《全元文》佚文二十八篇辑考——元代高昌籍偰氏、廉氏家族相关佚文辑考

本文从《廉氏宗谱》《元代奏议集录》《活幼心书决证诗赋》《潮汕金石文征》《东文选》《溧阳沙涨里普氏家乘》《石刻史料新编》等文献中发现《全元文》失收高昌籍廉氏、偰氏家族相关作品28篇,这些佚文除补《全元文》之缺,还对研究研究元代高昌籍廉氏、偰氏家族具有参考价值。     

元大都廉园的地望与变迁——兼辨其与万柳堂之关系

本文借由明人沈榜《宛署杂记》所收录的一方元代圣旨碑文,揭示出廉氏大都宅园兴衰变迁历程中的一些鲜为人知的细节及其身后这所宅园的易主与变迁,并明确考订其具体方位。进而从传世文献流变的角度,系统勾稽廉园记载在元、明两代的衍变过程,对历来在文献中被混为一谈的廉园、万柳堂的关系做出合理判断。     

《仪礼》堂廉、堂深考

《仪礼》宫室制度,经历代经学家研究,总体格局已较清楚,但疏漏或不明之处,依然不少。如《仪礼》堂上之"廉",《说文》释为"仄",郑玄说"侧边之为廉",学者多以堂南侧之边为廉;至其形制,皆语焉不详。本文指出,廉乃是以砖石块砌于堂边沿的长条形建筑,四边皆有,一堂四廉。堂深之度,郑玄、贾公彦即已互歧,共有四说,长短相差一倍。本文认为黄以周"中至庪为堂"之说最得经旨,并论证自庪至廉的地带主要用于有司行走,不得称为堂。     

论传统文化中的廉文化

传统文化中廉文化与制度、行为文化相互依存、相互包容而发展,成为历代封建统治者治国安邦的核心内容。据现有资料考证,我国廉思想的萌芽可以追溯到原始社会晚期,最典型的莫过于尧舜禅让。在长期的历史发展过程中,中华廉文化所倡导的节俭朴素、廉洁自爱、廉政勤政、爱国爱民等基本思想,一直是中华文化的重要内容,但也存在一定的历史局限性,我们必须对我国传统廉文化进行批判地继承。     

中共钦廉地区党组织领导的抗日武装斗争

钦廉地区旧称广东省钦廉四属（含钦县、合浦、灵山、防城县）,南濒北部湾,从东面的英罗港至西面的北仑河口,海岸线长达2089.68公里,有许多港口和港湾,北靠巍巍的十万大山和六万大山。山与海之间的19567平方公里土地上,生活着汉、壮、苗、瑶、京等各族人民。钦廉人民富有反帝斗争的光荣传统,     

唐初名臣高士廉孙《高瑾墓志》考释

唐代渤海高氏属于北齐皇族,目前高氏家族已有多位成员的生平史料面世。身为唐初名臣高士廉孙子的高瑾墓志的出土更是为研究高氏家族的兴衰演变以及家庭成员的补阙提供了宝贵的资料。     

釳鸟蛮花新画本玉螭虎纽古碑文——周子仲生平及其艺术初探

导言 周子仲,清光绪年间广东番禺（今广州市海珠区）人。初名周钧、周钩,后改名周端,字子仲,又字梓重,号梓庵、芷庵等。为清末岭南花鸟画巨擘居廉的入室弟子,喜音律、收藏,工诗词、书法,尤以花鸟画、篆刻名于一时。画酷肖居廉,得其师工秀谨严,妍丽雅秀之致;印学秦汉、“浙派”,     

民国时期钦廉地区城市公园兴建考辑

公园是人居环境近现代化的重要内容。清末民国时期是社会开始从传统向现代转型的时期,公园作为一种新型的城市休闲娱乐空间,逐渐成为人们娱乐休闲的主要场所。通过考察民国时期钦廉地区城市公园的兴建,从新式休闲空间的视角揭示钦廉地区的近代化进程。     

盐城历史上的清官

清官是历代统治者队伍中＂以廉为本＂的一个群体,它是与贪官相区别而存在的。根据《周礼·天官冢宰·小宰》记载,考核官吏有六条标准：一曰＂廉善＂,即善于处理政事,获得公众好评;二曰“廉能”。即能彻底推行政令,较好地贯彻各项法规;三曰“廉敬”,即处理事务勤慎谦谨,尽守职责;四曰“廉正”．即品行端正,公道正派;五曰“廉德”。即守法不失,执法如山;六曰“廉辨”．即明辨是非。头脑清醒。六条标准,都冠以“廉”,体现了“既断以六事,又以廉为本”的精神。此后历代考核官吏标准．虽迭有变化,但基本未出“六廉”范畴。     

用词二则质疑

纯从文字修辞的角度,来考察斟酌贵刊和其它媒体的两个说法,笔者有所异议,陈述于下,以求共识。一、关于“反腐倡廉”的用法和说法说法决定了用法。“倡”字说得不当。“倡”者,是提倡、倡导,也有愿望、希望之意。然而也有非规定、不强制的意思,不如此做也无奈,无法惩戒。如“提倡戒烟”,“倡导老年人早睡早起。”而时下的“泛腐娼廉”已令人触目惊心,民怨沸腾。故说“倡廉”是不正确的。应提出守廉,即必须做到“反腐守廉”才准确和正确。二、关于“落实科学发展观”“发展观”是一种观念或是思维方式、思辨方式,如同价值观、人生观、审美观等…     

清代廉吏第一人

清代廉吏第一人清朝末年,官场黑暗,官吏腐败。但在清朝初期,一些官员尚能克制自已,廉洁清正。曾被康熙誉为＂廉史第一＂的于成龙,就颇有些代表性。于成龙在出任罗城县官时,勤于治政,安抚百姓,行为清正廉时,很得百姓们的爱戴。一次为民处理完事情后,一贫民在公案...     

为官十字

做官先做人,其实并不难,概括起来,就是十个字：公、正、宽、明、廉,情、诚、信、慎、先。[第一段]     

廉希宪

廉希宪(1230—1280),字善甫,畏兀儿族。廉希宪出生时适逢其父布鲁海牙被任命为燕南诸路廉访使,便以父官职首字“廉”为姓。 希宪兄弟10人,他排行第二,自幼举世与众不同,胸怀坦达,9岁泣谏其父免杀盗马家奴,19岁被召入侍,为忽必烈宿王。 廉希宪受世官家训和儒家思想薰淘,酷爱经史,手不释卷。一次,廉希宪正读《孟子》,忽闻召宣,慌乱中揣书进殿被忽必烈发现,问其缘由,希宪随机以“性善”、“义利”、“仁暴”为对,甚受好评,并称其为“廉孟子”。近臣校射,希三矢皆中,被众誉为能文能武之才。     

高峻及《高氏小史》考（一）

《新唐书·艺文志二》“正史类”着录《高氏小史》一百二十卷,注云：“高峻。初六十卷,其子迥厘益之。峻,元和中人。”然同书《宰相世系表一下》载峻为太宗相士廉孙,左骁卫将军真行子,宫殿中丞、蒲州长史。其子迥,官余杭令。峻为士廉孙,即不得为元和中人（其间相距约一百八十年）。《志》、《表》矛盾如此,以孰为是？     

廉洁奉公传后世 名震海内永流芳——元朝肃政廉访使吕?

<正>千百年来,我国历史上的名人先贤灿若星河。然而有一颗闪耀之星却能以其独有的光芒照亮一片夜空,守护一方净土,他就是元朝肃政廉访使——吕?。吕?精通程朱理学,性格笃实谨信,为官廉洁刚正,深得朝廷信任和百姓爱戴。他历经元仁宗、元英宗、元文宗、元顺帝等八位皇帝,先后担任江南诸道行御史台监察御史、海北海南道肃政廉访佥事、岭南道肃政廉访副使、刑部侍郎、海北海南道肃政廉访使、山北辽东道肃政廉访使等职。     

规劝诗中的做人为官之道

在浩瀚的中国诗歌文化中,有一种规劝诗,深含哲理,教人处世为人,促廉戒贪,发人深省。     

介绍几块光山石刻

光山县文管会保存着几块很有价值的石刻。其中有元代赵孟頫“致廉访相公义斋先生札”法书石版两块;清代著名书法家何绍基“题金陵胜迹册子”诗文碑刻一块;林则徐书“般若波罗密多心径”碑一块。光山净居寺还有一块明代石刻“宋苏轼游净居寺诗并叙”。现一一介绍如下:元代赵孟頫“致廉访相公义斋先生札”法书石版两块共7段、27行、208字。字体柔媚俊逸,挥洒自如,堪称历代书法作品中的     

吴稚晖的长寿秘诀

正抗战胜利国民政府还都南京后,年过八旬的吴稚晖辞去了本兼各职,只保留了中央监察委员一职,长年隐居在沪上。因光靠监察委员的有限津贴,在物价飞涨的大上海难以维持生活,老先生就在吕班路20号楼下的“寄舲”裱画店里贴出润格,给人书写中堂、对联、墓志铭,妙笔生花赖以自给。政府无偿提供的高级公寓他不去住,宁可自己掏腰包租住在简陋的民房里,他晚年长居的上海吕班路20号就是小万柳堂主人廉南湖的房产,底层住着廉南     

奇特有趣的畲族婚礼

走进福建省福安市坂中畲族乡廉岭村,土墙结构为主的上下村落,有着古色古香的韵味,畲家女衣着传统服饰、畲乡民歌、男女对歌,给游人留下深刻的印象,构成了独特的风景线。     

高凉行

高凉,即今之高州。古为“广东下四府（高、雷、廉、琼”之首。王象之在《舆地纪胜》中说：高凉因“群山森然,盛夏如秋”而得名。