西班牙 道德剧:球场即剧场

西班牙,1982年夏天。笼罩在巴塞罗那上空的烟尘就像一口压力锅的锅盖,在阳光下熠熠生辉。在小小的萨里亚足球场的顶层看台,似乎每平方米的空间都卖出去了30张票——巴西、意大利和阿根廷在这里狭路相逢,进行争夺出线权的世界杯循环赛。我们得提前一个半小时到场才能勉强     

道德剧：球场即剧场

西班牙,1982年夏天。笼罩在巴塞罗那上空的烟尘就像一口压力锅的锅盖,在阳光下熠熠生辉。在小小的萨里亚足球场的顶层看台,似乎每平方米的空间都卖出去了30张票——巴西、意大利和阿根廷在这里狭路相逢,进行争夺出线权的世界杯循环赛。我们得提前一个半小时到场才能勉强挤进去。坐下是不可能的,买饮料想都别想,到比赛开始时连气都会喘不过来。有一次,我十来岁的儿子抓着一根楼梯栏杆,吊在一个出口上方看了整场比赛。每天我们都说：如果比赛不是他妈的棒到没话说,咱就找一酒吧看电视转播去,这样下去简直是发疯。结果我们每天都呆了下来。     

西班牙:奔放的文艺之都

推荐计划①上海出发:经巴黎转机到马德里,D1—D2马德里,D3马德里—托莱多,D4托莱多—塞戈维亚,D5塞戈维亚—巴塞罗那,D6巴塞罗那②上海出发:直飞巴黎,转火车到马德里,D1—D2马德里,D3马德里—塞维利亚,D4塞维利亚,D5塞维利亚—巴塞罗那,D6—D7巴塞罗那     

“道德法制剧”在高校思想政治教学改革中的作用探究

思想政治教学是高校教学的重要阵地。由于新形势下,大学生思想观念发生了巨大的变化,传统的高校思政教学很难适应新的需求,亟需探讨新的教学方法。本文结合＂道德法制剧＂教学在思政教学中的重大作用,来探究高校思政教学改革的必要性和必然性。     

米哈斯:别有风韵的西班牙"白色小镇"

正米哈斯是西班牙安达卢西亚自治区南部一座依山傍海、风光旖旎、已有上千年历史的小镇。虽然面积不大,人口不足10万,但每年却能吸引世界各地上百万人前来观光、度假。之所以如此,其奥秘在于它独特的建筑风格——镇中建筑全部为纯净如雪的白色,别无二致,因此米哈斯也有"白色小镇"之美誉。     

我眼中的李敖:“望之俨然,即之也温”

李敖——台湾文坛的独行侠,台湾独裁政治的放火者。他性格复杂,被喻为都市丛林中的稀有动物。他说过:“与知心朋友谈天,我很愉快的说很多话;与俗人相处,我就非常爱沉默了。”我肯定不是李敖的“知心朋友”,又不能肯定自己是不是“俗人”,所以从来没产生跟他聊天的念头。 其实,我认识李敖已有10年之久。早在1989年6月,李敖的小友苏荣泉来北京,约我编5本《鲁迅语录》,用以跟他推出的6本     

从留根教育到综合素质教育:西班牙华文教育发展的新趋向

论文梳理了西班牙华裔子弟华文教育的发展历程,借助实地调研、问卷与访谈等手段对当地华文教育现状进行了考察与分析,并在此基础上,探索了西班牙华人社会发展新形势下的华文教育新趋向。研究显示,西班牙的华文教育具有起步晚、发展迅速的特点,并存在教育资源分配不均的突出问题。近年来,西班牙华人社会的高速发展及社会需求的转变,促使当地华文教育由传统的以教授华语为主要目标的留根教育逐渐向旨在帮助华人二代移民适应当地社会、提高群体竞争力的综合素质教育转型。华文教育的变革折射出西班牙华人社会的发展变迁,为二代移民建立跨文化视角下的双向族群认同创造了条件。     

正视经济人偏好:市场经济下道德重建之起点

社会中的人都有对个人利益的追求,这是其存在和发展的一个前提.我们把这种处于经济关系中追求个人利益的人称为经济人,将这种追求称为经济人之偏好.经济是道德文化的基础,而经济人之偏好则是人各种需要中最根本的需要,所以本文认为市场经济下如果谋求道德的重建,必须首先正视人性中的经济人之偏好.     

道德话语:1900—1901年对北京的劫掠

在 1 90 0年义和团事件过程中 ,八国联军、西方传教士和外交团成员在北京和直隶地区进行了各种形式的劫掠活动。这些劫掠活动以及对劫掠物品的处理方式 ,引起了欧美媒体的关注。一些作者在谴责列强劫掠行为的同时 ,对西方文明内部的野蛮行为进行了道德批评和反省 ,提出了当时有关种族差别和文明进程之间关系的重要问题     

《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》

<正>李猛著,三联书店2015年版。该书分上中下三篇,上篇为自然社会,中篇为自然法权,下篇为政治社会。全书考察了现代自然法学派如何从自然状态概念出发,阐述以社会性为核心的人性学说,从而为自由平等的现代个体建构人为的政治制度开创了一个道德空间。该书虽为政治哲学著作,但对于考察现代社会的形成与历史哲学的发展,理解人与社会的辩证关系,     

弄梦成真 穿越百年 又见平遥:王潮歌首创情境体验剧揭幕新春大戏

<正>说到山西,你会想到什么?我相信你一定会想起晋商故里,历史悠久的平遥古城。这座有着2800余年历史的文化古城,仿佛一位老人,用一种莫失莫忘的姿态守护着这座城市的精魂,迎来送往、尘埃落定之后,一切的一切都交付于历史与记忆。大年初九,由著名导演王潮歌执导的中国第一部大型室内实景体验剧《又见平     

弄梦成真 穿越百年 又见平遥:王潮歌首创情境体验剧揭幕新春大戏

<正>说到山西,你会想到什么?我相信你一定会想起晋商故里,历史悠久的平遥古城。这座有着2800余年历史的文化古城,仿佛一位老人,用一种莫失莫忘的姿态守护着这座城市的精魂,迎来送往、尘埃落定之后,一切的一切都交付于历史与记忆。大年初九,由著名导演王潮歌执导的中国第一部大型室内实景体验剧《又见平     

因革损益:五四前后文化调和论的道德改革主张

道德是文化中最核心的部分,对道德的态度往往可以作为判断一个人或一个流派文化观的重要考察层面。五四前后的文化调和论者提倡道德进化,主张斟酌新旧,调和中西,因革损益,熔铸新道德,维护社会稳定,其道德调和论以是否适用于现实需要为取舍原则,不固守体用之别,观念较为开放,不能与传统守旧者等同视之。     

危机、困境和出路:青少年网络道德建设的理路透视

网络的普遍应用不仅实现了信息的共享,也彻底改变了人们的工作、学习和生活。然而当青少年日益成为网络空间的主体,青少年网络道德危机随之产生。因此,青少年网络道德建设显得迫在眉睫。本文从危机、困境和出路等方面厘清了青少年网络道德建设的基本理路,以期对青少年网络道德建设有所裨益。     

权利与它在道德理论中的角色:权利具有基础性吗

哲学家常辩称权利不具有基础性,权利是由更基础的价值衍生而来。拉兹对这个观点的表述是:"权利的认定一般是从终极价值到义务论证的中间结论"(Raz1986:181)。拉兹的观点可以称为简化论假设,也就是比权利更具基础性的价值在概念上先于权利产生并且决定着权利的范围和作用。严格检验简化论假设需要对话语权进行深入的调查。并非所有证明保护话语权或宗教的正当性的原因都能为确立言     

从“哥特神话”到“互动共生”:中世纪西班牙史叙事模式的演变

自中世纪以来,西班牙和西方学界对中世纪西班牙史的认识存在两种互为对立的观点,一种观点认为,中世纪西班牙史就是作为西哥特人后裔的基督教徒赶走穆斯林、犹太人等宗教异端,实现"西班牙复兴"的历史,后人把这种观点概括为"哥特神话",另一种观点从穆斯林、犹太人和基督教徒彼此依傍、互相交流、共栖伊比利亚半岛的角度来理解这段历史进程,阿梅里科·卡斯特罗将其概括提升为"互动共生"。二者相比,后一种观点更为客观。在全球联系日益紧密,不同文化群体,尤其是不同宗教群体的共存问题愈加受到重视的今天,"互动共生"已成为中世纪西班牙史研究的主流。发生在20世纪中叶的"西班牙史论战"对这种演变起到了决定性作用。     

青少年网络欺凌对现实违纪行为的影响:道德推脱的中介作用

<正>本研究旨在探析道德推脱对青少年网络欺凌行为和现实违纪行为关系的影响以及道德推脱对它们关系的中介作用。采用网络欺凌问卷、违纪行为问卷和道德推脱问卷对864名中学生进行测查。研究发现:(1)网络欺凌对现实中违纪行为具有显著的正向预测作用;(2)网络欺凌会导致青少年产生错误的思维模式——道德推脱水平提高。道德推脱会导致现实中违纪行为的发生,即道德推脱的中介效应显著。     

道德强国之梦:民初俄灾赈济会述论(1921~1923)

俄灾赈济会是在一战后中国思想界重新肯定精神文明价值、国民外交意识增强的背景下成立的。当时各"文明国家"积极赈俄,中国政府则助赈不力,赈济会呼吁国民应以"中国人"的意识担起赈灾之任。时论认为救济外国灾荒实际上是国民"善力"的体现,为国民应具备的基本素质,能够塑造国民形象,使中国成为道德上的强国。而且"善力"还能够推动国民外交,昭示国民力量。赈济会募捐过程中面临官商群体捐款不积极、仅有无资财的学生积极捐款、自身公信力受质疑等困境,募捐结果远低于预期。其中,国力不强是其根本原因。赈济会期待的以国民外交促进中俄政府外交的愿望未能实现,俄方也没有归还中东路。"道德强国"最终成为一场梦。     

双面插屏:《弘历及妃古装像》新见——兼论弘历妃即孝贤皇后

故宫博物院收藏的清宫旧藏文物中有一套“清人画弘历及妃古装像”,是共用一个文物号的两幅卷轴画。故00006524-1/2为弘历像,故00006524-2/2为弘历妃像。作者在故宫南迁文物清册中发现,这两幅绘画在清宫时期原本不是卷画轴,而是硬木插屏的正背两面。遂追踪溯源,明确了该文物的清宫原藏地为景山寿皇殿,且通过文物南迁清册找回了现已佚失的文物参考号“咸三1”,同时梳理了故宫博物院成立后对其形制改变的过程。作者指出,所谓“弘历妃”实为孝贤皇后,而该插屏是中国古代帝后画像装潢史中现存的孤例,建议定名为“清高宗帝后古装像合装插屏”。