“清代边政与边疆民族”国际学术讨论会

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“清代边政与边疆民族”国际学术讨论会纪要

<正>2016年12月2日至5日,由中国人民大学清史研究所主办,河北民族师范学院历史文化与旅游学院协办的"清代边政与边疆民族"国际学术讨论会在河北省承德市隆重召开。来自中国社会科学院、中国第一历史档案馆、国家清史编纂委员会、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、南开大学、复旦大学、兰州大学、西藏大学、内蒙古大学及英国剑桥大学、俄罗斯圣彼得堡大学、日本大学、日本创价大学、日本国立亚非语言文化研究所、     

“政治娈童”是一个危险的游戏

11月23日下午,福建省古田县组织小学生到县政府大院,“灾道欢迎”前来开会的上级领导。孩子们身着校服,领戴红巾,手捧鲜花,沿着道路,站立两旁。     

“邓小平与中华民族伟大复兴”学术研讨会征文启事

为纪念邓小平同志诞辰110周年,深入贯彻落实党的十八大、十八届三中全会精神,更好地学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,中共中央党史研究室第二研究部、中国中共党史学会毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系专业委员会和中共内蒙古自治区委党史研究室将联合举办学术研讨会。征文通知如下：     

“多学科视野下的中国南方边疆民族研究学术研讨会”综述

2013年11月15—18日,“多学科视野下的中国南方边疆民族研究学术研讨会”在广西民族大学举行,来自中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、吉林大学、云南大学、中山大学、厦门大学、台湾大学等20多所高校和研究机构的42名专家出席。先后有36名专家介绍自己的研究成果。会议围绕民族史研究理论与方法、南方边疆民族具体问题展开交流。     

民族主义的再发现:抗战时期中国朝野对“中华民族”的讨论

中国近代民族主义的出现与"中华民族"这一概念密切相关。此词在清末由梁启超首先提出,至孙中山的"五族共和"说而确立,清末民初可谓"中华民族"观念的创生期。至20世纪20—40年代,受到中日战争的影响,"中华民族"的讨论再度勃兴。本文阐述抗战时期中国朝野(指政治与学术精英)对于"中华民族"的讨论,析论其国际背景、内涵与意义。抗战时"中华民族"之讨论一方面引发内部之分歧、权力的斗争,另一方面该观念所造成之凝聚性,则有效地团结人心,共赴国难。     

“抗战时期西南边疆与民族”学术研讨会综述

正2014年10月11-12日,由云南民族大学、中国社会科学院近代史研究所《抗日战争研究》编辑部、中共龙陵县委县政府联合举办的"抗战时期西南边疆与民族"学术研讨会在云南龙陵召开,来自中国社会科学院、复旦大学、南京大学、南开大学等学术研究机构和大学的30余名学者与会,围绕抗日战争与中华民族复兴、抗战时期西南边疆社会与民族政治、抗战时期西南边疆地缘政治与国际关系、抗战时期西南边疆史地研究等议题,进行了深入的交流与讨论。     

学潮与教授:抗战前后政治与学术互动的一个考察

抗战时期,昆明获“民主堡垒”的美誉与中国高等学府之南迁自有关系,但若把民主、自由思想在联大等大学中的成长壮大,完全归结于自由主义、中间势力的影响,或者中共地下活动的发展,显然不全面。国民党在校园的活动,特别是一些学术活动十分活跃,其目的虽在“党化”校园,但也使不同政治色彩的教授参与其中。教授中间的左、中、右三派曾和平共处,交往频繁。随着内战的全面爆发,国民党对学界的政策,从笼络转向高压,惨案迭次发生,左、中、右三派的重叠交叉不复存在。从抗战后期教授、学生和政府之间的三角互动中已可见国民党败势之端倪。     

“周恩来与中华民族伟大复兴”学术研讨会征文通知

<正>2018年是周恩来同志诞辰120周年,为学习和弘扬周恩来等老一辈革命家的光辉思想、崇高品德和精神风范,中共中央文献研究室第二编研部与中共淮安市委拟于2018年3月初在江苏淮安召开以"周恩来与中华民族伟大复兴"为主题的全国学术研讨会。现将征文事项通知如下:一、应征论文须为符合研讨会主题、未经公开发表的学术论文,史实准确,观点鲜明,文体规范,字数控制在10000字以内,并在正文前附100字左右的内容摘要及关键词。     

“洛阳是中华民族的圣城”学术研究综述

司马光《过洛阳故城》云：“欲问古今兴废事,请君只看洛阳城。”洛阳在中华民族中占有无可替代的地位。那么,如何定位洛阳在中国历史上的价值呢?为此,洛阳市历史、文物、考古界进行了多方面的探讨。由徐金星先生主编的《洛阳市文物志》、《河洛史话》,由洛阳历史文物考古研究所编纂的《中国历史文化名城——洛阳》和《河洛文化论丛》第一、二卷明确提出了“中华民族,根在河洛”,以及“洛阳是七大古都中建都时间最早、朝代最多、时间最长的历史文化名城”等重要学术论点,得到学术界的普遍共识。这为“洛阳是中华民族的圣城”这一学术观点的提出准备了理论基础。     

西南丝绸之路是一个多元立体的交通网络

章在对中国西南地区多条古驿道探索的基础上。针对西南丝绸之路这一概念使用上的模糊与混乱。指出不能将这一概念等同于“蜀身毒道”,提出西南丝绸之路应该是一个具有较大的时空涵盖性的概念,是中国古代对外交流的一个纵横交错的多元立体的交通网络。而且在秦汉以后的各个时期都有不断的开拓和变迁。具有多功能的显特征。     

清代边疆民族史研究论衡:解悟马汝珩教授的学术遗产

<正>中国边疆民族史著名学者、中国人民大学清史研究所资深教授马汝珩①先生2013年11月7日中午因病于北京逝世,享年86岁。在上世纪80年代清史研究所是当时全国比较少有的大型研究所,就有30多人,甚至超过了一个普通的系。更何况当时的清史研究所堪称走的是精英路线,留强淘弱,人员的学术水平颇高。我当时由于年龄小,不想参加工作,决计读研究生。当年马汝珩教授招收中国边疆经济开发     

孙中山研究之新进展——“孙中山与中华民族崛起”国际学术研讨会撮要

为纪念孙中山先生逝世80周年,2005年5月12至14日,“孙中山与中华民族崛起”国际学术研讨会在天津召开。本次讨论会由民革中央孙中山研究学会、民革天津市委会、天津市孙中山研究会主办,南开大学历史学院、天津师范大学历史化学院、天津市历史博物馆、天津利顺德大饭店协办。来自海内外的80余位学出席会议,提交学术论50余篇。     

“经学与政治”国际学术研讨会概览

正2018年12月1—2日,由厦门大学人文学院主办的"经学与政治"国际学术研讨会在厦门市筼筜书院会议中心召开。海内外29位专家学者围绕会议主题,从多个方面进行发言及讨论。本次会议展现了经学政治研究之新进展,具有重要学术价值。一、经学政治之奠基。汉朝自武帝设立五经博士,经学兴起,其目的在于通经致用。儒学既为官学,欲明经学政治之情形,必要基于制度层次研究儒学之变化,制度     

政治与学术:一篇文章的遭遇

1989年10月,正当思想理论领域激烈地批判资产阶级自由化之际,我写了一篇题为《略谈学术问题和政治问题的关系》,企图在这场大批判中划出一条界限,避免广大知识分子人心惶     

“大一统”与中华民族共同体

<正>“大一统”思想及其实践是推动多民族国家中国、中华民族以及中华民族共同体形成与发展的重要动力来源,尽管以往学界对“大一统”思想及其实践有过很多探讨,但将其和中华文明、中华民族共同体联系起来分析的论著尚不多见,实际上形成于先秦时期的“大一统”思想及其实践构成了中华文明的核心内容,这也是我们认识和理解中华文明“统一性”的钥匙。一、“大一统”是以“周天子”为核心的政治思想体系提及“大一统”,     

“什么是世界史:跨越国界的思考”学术研讨会综述

<正>2014年11月21~22日,由中国人民大学历史学院主办的"什么是世界史:跨越国界的思考"学术研讨会在北京召开,来自全国各地十余所高校和科研机构的五十几位学者参加了会议,中心议题是探讨中国"世界史"学科的建设与发展。学者们的发言大致分为两类:一类是谈"世界史"的研究对象、内容、范围、要素、尺度等"本体论"的问题,也就是对"什么是世界史"做出直接的回答;另一类是探讨如何研究"世界史",涉及研究基础、研究视角、研究方法以及"世界史"编纂等问题,可以看作"世界史"     

中华民族共同体意识是中华民族特有的标志——“铸牢中华民族共同体意识”学术前沿论坛综述

2020年10月24日,由北京市历史学会和北京师范大学史学理论与史学史研究中心、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地共同举办的"铸牢中华民族共同体意识"历史学学术前沿论坛在京师大厦隆重召开。国家民委研究室副主任温军,国家民委研究室基地工作处处长刘元如,北京师范大学资深教授瞿林东,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地首席专家晁福林,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地主任郑师渠,中国人民大学教授郭双林。     

中国认同：边疆民族与内地民族“统一性”研究

<正>2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出,“中华文明具有突出的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚”。⁽(1))中国历史上的“中国”认同就体现了这样的统一性。如果我们认真翻阅史料就会看到,中国古代无论是边疆民族及其政权还是内地民族及其政权,无论是在民族政权并立时期还是统一时期,都具有“中国”认同意识。边疆民族和内地民族的这种“统一性”,从根本上决定了中国各族逐步凝聚在一起,     

“崖墓与中国西南汉代文明学术研讨会”在成都召开

2008年3月27～29日,崖墓与中国西南汉代文明学术研讨会在成都召开。此次研讨会由四川省文物考古研究院、考古杂志社、中国秦汉史研究会主办,由四川省广汉三星堆博物馆、成都巴蜀汉陶艺术博物