甘肃东部秦早期文化的新认识

纵观秦人的发展史,大致可分为三个历史阶段：第一阶段,从秦人发祥起．至西迁到关中一带止;第二阶段,从非子自西犬丘东上到天水市东北的张川县境的秦亭一带,至秦文公三年返回陇山东侧“淠渭之会”的关中地区止;第三阶段。从秦文公四年回到关中开始到秦统一六国至公元前206年灭国止。在上述三个历史阶段中。第一、三阶段研究者甚多,产生了一大批可喜的成果。唯独第二阶段略显不足,甚至有些误差。事实上第二阶段对秦人的发展是至关重要的。     

夏氏族迁至河南的考古学证明

<正> 在“夷夏东西说”的影响下,长期以来,史学界基本上将夏氏族的居地确定为以今河南省为中心。笔者不揣浅陋,前曾发表系列文章,根据文献材料提出了早期夏氏族以及自黄帝始的先夏氏族可能原居山东、中晚期夏氏族乃渐西迁、最后至于河南西部的观点,并且根据考古材料论证了先夏氏族以及夏氏族原居山东、后渐西迁的可能性,那么根据考古材料,夏氏族是否可能是由山东继续西迁河南的呢?下面笔者就所掌握的考古材料对之试作分析,不妥之处,敬请方家指正。     

泾、洛、渭河上游西周文化边界及相关问题初论——“边地半月形文化传播带”历史与文化研究之一

泾、洛、渭河流经黄土高原的核心地区,是历史上周人和秦人活动的重要舞台.但是以往的考古工作集中在泾、洛、渭河下游地区,对上游地区关注相对较少.本文试图通过梳理泾、洛、渭河上游地区目前发现的西周文化遗存,勾勒出西周文化的西部边界,并对相关问题进行初步讨论,抛砖引玉.     

赢秦族西迁对秦文化形成的作用

赢秦族的迁徙与秦文化的渊源一直是史学界、考古学界关注的课题之一,但迄今为止,仍未取得比较一致的认识。关于秦人的迁徙问题形成“东来说”和“西来说”两种截然相反的意见,其中主张秦人东来的学者们对其西迁的认识也不尽相同。关于秦文化的渊源问题尚有较大争论,但秦文化起源于甘肃东部并受到商周文化较大的影响则是大     

西周考古的重大成果──《天马——曲村》读后感

中原文物2001年第６期《天马—曲村》是晋国早期都城的田野考古发掘报告,是２０世纪末中国考古学西周考古所取得的一项重大成果,也是迄今为止公布西周考古资料最丰富、最完整并且规模最大的考古发掘报告,读后颇有感受。一这部巨著,汇集了山西天马—曲村遗址历时１０年的全部考古发掘资料和研究成果,包括新石器时代、两周、两汉、金、元、明不同历史时期的文化遗存,其中以西周和春秋时期的晋文化遗存最丰富,亦最重要。天马—曲村遗址的发掘,是为寻找西周晋都这一明确目标而主动发掘的考古学研究项目。该遗址在２０世纪６０年代初就被…     

回望曲村——山西晋文化墓地发掘历程

1963年,北大和山西开启了至今已近半个世纪的合作探索晋文化之路,从1980年至今,天马一曲村遗址的发掘持续进行了多次,以大量的材料,确凿的证据证明曲村—天马遗址是又一处西周晋国的都城,已发掘晋侯及夫人墓9组19座、陪葬墓、祭祀坑各数+座,车马坑1座《发现10座),发掘者确定这批晋侯墓葬属于晋国第二代国君燮父至第十代文侯共9位晋侯及其夫人之墓,这是迄今西周考古最重大的发现。它不仅证实了司马迁《史记·晋世家关于晋国世系记载的正确,复原了西周晋国的历史,还为西周考古提供了更为准确的分期标尺,而今天,在已经建成晋国博物馆的曲村遗址上,分别走过60年发展历程的北大考古专业和山西考古研究所的合作,注定会铸成一座丰碑,     

陕甘地区商代秦文化及相关问题

以前我们说到商周时期的秦文化,最早可推至西周中期,例可参民国时期礼县出土的秦车器,①西周中期以前的秦文化我们茫然无知。毛家坪遗址的发现,为我们探索西周时期的秦文化提供了重要的条件。毛家坪遗址对探索西周时期的秦文化,至少提供二方面的说明：一是西周时期秦文化的面貌;二是西周时期陇山以西地区（西周时期秦人未逾陇山而东）秦文化的分布范围。关于第二点,早年甘肃省的考古工作者作考古调查所发现的所谓“周代遗存”,②由毛家坪材料可知,“至少有相当一部分应是像毛家坪那样的秦文化遗存”,③因此,西周时期秦文化的分布…     

翼城大河口尚盂铭文试释

2009年5月起,山西省考古研究所对翼城大河口西周墓地进行发掘,收获甚丰,最近已屡见报道。其间《2010中国重要考古发现》所收《山西翼城大河口西周霸国墓地》一文[1],叙述简要,附带发表了不少图片,包括若干青铜器     

欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化

新疆的考古材料对探讨斯基泰的来源和早期斯基泰文化同欧亚草原东部地区的关系等问题有重要意义。新疆及其周边地区在斯基泰西迁之前已经和丰提克地区有互动关系,三道海子文化在其中起了主要作用,其扩张也是斯基泰西迁的主要原因。斯基泰西迁后,欧亚草原进入以游牧为主要经济方式的时代。     

周原扶风地区出土西周甲骨的初步认识

在典籍中,有关周人占卜的记载很多,但在考古学上,对西周甲骨的认识则是建国后才开始的。根据现有的考古材料,最早发现的西周甲骨,是1951年在彬县获得的,为牛肩胛骨的骨臼部分;1952年山西洪洞坊堆村出土了两片卜骨,其中较完整的一块系牛左肩胛骨,刻有八个字,是首次发现的西周甲骨文;1956年中国社会科学院考古研究所发掘长安沣西张家坡西周居住遗址时出土了     

周公庙遗址究竟发现了什么

2004年5月,陕西省岐山县周公庙发现西周大型墓葬群的消息震惊了考古界,一时间,周公庙成为很多人关注的焦点。有人说这一发现堪称新中国最重要的考古发现,有人说这一发现结束了考古界苦苦寻求西周王陵70多年的历史,也有人认为这些大墓不像是西周王陵。那么,周公庙遗址究竟发现了什么呢？     

读《西周封国考疑》

西周是中国历史上一个十分重要的阶段 ,但长期以来 ,西周史的研究一直较为薄弱。造成此种局面的原因有二 :一是史料较少 ,二是异说太多。西周史方面的史料 ,传统上以《书》、《诗》为主 ,其次是《左传》、《国语》中的相关记载。制度方面 ,多赖东周秦汉之礼书及诸子之言。近人幸得目睹地下出土之西周墓葬、器用、文字等考古资料 ,始得突破藩篱。学者论及西周史事及制度时 ,不但文献阙如 ,且古文字、考古材料的利用亦有相当难度 ,遂不免疑义纷纭 ,聚讼难休。西周王朝以“礼乐文明”闻名 ,为后世儒家文化发展提供了沃壤 ,但一般人说到它的文物…     

由曲内戈形制辨祖父兄三戈的真伪

曲内戈是青铜戈中形制特殊、时代特征鲜明的一类兵器。考古资料显示,曲内戈最早出现于二里头文化三期,主要流行于商代,进入西周早期就急剧衰落了。曲内戈的分布地域比较广,主要见于河南、河北、陕西、山西、山东、湖北等地的商代墓葬中,其中在河南安阳殷墟出土的数量最多。近年来,随着考古资料的日益丰富,对曲内戈进     

湖北随州叶家山新出西周曾国铜器及相关问题

湖北随州叶家山西周墓地出土的一批有铭铜器具有重要的学术价值。本文根据考古材料对主要铜器铭文进行了释读,进而讨论西周早期曾国的政治中心及曾与鄂的问题,认为西周早期曾国的政治中心应在今漂水下游南岸的庙台子遗址;西周早期曾与鄂两国一度同时并存于汉东地区,曾国主要地望应在漂水下游以东区域,而鄂国则应在其西约25公里的溠水流域。     

西汉水上游周代遗址考古调查简报

一、调查经过据《史记·秦本纪》载 ,秦之祖中时就已“在西戎 ,保西垂” ,西周中期孝王时“非子居犬丘” ,为周王室养马有功 ,孝王“邑之秦 ,号曰秦嬴。”多年来 ,学者们普遍认为秦人早期活动的地方主要在甘肃东部 ,但具体的地望并不明了。随着礼县大堡子山秦公大墓及圆顶山秦贵族墓的发掘 ,甘肃礼县的西汉水上游是探索早期秦文化及秦人活动的最重要地区之一 ,已成为学界的共识。 2 0 0 2年甘肃省文物考古研究所和礼县博物馆曾对这一地区作过初步的考古调查 ,发现了不少周代文化遗址。为了更清楚的了解早期秦文化起源、分布、发展、演变情…     

西周春秋周王级庙制研究北大核心CSSCI

从西周春秋时期的古文献、金文资料以及考古发掘的天子诸侯宗庙遗址来看,西周春秋时天子诸侯代代更替的近亲三庙是父考庙、祖父庙、曾祖父庙。周天子实行七庙制,是在近亲三庙制之上加上周文武王“周庙”以及高祖上帝、后稷庙。西周春秋时期鲁国经周王朝特许,实行七庙制,是在近亲三庙制加上太庙周公庙、世祖伯禽庙以及郊祭上帝、后稷等四庙。云塘、齐镇西周建筑遗址应是西周后期修建起来的西周两座王室宗庙群,齐镇宗庙群是西周王室近亲曾祖父、祖父、父考三座宗庙,云塘宗庙群可能是王室重臣一座近亲三庙,这为周代近亲三庙制提供了考古学证据。     

从清华简和新考古资料看秦人西迁

秦国是周朝时期华夏民族在西北建立的一个诸侯国,是周朝抵御西戎入侵的最后一道防线。关于秦人起源有西、东两种说法。清华简中对秦人起源的记载,确定了秦人的起源、迁徙过程。上世纪80年代早期秦文化考古在甘谷毛家坪,礼县西山、大堡子,清水李崖遗址的重大发现,证实了秦人在抵御戎人的同时,不断吸收和借鉴外来文化,并巩固、发展、壮大,不断东扩。     

商末酗酒与周初禁酒浅议

本文根据文献资料,并与考古资料结合,分析了酗酒是商朝亡国的原因之一。在此基础上从社会风气、粮食生产、身体健康的需要等三方面论述了西周初期周公颁布禁酒令的原因,这对当时稳定西周的统治是十分必要的。     

大秦祖地：重现第一帝国的最初旅程

关于秦人的故事,举世瞩目的秦始皇陵和虎视东方的秦兵马俑,只是秦人强盛至极的一个结局;故事的序幕,却要从秦岭以西的陇东南开始;在两汉水上游,秦始皇的祖辈们在此用心经营了数百年,并打下他们日后崛起的牢固根基。如今,秦人先祖的长眠之地,已被惊醒,早期秦人的真相,在考古专家和历史学家的笔下呼之欲出。     

秦人青铜文化初探——由四宗西周青铜器的族属谈起

在所有的先秦文献中,对秦人在春秋以前的史迹记载甚为简略,这就给研究秦人的族属、文化渊流、历史以及与其他民族的关系等问题造成了许多困难。而就目前的考古发掘资料,欲系统地探讨上述问题,尚无足够证据,