料到的.今天研究丧葬礼俗,既要根据文献,又要依靠考古.本书两位作者,恰好于历史、考古各有专长,通力协作,撰成《中国丧葬礼俗》一书,对这一重大课题做了综合而深入的研究,实在是令人欣幸的.     

丰子恺漫画中的晋人晋事

漫画家丰子恺抱着以艺术作方便,人道主义为宗趣的思想,历时四十六年创作出《护生画集》。他广泛地从各种诗书笔记中选取素材进行创作,其中有22幅反映了山西历史上的人与事,突出了护爱心、戒杀生、除残忍、长慈悲的创作主题。     

评介《中国丧葬礼俗》

从人类诞生之日起,形形色色、神秘隆重的丧葬就成为了人类社会生活中的一项重要内容。各个国家、各个民族都有自己的丧葬习俗,而对于历史文化久远的中国而言,丧葬更有其独特的重要性。从史前的祖灵、祖先崇拜发展到殷人的尚鬼事神,丧葬礼俗达到极盛,丧葬越来越被世人所重视。特别是制礼作乐的周人就对丧葬礼仪作了种种严格规定,由孔子及其弟子收集整理成册的《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书中有专门的篇章加以讨论。不仅如此,士大夫们还把自己的思想观念渗入到丧葬中,以孔孟为代表的儒家所     

六朝青瓷中的丧葬礼俗

六朝青瓷所反映的厚葬风俗,包含了时人对天、地、人三关系的深刻理解。     

六朝青瓷中的丧葬礼俗

六朝青瓷所反映的厚葬风俗,包含了时人对天、地、人三者关系的深刻理解。     

匾额中的中国古代廉政文化

<正>匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。其中与清明廉洁相关的匾额简称为"廉匾",这类匾额包括匾文内容与廉政文化相关,     

中国古代书院中的对联

书院是中国古代文化精粹的汇聚之地。士人学子在此研习经典,探求修身治国之道、应举准备之策;大师也多在此讲学论道,阐发自己的学术主张,而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用。对联则是书院有形文化的重要构成部分,一副含义隽永、文字精工的对联,往往是一座书院的画龙点睛之作。徜徉古代的书院,此类佳联可谓是琳琅满目。     

古代制瓷工艺简述

中国陶瓷制作历史悠久。考古发掘和研究表明,新石器时代中国就有了陶器。商代,原料加工、烧造方式改进与烧成温度的提升促成了釉的发明,为早期原始瓷的出现奠定了基础。东汉时期,诞生了成熟的瓷器。可见的制瓷著述则要晚得多,如宋元之际的蒋祈在《陶记》记述了南宋景德镇窑事,明代宋应星《天工开物》载景德镇制瓷工序,清代唐英《陶冶图说》述瓷器生产的20项流程等。这些制瓷工艺的经验理论与记载,为我们研究古代制瓷工艺提供了线索。古代瓷器制作工艺大致包括原料的选取与制备、制坯、施釉、装窑与烧窑等流程。