史学精粹

<正>钱乘旦:《发生的是"过去"写出来的是"历史"——关于"历史"是什么》(《史学月刊》2013年第7期)历史是什么?这是历代史学家始终关心的一个问题。"发生的是过去,写出来的是历史",这句话的意思是说"已经发生了的过去的事",或者更简洁的说"过去发生的事",并不自动地成为"历史"。"过去发生的事"留下许多混杂的"碎片"(即"史料"),这些"碎片"经过鉴别与梳理,被写成了"历史",而写历史的人正是历史学家。历史学家在写历     

80后的“奴生活”

<正>房奴、车奴、孩奴、卡奴……似乎在一夜之间,我们的身边多了各种各样的"奴"。有人说,中国的年轻人已正式踏入了"奴时代",那么生活在这个时代的人们,到底是无奈还是幸福?80后早已有人过了而立之年,不再是年轻叛逆的代名词,而他们尤其是都市中的80后的现状又是如何?奴生活带给80后是怎样酸甜苦辣的生活?     

提高学生耐挫力,促进学生心理健康发展

正"揪,死揪,往死里揪",不同的地方都无独有偶地出现这如出一辙的班主任管理模式。曾经的我也在这个误区里徘徊过。今年的班主任工作将是我工作以来第四次做班主任,我如何让我的工作,轻松、愉快而又不出成效呢?首先有个问题摆在我的面前:作为班主任,我到底是要培养什么样的学生呢?生活中有很多的挫折,但是走出校门的学生抗挫折能力很差,原来我们教育忽视了孩子了耐挫能力。生活中有很多的与书本中"真、善、美"不一样的人和事,该叫学生怎么面对这些人呢?著名心理学家马斯洛说:"挫折对于孩子来说未必是坏事,关键在于他对待挫折的态度。"其实,苦难和挫折本身并不能造就一个人,能够造就人的是他在挫折中找到的解决方法。一件事发生了,他能够承受得住,走了过来,他就进步了,就会感觉很好。就学生耐挫力     

中庸之道,存乎一心

"买凯旋,到底觉得值不值?我身边一些人也曾经问过这个问题。我对‘值不值’一类的话题比较拿手,因为我也经常面对这样的提问‘读MBA到底值不值’。"朱淼主任剖析他自己的买车心理,"大气而不俗气,性价比和品牌附加值都高的车型,就是我的选择。"     

蓬莱沉船:战船、商船、高丽船

正我第一次到蓬莱是1984年秋天,那里正在拍电视剧,水城一线插着不知是哪个朝代的彩旗。宋庆历二年(1042),登州郡守郭志高为防契丹入侵,在这个中国最北边的港口建起一座水寨,因往来战船皆是瘦长的"刀鱼船",水寨便被称为"刀鱼寨",港口也成了贸易与海防两用的武装水城。那电视剧     

民俗学在今天应该意味着什么？——欧洲经验与视角

在简短的历史回顾之后,本文探讨了欧洲民俗学界在面对后现代社会生活时,对学科若干关键性问题的重新界定与回答。第一,“民”今天意味着什么？第二,“民”今天生活在哪里？第三,“民”今天是如何生活的？第四,“民俗”的个人,即“我”而非“我们”,意味着什么？面对迅速变化的现代生活,通过考察历史和传统对于当下的意义,考察我们现在如何应对这种历史性,民俗研究将过去与现在结合在一起,应该铸造连接昨天和明天的文化桥梁。     

瞿秋白的首次苏俄之旅

正十月革命后的苏维埃俄国到底是什么样子?这个问题引起中国人的关注和兴趣。1920年10月16日,青年瞿秋白与俞颂华、李宗武应《晨报》报馆和上海《时事新报》报馆的聘请,由北京启程赴苏俄考察。瞿秋白在后来发给《晨报》的文章里自称"东方稚儿","带着热烈的希望,脆薄的魄力,受一切种种新影新响",考察、记述了苏俄革命的"史诗",并表示这是他"心弦上乐谱的     

父女同学

我和女儿两人的智商都属中等,但女儿学习成绩一直名列前茅,我也在重点大学攻读博士学位。要问其中的奥秘, 其实没什么,这是我们父女俩人进行学习比赛的结果。在我而立之年时,女儿开始读小学了。此时,如何教育引导好女儿这个现实问题也摆在我的面前。用什么方法来开发孩子的非智力潜能?怎样培养孩子拥有良好的品质?如何面对日益激烈的竞争所遇到的挫折?诸如此类的问题,曾长时间地萦绕在我心头。心理学大师弗洛伊德的研究表明,青少年时期     

拯救黑人,也拯救了白人

民主社会里,大多数是什么意思?如果仅仅是一个数目概念,难免有"多数人暴政"的嫌疑。美国黑人民权运动中,面对十倍于己的白人,黑人是绝对的少数。但有人告诉他们",你就是大多数",前提是"和上帝在一起"。这个人就是马丁·路德·金。     

“80后”美女副市长告诉本刊 “网民质疑不一定是坏事”

"惊讶……",这是被称为"80后美女副市长"董海涛看到网上质疑时的第一反应。她怎么也没想到,一夜间变成了"网络红人"。记者见到的董海涛,与网友所言确有一点相符——高挑的个子,清秀的脸庞,甜甜的微笑,仿佛邻家的漂亮女孩。不过,1982年出生的董海涛,似乎很难和"东港市副市长"这个严肃的职务联系起来。"80后"美女当了副市长,到底有什么"内幕",是合规还是潜规?     

侯孝贤 诗意的野人

你到底要拍什么?你看到了什么?什么东西打动了你,让你非拍不可?今年6月30日,台湾电影大师杨德昌去世,媒体关心的,更多的是杨德昌和蔡琴的情史。在台北出席公益活动时,侯孝贤面对记者的提问,只是脸色沉郁地说了一句,"不要消费杨德昌了"。     

雷德侯(Lothar Ledderose)教授访谈录

<正>吴若明:您好,雷教授。早在上世纪60年代,您就开始学习汉学,相信当时在这个专业领域学习的德国人并不多。您是如何对汉学产生兴趣、并走进东亚艺术研究领域的?您的父母对您在东亚艺术文化上的兴趣培养有何影响?雷德侯:汉学在二十世纪中期对欧洲人来说确实属于"冷门",了解的也不够多。但对我而言,学习     

加拿大劳工史研究的启示

近年来,我有机会去加拿大访学,近距离观察工会活动,感觉今天的工会与我印象中的有很大差异。这些差异一方面来自近半个多世纪工人社会地位和生活的变化,这些变化在教材中讲得比较少;另一方面是以前我们对工会历史的理解本身也有片面之处。这引起了我的兴趣:我们过去漏掉或忽视了什么?近几十年来的一些变化又意味着什么?     

苏东坡为何总是易地做官

<正>赵匡胤开创了北宋王朝后演了一出"杯酒释兵权",宋王朝从此重文轻武,可以说是中国古代文人们生活最幸福的朝代。苏东坡这位大宋一流才子,却没能享受到这一幸福,而是一生命运     

从小就有“先生”样子

正我小时身体弱,不能跟着野蛮的孩子们一块儿玩。我母亲也不准我和他们乱跑乱跳。小时不曾养成活泼游戏的习惯,无论在什么地方,我总是文绉绉的。所以家乡老辈都说我"像个先生样子",遂叫我作"穈先生"。这个绰号叫出去之后,人都知道三先生的小儿子叫作穈先生了,既有"先生"之名,我不能不装出点"先生"样子,更不能跟着顽童们"野"了。有一天,我在我家八字门口和一班孩子"掷铜钱",     

陶行知先生二三事

我是陶行知先生的学生,我与陶先生相处有五六年之久.最近"安徽省科学研究所历史研究室"征文,要我写一点有关陶先生的教育事业的文章.我想了一想,陶先生所提倡的教育,是"生活教育",关于"生活教育"学说,我认为还有待研究的必要,打算以后有机会再谈.还有关于陶先生的评价问题,各方面还有许多分歧的意见.至竟谁是谁非,我也不打算去谈它.现在仅就个人过去与陶先生接触时,所见到的几件小事,把它写出来,并提出我对陶先生的人格和教育事业的一些体会,以供关心陶先生教育事业的同志们做参考.不妥之处,尚祈指正.     

桃花坞年画重归百姓生活

<正>2018年,国家文旅部提出"年画重回春节"的口号,这对于年画人来说无疑是一个重大的利好消息。然而,如何让年画重回春节?只是回到春节,还是更多地回到当下人们的生活?这一系列问题引发我的思考。什么是桃花坞年画?论年画,中国素有"北杨南桃"之说,北方有天     

“汉族人”张加多的藏族文学梦

正加多也有人私下里叫他"汉族人加多""张加多",先说说这个特别的名字。我问他,这个名字是谁给您起的?加多心不在焉地说,名字是他自己"随便起的",没有什么特别的涵义。这主要是因为"加多"这两个字,单纯从藏文字面理解起码有两个意思,一个是"辽远高阔"之意,仿佛说的是加多常年生活的这片区域,也就是世界屋脊、藏北的羌塘高原;还有一个含义可理解为"生活在高地上的汉族人"或"汉族人在高原",那指向就更明     

“人格”、“名誉”与“廉耻”

<正>在日常生活中,我们常常会听到某人信誓旦旦地说:"我用人格担保",也常常谴责某些人"丧失了人格";我们常常说某人"名誉很好",也常常指责某些人"不顾廉耻"。那么,"人格"与"廉耻",到底是怎样的一个概念呢?让我们来看一看罗马法律对它的规定。     

从"敦煌学"的词源谈起--兼为王冀青先生补白

身为敦煌学研究,自然会对“敦煌学”这个词感兴趣。除了“敦煌学”到底能不能成为“学”之外,“敦煌学”这个词到底什么时候出现?敦煌学这门学问到底什么时候正式形成?敦煌学发展至今,经历了几个阶段?每个阶段的成果与特征为何?如此等等,都在兴趣之内。