武都高山戏

<正>武都高山戏,又名高山剧,为甘肃省独有的两大汉族特色剧种之一。"高山戏"的舞台演出程式一般分为"踩台"、"开门帘"、"打小唱"、"演故事"等,其中"演故事"是高山戏的正式内容,其它表演如"圆庄"、"上庙"、"走印"等则带有明显的祈福、娱神和自娱等性质高山戏语言是地道的武都方言,生动活泼、幽默诙谐。唱词格式比较固定,有七字两句式的对联体,有五字四句式的绝句体,有山歌体、律诗体等。大量衬词和灵活的帮腔形式构成了高山戏独特的演唱风格。高山戏伴奏乐器分为武乐和文乐,武乐有大鼓、大锣、四片瓦,文乐有"大筒子"、土琵琶、二胡等。     

文物保护单位“四有档案”的“四化”观

文物保护单位管理实践的"四有工作"中,记录档案的编制是一项非常重要的基础性工作,对于相关不可移动文物的保护具有重大意义。其必要性、科学性以及补充性的动态管理一直深受关注。但截至目前省、市、县级文保单位数字化完善档案的建立并未纳入基层文博部门的日常工作,不同级别文保单位记录档案之间在质量上更存在巨大落差。建立的"四有档案"在相当程度上还只是一种藏于深闺的部门资源,对"四有档案"的认识也只是停留在一般的纸质档案阶段。有鉴于此,文保单位"四有档案"的"数字化"、"同质化"、"公开化"、"遗产化"就有必要深入我们的意识领域,并付诸行动。     

三枚不同版式的篆书“熙宁重宝”背星钱

<正>北宋神宗熙宁年间(公元1068年-1077年)铸有熙宁钱,有铜铁两种材质。铜钱有"元宝"、"通宝"、"重宝"三种钱文;有篆、隶、楷三种书体,元宝有小平、折二两种,通宝、重宝只有折二一种。下面介绍笔者收藏的三枚背有星纹的篆书熙宁重宝折二钱。图1,大样,此钱铸制精美,钱文小字篆书,四字端正,笔划纤细遒劲,接内外廓,"重"、"宝"二字小,"宝"字冠部左右不对称,左边竖笔较短,"贝"部呈圆形。内外廓精整,穿孔精修。钱背     

“左史记言右史记事”新考

《汉书·艺文志》所言"左史记言,右史记事"确为于古有征的可信论断。"左史"、"右史",是上古实有的史官设置,出现时间不晚于商武丁时期。"记言""记事"在内容上大体经历了三个不同阶段的变化,最初记传言和时事,其后记言诰誓命和天下大事,汉代以后流变为记"言语"和"行动"的起居注之类。史官"记言""记事"的形式亦有其阶段性变化与发展。就"记言"还是"记事"的职责分工来说,《周礼》系统所载史职,大史、内史、外史、御史均有涉于"记言",太史(冯相氏、保章氏)、小史、外史,包括御史,皆有与于"记事"。     

千古圣人 王阳明

<正>《左传》有言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此谓不朽。"此"三不朽"乃中国士人所追求的最高理想,更是儒家"内圣外王"圣人人格的完美体现。但历史上真正做到立德、立功、立言的人物却少之又少,就连孔子这样的圣哲也只能称得上"素王",其难度可想而知。但历史中总会有闪光点,五百年必有     

新说历史·战将(三) “大树将军”冯异 刘秀的主心骨

中国历史上从来不乏有特色的将领,他们往往都有自己的绰号,比如"常胜将军"、"威武将军"、"飞将军"……可是有一位却被叫做"大树将军"。他就是东汉光武帝刘秀麾下、"云台二十八将"之一的冯异。原来,当年跟随刘秀的开国名将有二十八位,号称"云台二十八将"。征     

“无壳蜗牛”蔡元培

正住房问题,折射着世态炎凉和人情冷暖。"耕者有其田,居者有其屋",历来是贩夫走卒、引车卖浆者的梦想;而历朝有"本事"的人,非但有屋、有华屋,甚而有几套、十几套豪宅者,大有人在。然而,历史上绝非位高权重者人人有其屋的,蔡元培先生就是"无壳蜗牛"。蔡元培是具传统功名者。他以清末翰林之身投身革命,曾任中华民国教育总长、北京大学校长、中央     

中国银行“直隶”地名券初探

中国银行历史上从未有"直隶"分支行之设置,却有"直隶"地名券发行流通,且地名字体有"楷书"、"隶书"之别,并以地名字体的差异区分发行机构。笔者略知其原委,兹不揣冒昧、草拟此稿,对该地名券及其地名字体差异与发行机构的关联等问     

宝应县范水镇中心幼儿园 游戏当道 玩出好习惯

令世人瞩目的人运河畔,有一颗明珠——金范水,在范水镇有一座美丽的花园式幼园——范水镇中心幼儿园。该园是一所以"好孩子好习惯"为特色的幼儿园,得到多方领导与专家的好评,曾被评为"江苏省优质幼儿园"、"安全卫生先进园"、"课改骨干园"、"绿色幼儿园"、"德育先进园"、"书香校园"等。     

小说老子的“自然”、“无为”

老子的学说中,"道"是核心理念。老子对"道"有不同层面的解说,实存意义的"道"、规律性的"道"、生活准则中的"道"等等。而无论哪个层面,"道"的属性不变,那就是自然之道。老子的"自然"与现代语境中的"自然"是截然不同的两个概念。后者是一个具体概念,老子所说的"自然"则应理解为"事物本身的样子或规律"。而追求"自然之道"则是老子哲学思想的核心。有了"自然"的理念,才有了"无为"的基础,才会有世界的和谐。     

孔子教育思想对现代成人教育的启示

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家,他开办私学,提出了许多对后世有深远影响的教育思想,如"有教无类"、"为政在人"、"因材施教,启发诱导"、"学而不厌、诲人不倦,以身作则、教学相长",这些教育思想对现代成人教育也有重要的启示。     

“姓”“氏”不是一码事

正"姓"的本义是"生",本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。"氏"可以说是"姓"的分支。"氏"冠在男人的名前,表露着一个男人的封地、爵位、官职以及追谥,代表了男人的荣耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦,由于其采邑为周,被称为周公。其实,周公为姬姓,周只是他的氏。"姓"是从居住的村落,或者所属的部族名称而来。"氏"是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来。所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓,有名,没有氏。     

黑龙江流域少数民族的装饰色彩的特色与融合

《考工记》中就提出造物的原则与标准。即:"天有时、地有其、材有美、工有巧、合此四者,然后可以为良"。黑龙江流域少数民族的装饰色彩只有恰当利用天时、地气、材料、工艺技巧才能创造出精美的作品。"兽皮文化"、"鱼皮文化"、"白桦文化"等其实用性,艺术性是他的本质属性和基本特征。这一特征贯串少数民族工艺美术作品的历史发展过程。     

给你一个旅游的理由

安阳是中华民族古老文化重要发祥地之一。这里有被史学界称为"小南海文化"的25000年前的原始人洞穴,有后冈的仰韶、龙山、小屯三层文化的地层叠压,有4000多年前的古帝颛顼、帝喾纪念陵,有全国第一个甲骨文档案库、青铜器之冠"司母戊鼎"、第一个女将军妇好墓、第一座国家监狱羑里城,有号称"河朔第一古刹"灵泉寺和万佛沟,有宋代西门大夫庙记石碑和人称"四绝"的宋代昼锦堂记碑,有造型优美、别具风格的后周文峰塔、唐代修定寺塔、宋代明福寺塔等,有明清古建筑群府城隍庙、高阁寺、岳飞庙、古城角、钟楼等,有最后一个"皇帝"袁世凯的陵墓--袁林。自然风光有号称800里太行山的太行魂--林虑山风景名胜区,有被国际友人称为"世界第八大奇迹"的3000里人工天河--红旗渠,有全国第一座国际航空旅游公园……     

甲骨文中黄与寅的关系及其相关问题

有学者认为甲骨文中的"矢"、"寅"、"黄"三字同源,皆源于"矢"。笔者对《甲骨文合集》中的"矢"、"寅"、"黄"三字作了穷尽式的调查,从分期的角度辨析了三字的关系。最后,得出结论:"黄"字从"大"而非从"矢",与其它二者不存在同源的关系。另外,有学者所言的"寅尹"应该都是"黄尹"的误释。     

图书介绍

邓小平曾经说:"现在有右的东西影响我们,也有"左"的东西影响我们,但根深蒂固的还是"左"的东西。有些理论家、政治家,拿大帽子吓唬人,不是右,而是"左"。"左"带有革命的色彩,好像越"左"     

天上拉萨

拉萨,历史上又称"惹萨"、"逻些",藏语意为"圣地"。地处雅鲁藏布江支流——拉萨河北岸,冈底斯山南麓,平均海拔3650米,是世界上海拔最高的城市。东接林芝,北依那曲,西连日喀则,南眺山南,面积2.95万平方公里,约为北京的2倍,下辖城关、堆龙德庆、当雄、尼木、曲水、达孜、墨竹工卡、林周等七县一区,常住人口约80万。拉萨是一座圣城,藏族民间谚语"先有大昭寺,后有拉萨城",与北京民谚"先有潭柘寺,后有北京城"有异曲同工之妙。公元7世纪中叶,吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原,正式迁都拉萨,使拉萨城拥有了1300多年的建城     

谈汉代解注瓶上的北斗与鬼宿

解注瓶也称"镇墓瓶"或"斗瓶",是汉晋墓葬中较为常见的随葬品。许多解注瓶的腹壁上都绘有北斗图案,并书有"黄神北斗"、"北斗君"等字样的解注文,用以驱逐鬼祟、护佑生人[1]。原始道教信徒认为,"北斗"有驱鬼辟邪、厌胜禳灾的神奇能力。本文尝试通过对汉代解     

阿尔寨石窟

阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.     

迷失的季节,关乎“心灵”的幼儿教育

正"幼儿教育的本质究竟是什么?"相信很少有教师和家长会时常这样提问自己。然而,这确实是一个非常重要的问题,值得教师和家长时时思考、琢磨与追问。因为,对这个问题答案的不断寻觅,可以让教师和家长逐渐成长为一位有思想、有智慧、有心得的"教养者",并最终能恍然大悟、信心满满、矢志不渝地道出"什么是真正的教育",而不会被当前各种功利主义、工具理性主义、实用主义的流俗的"教育观"所误导。流俗的"教育观"对我们危害极大,会毁了我们的教育理想和孩子心中的"梦想"。令