吐鲁番出土公元五世纪的古突厥语木牌

1975年春,新疆维吾尔自治区博物馆考古队在吐鲁番火焰山公社哈喇和卓村东水库修建工地,发掘古墓四十座,出土文物五百余件,其中有"代人"木牌十八枚。发掘简报已见《文物》1978年第6期。简报中指出:75TKM90号墓所出九枚木牌正面朱书"代人"二字,背面朱书少数民族文字,"似粟特文字母,但不识为何种语言"。根据我1976年春参加整理所见,75TKM91所出四枚木牌也都有朱书"少数民族文字"。据我     

公元前五世纪雅典法令铭文十篇译注

本文所选铭文系雅典在公元前5世纪中叶颁布的部分法令,集中反映出作为盟主之邦的雅典在政治、经济及司法等诸多方面对盟邦主权的肆意践踏,是解读该时期雅典历史的重要原始资料。国外古典学界对古希腊传世铭文的释读与研究极为重视,其中较权威的选本为R·梅格斯与D·刘易斯整理的《希腊历史铭文选》,亦是本文所依据的文本。     

毌丘俭征高句丽“刻石纪功”再探讨

一“刻石纪功”记载的歧义与影响曹魏毌丘俭征高句丽的历史学界讨论较多,其中关于“刻石纪功”的问题是一个重要议题。核心争议点是在该历史事件中究竟刊刻了几通石碑以及石碑所在位置等问题,同时也牵扯到高句丽都城国内城是否是不耐城的讨论。笔者认为造成目前争议的根源在于《三国志》的记载存在歧义,后史在传抄过程中出现了错误理解,使得这一问题变得越来越复杂。     

南京宫山墓竹林七贤砖印壁画与五世纪丝绸之路

南京西善桥宫山墓竹林七贤及荣启期砖印壁画部分人物程式应该受到丝绸之路上河西走廊、西域地区艺术程式的影响.细究上述砖印壁画人物,其部分坐姿、手部动作、身体的裸露、身体结构等方面特征,在本土前代人物图像中绝少见到,但在大同、西安、固原、酒泉、敦煌、拜城、库车等地的历史遗存中发现较多,且年代稍早.将这些图像按时间的顺序排列,我们会发现一个较为清晰的传播线路图.     

三世纪至五世纪河套及大同地区鲜卑考古遗存述论

鲜卑是我国历史上古老的游牧民族之一,以山名族,属东胡族系,依地理位置分东部与西部(北部鲜卑)两大部分。西部鲜卑即拓跋鲜卑,发源于我国大兴安岭北段的大鲜卑山(嘎仙洞)。     

甘丹颇章建立前后的五世达赖喇嘛(英文)

Between 1635 and 1642 AD, the dge-lugs-pa sect of Tibetan Buddhism, headed by the fifth Dalai Lama, blo-bzang-rgya-mtsho, allied with Hoshot Gushri Khan to defeat the allies consisting of local forces and religious groups who hated dge-lugs-pa. It marked the end of a long phase of disintegration in Tibet. During this historical period, the Fifth Dalai Lama chose the hour and sized up the situation, exploited his advantages, escaped the disadvantages, cleverly utilized various feudal conflicts amongst his enemies, constantly held     

公元前五世纪中叶的希腊城邦政治与“修昔底德陷阱”

"修昔底德陷阱"这一提法被当代某些学者及政治家们视为自己时代中现实国际关系的"铁律",用于解释不同时期里的地缘政治及可能出现的危机。本文聚焦在公元前5世纪中叶希腊各城邦之间的实际关系及其各自面临的主要问题与后世人们所提出的"修昔底德陷阱"这一命题是如何发展而来的,试图从这两个方面来说明古代文本与现代解读之间的张力,本文认为在完成从文本到思想的研究过程中必须注意适度的原则,警惕那种不顾历史语境而直接以现代的理论方法和关注点过度解释经典的做法。     

四～五世纪气候暖干事件对塔里木盆地人类文明兴衰的影响

考古发掘资料和零星的史载资料表明 ,在约 4～ 5世纪时期塔里木盆地人类文明发生第一次大规模变迁 ,很多古城在此时期衰落与消亡。同时塔里木盆地及其相邻地区的古气候环境演变研究成果表明 ,在 1.9ka BP～ 1.5 ka BP(公元 2世纪～ 6世纪 )期间 ,气候为一相对的暖干期 ,而在 4～ 5世纪时 ,其暖干的气候达到了峰值。塔里木盆地人类文明的第一次大规模变迁与古气候的暖干化在时间上的一致性说明两者之间有着必然的内在联系。气候环境的暖干化可能是导致塔里木盆地人类文明在 4～ 5世纪发生第一次大规模变迁的根本原因 ,气候环境的暖干化导致水量的明显减少、人类生存环境发生恶化、生存资源减少、生存空间缩小等一系列变化 ,最终导致古城的衰亡 ,影响到人类文明的变迁     

高句丽石室墓的起源与发展阶段

公元前1世纪至公元7世纪活跃于东北亚的高句丽民族以重视坟墓的营造闻名,时至今日留下数以万计的石构墓葬。20世纪的大量发现和研究表明．4世纪左右石室墓开始在高句丽兴起,逐步取代积石石圹墓。目前国内外关于高句丽石室墓的研究还未脱离编年阶段,一般多是直接从墓葬形制、壁画内容、随葬品人手探讨一定地域墓葬的分期与年代问题,而对高句丽石率墓起源及整体演进的研究没有给予足够的重视。虽然一些论著对此有所涉猎,但或限于材料或同于视角,尚未得出比较一致的结论。本文无意对这些论著进行伞面评述,但需要指出的是,四十多年前杨泓先生提出的合理思路近来在姜贤淑等人的论文中已经得到一定程度的回归。     

四、五世纪东亚世界的形成与东晋南朝——以中国史料为中心

Adopting the historical periodization and the “ethnic awakening” theory of Konan Naito, this essay discusses the early formation of East Asian states such as Koguryō, Paekche, Silla and Wa during the 4^th and 5^th centuries, as well as the political order within the East Asian society shaped by the enfeoffment of the Eastern Jin and the Southern dynasties by using Chinese sources. It argues that the cultural influences of the Qin and Han dynasties promoted the ethnic awakening of East Asian peoples, and during the turmoil periods of the Wei, the Jin, and the Division Era these ethnic groups leaped rapidly in their roads of state-formation. The enfeoffment system of the Eastern Jin played significant role in this process, and therefore set up the basic structure of the international relationship in early modern East Asia.     

公元3至6世纪慕容鲜卑、高句丽、朝鲜、日本马具之比较研究

鲜卑慕容部自曹魏初迁徙至辽西大凌河流域,以龙城(今朝阳市)为基地,在中国北方地区活动200余年。富有民族特色的鲜卑马具(指慕容鲜卑,下同),作为重要的随葬品之一,近些年来在朝阳等地不断有新的发现。与鲜卑毗邻的高句丽以及朝鲜半岛三国时代和日本列岛古坟时代晚期的墓葬中也常有马具出土。由于这几个民族(或地区)的马具在时间上大体处于公元3～6世纪之间,地域接近,马具特征上存在着许多共性因素,因而引起中外学者的关注。本文在对以上各地马具进行分析比较之后,就它们之间的相互影响等问题,提出一些看法,诚请中外同仁指正。     

高句丽的山城

高句丽,经广开土王开疆拓土,到五世纪后半长寿王时代,已将版图扩展到最大限度。此时,王都已迁至平壤,如果以它为中心,则西北已抵辽河,东北已达现今吉林省农安与延边地区珲春相连一线,南方及于韩国的忠南北部至庆北北部相连一线,领土异常辽阔。之后,南方境界以新罗的成长而逐渐后退,但西北、东北的领土则几乎维持到最后。在统治如此广大领土的基础上,高句丽在各地构筑了山城,以之为据点和防御设施。     

高句丽的寺院

佛教正式传到高句丽,是在公元372年。在这之前,不能说佛教不曾传来,只不过以它作个大致的划期。佛教传来虽在国内城时代,但在当日的王都集安,直到现在也没有确认出寺址的存在。但在平壤,确认为高句丽寺址的却有几处,而且在地方也知道有几处是高句丽的寺址。那么,作为其特征的,则是被视为塔的八角建筑物址或视为金堂的建筑址的存在,而后者的塔又是从三面围以伽蓝的布局。只是与百济或新罗比较,被确认的寺址则相当少。但是,与其说它原来就少,勿宁认为调查得不充分。下面拟对现已掌握的情况进行整     

公元前两千纪前后中原地区的水道设施(下)

本文系统考察了公元前两千纪前后中原地区的水道遗存。通过对水道建筑材料与制造技术的分析,揭示了水利系统对早期城市发展所具有的重要意义,反映出早期青铜时代社会中一个新的精英阶层的出现及其对都市规划的影响。     

公元前两千纪前后中原地区的水道设施(上)

本文系统考察了公元前两千纪前后中原地区的水道遗存。通过对水道建筑材料与制造技术的分析,揭示了水利系统对早期城市发展所具有的重要意义,反映出早期青铜时代社会中一个新的精英阶层的出现及其对都市规划的影响。     

高句丽古墓壁画反映高句丽社会生活习俗的研究

本文从高句丽古墓壁画上,阐述了高句丽民族八个方面的 生活习俗,基本概括了高句丽民族生活习俗的全貌。古往今来,任何一个民族的生活习俗 ,都有其自身的特点,为人类的向前发展,做出自己的贡献。任何一个民族的生活习俗,又 都不是永远不变的,随着文化交往的增多,文化生活习俗也是互相影响的。高句丽文化生活 影响了中原,中原发达的文化也影响了高句丽。     

高句丽之前的东北亚

朝鲜半岛的旧石器发现于咸镜北道潼关里遗址,直良信夫曾主张其存在,至于重新认识则在第二次世界大战之后。到1960年代,发掘了咸镜北道屈浦里西浦项(屈浦里文化一、二期)、平壤市黑隅里、忠清南道石壮里等遗址;1970年代,发掘了京畿道全谷里、平壤市晚达里遗址;1980年代,发掘了忠清北道项盖(音译)、同道库沐(音译)洞窟、江原道深谷里等遗址。现在,前期、后期的旧石器遗址从全国而言已知有20处以上。     

高句丽陌生的王朝

"我们上中学时就从课本里知道了高句丽,可对于我们来说,它始终只是个概念."这是我经常听到的一句话.说实在的,如果不是因为工作,或许我也不会轻易来到这个与鸭绿江只有一水之隔的边陲小城-集安.     

高句丽陌生的王朝

“我们上中学时就从课本里知道了高句丽,可对于我们来说,它始终只是个概念。”这是我经常听到的一句话。说实在的,如果不是因为工作,或许我也不会轻易来到这个与鸭绿江只有一水之隔的边陲小城——集安。从另一方面而言,如果不是因为包括将军坟在内的高旬丽王陵．山城等被列为世界文化遗产．这个曾经称霸东北亚并持续7个世纪之久的民族的历史也不会重新引起世人的关注。出于研究之需．我曾多次来到集安．也曾不止一次地站到将军坟的面前．慨叹它的壮美之时,体味每一块石头、每一条斑痕的内涵。“每一块石头都有故事。”我相信。[编者按]