明代甘州肃王府

明太祖朱元璋于公元1368年称帝,建立了大明王朝。统治初期。朱元璋采取分封儿子为藩王的办法。以便加强朱氏中央集权的统治。朱元璋共有二十六个儿子,除太子朱标夭折、皇子朱楠无封国外。其余二十四子均分别于洪武三年、洪武十一年和洪武二十四年被分封为王。定都南京以后,朱元璋考虑到京师偏离北方．不便朝廷部署军事指挥。调动军队。     

明代的藩封制度

朱元璋在平定天下的第三年 ,吸取历代治国的经验教训 ,采取藩封的办法 ,“惩宋元孤立 ,失古封建意 ,于是择名城大都 ,豫王诸子 ,待其壮而遣就藩服”。“西北辽远 ,非亲子弟不足以镇抚而捍外患 ,其他则分王内地 ,以资夹辅焉”。(《明史·列传四·诸王一》卷 116,以下同书仅注篇名 ) 这次共封了 10个子孙 ,封皇子为秦王 ,晋王 ,棣燕王 ,吴王 ,桢楚王 ,齐王 ,梓潭王 ,杞赵王 ,檀鲁王 ,从孙守谦靖江王。(《本纪二》卷 2 ) 这时鲁王檀才生下来几个月 ,就被封了藩王。朱元璋在此次封藩时还下了一道诏书 :“众建藩辅 ,所以广磐石之安 ,大封…     

金黄璀璨的夕唱——蕲春明代荆王府墓出土金银器撷珍

明太祖朱元璋鉴于宋元不建藩屏、王室孤立的教训,参照汉晋南朝之制,将24子分封为王,分别就藩于北部边境要塞和内地重镇要冲,从而建立起以朱氏血缘为纽带的王朝统治。明代共有藩王220余位,而湖北先后有44位藩王受封,成为当时藩王最多的地区之一。     

明代藩王府第靖江王城

“山水甲天下,文化品味高。王城堪称厚,独秀写风骚。”靖江王城是桂林城市的发祥地,也是桂林山水文化的起源地。走在靖江王府600多年历史的青石板“王道”上,感受昔日王朝府第的威严：雄伟壮观的城墙,殿堂巍峨的建筑,气势恢宏的贡院,清波荡漾的月牙池,俊秀挺拔的独秀峰……     

靖江王国与梅瓶

梅瓶,小口,短颈,丰肩,收腹,以口小只能插梅枝而得名。梅瓶以其优美的造型和浓郁的艺术格调深得明代上层统治者的亲睐,成为明代上层统治者等级地位的标志与“风水”寓意的象征。随着朝代更叠和时势变迁,如今所能见到的明代梅瓶已不多。据统计,目前桂林博物馆收藏有明代梅瓶250余件,桂林靖江王陵博物馆等桂林其他文博单位收藏有数十件。     

明代大同代王府考析

<正>大同地处内外长城之间,扼晋、冀、蒙之咽喉。西界黄河、北控沙漠、东连倒马、紫荆三关,南据雁门、宁武之险[1],长城界其北,雁门塞峙其南,西望朔漠,东瞻白登。境内山峦起伏,沟壑纵横,形成许多天然关塞,在军事上进有依托,守有退路,自古以来就是     

闲谈明代纸币——大明通行宝钞

元至正二十七年（1367）正月,朱元璋始称吴元年。吴二年正月己亥,朱元璋称帝,定天下之号日明,建元洪武,是为明太祖。 明朝是中国封建社会经济史上一个重要阶段。建国初期,曾大量铸造洪武通宝铜币,由于铜钱不便运转,商贾又有元代用钞的习惯,而白银当时尚未能成为普遍使用的贷币。于是明太祖洪武七年（1374年）设宝钞提举司。八年,命中书省诏造大明通行宝钞（简称大明宝钞）。     

首届“潞王陵与明代藩王陵寝学术研讨会”举行

2007年11月16-18日,由新乡市申遗办公室、新乡市文物局以及新乡市凤泉区委、区政府主办的首届“潞王陵与明代藩王陵寝学术研讨会”在河南新乡市黄河宾馆举行。来自中国社会科学院、中国人民大学、河南文物局、河南省古建筑研究所、郑州大学、河南师范大学、     

明代周藩郡王的封废与王府的空间呈现

明代开封地位特殊,研究意义重大。王府城是开封的一大特色,本文研究认为周藩郡王的封废和王府的修造是一个时空的动态发展过程。明末崇祯十五年(1642)周藩仅剩42位郡王,39座王府,开封城实际见存45座郡王府。本文还利用GIS10.0软件首次绘制出明末周藩郡王府的空间分布图,对今后深入研究周藩王府有重要意义。     

成都明代蜀王府遗址出土白釉褐彩瓷器及其相关问题探讨

2013至2019年,成都文物考古研究院对位于成都市中心的明代蜀王府左花园遗址进行了考古发掘,遗址出土了数量众多、品种丰富的瓷器。其中尤值得注意的是白釉褐彩瓷器,器形皆为盘类,纹饰具有明显模仿明早期景德镇官样瓷器的特征,胎质与釉色较明早期定烧宫廷祭器的磁州窑瓷器更加精细。在全国各地出土明代藩府用瓷中,此为独特的一例。作者围绕白釉褐彩瓷器的纹饰及部分工艺特点,探讨了其艺术风格与形成原因。     

湖北省钟祥市明代郢靖王墓发掘收获重大

明郢靖王墓位于湖北省钟祥市九里回族乡三叉河村四组皇城湾,是明太祖朱元璋二十三子朱栋及其王妃的合葬墓。朱栋生于洪武二十一年（公元1388年）,洪武二十四年（公元1391年）册封为郢王,永乐六年（公元1408年）就藩安陆（今湖北钟祥市）,卒于永乐十二年（公元1414年）,享年二十七岁,谥号“靖”,     

明代开封城布局初探

<正>开封作为宋都,在明初,作了八年陪都,后为朱元璋第五子朱橚及其后裔封地,称为周王府,直到明末被洪水淹没为止,清代更被黄河泥沙淤埋地下。在此,笔者依据历史文献,结合近年的考古发现,对明代开封城的布局,予以探讨。明代开封的总体布局,可分为土城(宋城外)、砖城(里城)、周王府,颇象明南京城的外城、内城与皇城之制。作为当时开封首道屏障的土城,来源于北宋东京外城,\"周四十八里二百二焉三步,仅     

明代入黔的刘庄刘氏家族

刘仕琏这个地名来源于人名,有文字记载的历史已有600年。一个明代入黔的家族,在这片土地上,享岁月之静好……洪武十四年(1381年)朱元璋派30万大军进攻西南,消灭了元朝残余势力,并把军队留在云贵地区,又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地。明朝洪武年间就奉帝命入黔征讨当地民族,征服平定后受封为"招定将军",屯兵于麦坪,并将驻屯地唤为刘仕琏,此名一直沿用至1747年。赶刘仕琏朱元璋建国之初,为消灭元朝残余军事力量,发兵远征云贵。为巩固边陲,待战事平定后,以屯田方式就地养兵,并陆续将屯军家属和移民从内地地迁至贵州,在贵州创造了带有军事性质的村寨——屯     

明代佛教"分寺清宗"政策变迁与瑜伽教僧地位嬗变探究

洪武时期,明太祖朱元璋将全国佛寺按性质划分为禅、讲、教三类,并对教僧颇为重视。而明中叶以后,教内外各种因素的滋长蔓延,使得禅、讲、教三宗分立的局面日渐趋于模糊,以教僧为代表的经忏佛教,日渐成为明清佛教的主流与特色。禅、讲、教的宗际模糊与教僧身份地位的嬗变浮沉,也是佛教世俗化倾向加剧的一大表征。     

明代山西晋藩政治权势演变与地方宗教网络的发展

明代宗教发展深受政治因素影响,但宗室对宗教的影响并未受到重视。山西晋王府自洪武时期就积极参与地方寺庙兴建,之后由于政局变动,其宗教参与陷入沉寂,但成化后再度复兴。朝廷的宗教管制及明中叶兴起的毁淫祠运动是晋王府重回地方宗教空间的重要契机。寺庙通过王府敕赐匾额免受地方滋扰,王府则由王府官、低爵位宗室、姻亲及其香火院的僧道来扩大影响。至嘉靖时,太原已形成具一定规模的宗教网络。也正是王府的参与,使地方私建寺庙被最大限度纳入国家体系。     

印山大墓与维京船葬——读《印山越王陵》

印山大墓地处绍兴,是春秋晚期的越王陵;维京船葬地处北欧挪威,二者山海遥隔,其时代也相距1400多年,但是通过比较却有许多相似之处。文章认为,吴、越是重要的航海国家,越王重视航海,重视舟师。印山大墓是否是船文化的缩影,这是本文提出的问题。     

《明王精粹——明代江西藩王文物精品展》

朱元璋建立大明王朝后,实行分封制度,建立藩屏,夹辅王室。江西地区主要有三藩,即宁王系、益王系和淮王系,他们在江西留下了大量墓葬与遗迹。明代藩王墓葬出土文物主人明、时段确、数量大、品种多、器类全、保存好、器物精,在明代出土文物中占有重要位置,是研究明代社会、经济和文化的重要实物。     

迁客流官 书风大盛——明代贵州书法谈之一

正自元明起,中央势力在黔地逐步渗入,贵州与外部世界的各种联系日益加强。自洪武年间大军西来,军屯兴起,贵州开始了大移民时期。其后的改土归流,亦使无数省外饱学之士进入贵州为官,无论是调任的还是谪迁的,他们在贵州的文化活动对于贵州书法产生了巨大影响。     

保卫与破坏——明代“烧荒”小议

作为一种御敌措施,烧荒在明代被长期执行,焚烧野草林木在断绝敌方草料物资的同时,也在破坏着自然环境,沿长城一带的边塞地区在持续的烧荒之后沙漠化日益严重,保卫与破坏成为明代烧荒政策的双刃剑。     

木华黎史迹考——兼论木华黎家族在元大都的王府、食邑与墓地

木华黎是元朝开国元勋,其家族位高权重,在元王朝的地位仅次于成吉思汗黄金家族。1215年,元军攻陷金中都后,成吉思汗令木华黎建牙云燕（今北京）。1239年,窝阔台令速浑察国王移幕府于兴和（今张北县）。1263年,忽林池国王又奉诏将幕府东移至辽阳（今锦州市）。木华黎后王相继在兴和、辽阳封地兴建家族墓地。1265年,元世祖在燕京赐予安童四千户食邑。1285年,元大都新城落成。木华黎家族不仅在京师新城兴建王府,而且在大都路檀州仁丰乡（今北京密云区苍头村）、良乡县稻田村（今北京房山区良乡镇）、涿州房山县独树村（今北京房山区岩上村）食邑兴建家族墓地。明朝建立后,木华黎五世孙答剌麻硕理后人从涿州房山县迁往陕西大荔县。尽管木华黎凭借武力征服了中原地区,但其后裔在入主中原后却被中华文明征服,如这些蒙古王爷入乡随俗,模仿中原贵族在王府门前摆放镇宅石狮,在家族墓地开辟神道、陈列石像生,甚至改用汉姓,逐渐融入中华民族大家庭。