省垣土族群众欢庆"安召纳顿"节

“轮子秋”飞旋,敬酒歌悠扬。7月13日,西宁地区部分土族群众身着鲜艳的民族服装,相聚西宁土族风情园,欢度土族人民一年一度的“安召纳顿”节。这天,蒙蒙细雨时下时歇,给节日的土族风情园罩上了一种别样的风情。土族儿女表演了“轮     

土乡掠影——西宁乐家湾土族风情园举行迎春茶话会

近日,西宁市乐家湾土族风情园举行迎春茶话会,省土族研究会领导鲍义志、祁明荣、董思源、李京霖、汪文焕以及我省著名书法家李海观、李明亮和作家李逢春、张维珊等出席了茶话会。与会同志结合土族社会畅谈了党的十六大精神。大家认为,面对新形势,土族社会应紧跟党中央的战略部署,在省委、省政府和各级党政领导下,开拓思路,     

找新娘(话剧小品)

时间新世纪夏天。地点青海土族风情园。人物兰索——土族女青年。熊杰——汉族男青年。老熊——熊杰父亲。〔舞台中央有座牡丹环绕的假山和石凳。〔幕启:在欢快的安召乐曲中,身穿土族新娘服饰的兰索与身穿西服的熊杰,喜气洋洋地踏着舞步,从舞台两侧背对背上场,待到了舞台中央时舞姿定格,各自拿手机通话。熊杰:喂,喂,你是兰索吗?兰索:对呀,熊杰,你怎么又失约了呀?熊杰:哎呀,亲爱的大经理,不是我失约,是我老爸突然从老家来了!兰索:啊!惊得昏靠在熊杰后背,我这不是躺在沙发床上做梦吧?熊杰:你这是靠在我这肉板床上享受哩。兰索:(惊回首)啊,你怎…     

互助土族服饰中的色彩文化

土族作为我国五十六个民族之一,其服饰种类繁多,别具一格。互助地区土族服饰种类繁多,款式甚多,而且更注重色彩的搭配,本文就互助地区土族服饰的色彩文化、配色特点做一简要阐述。土族服饰文化是土族民俗文     

刍议土族文化与艺术

土族作为我国少数民族中的一个,它的文化艺术独具特色。本文拟就土族的文化与艺术从语言、节日、服饰、建筑、饮食、舞蹈、音乐等诸多方面做了研究。全面的论了土族的文化艺术特征,对于我们了解少数民族文化艺术具有积极意义。     

朱海山回乡

徐秀福先生是一个土族农民作家。他熟悉土族民间文学,擅长吹拉弹唱,既能当导演又能做演员,集多种技艺于一身,是农村难得的文艺人才。他写的新编纪实届户剧《朱海山回乡》既吸收了土族民间文学的养分,又巧妙运用了汉族眉户剧的表演程式及唱腔,     

婚礼携手人生从此启程

<正>土族婚礼,是成人礼中最隆重也最神圣的礼节,她标志着年轻人即将踏上新的人生历程,开创新的生活。因而,婚俗被赋予不同寻常的意义。从婚俗的序曲——提亲开始,所拿礼物中必不可少的东西一定要有两瓶青稞酒,酒瓶上要扎上一绺白羊毛,这既是土族的祖先曾经的游牧生活记忆,提示后人不要忘了老祖宗留下的规矩,同时也是古老的白色信仰的遗俗。土族崇尚白色,比如院墙角上镶白色的石头,院墙要用白泥涂光。土族人心目中白色具有纯洁、吉祥的含义。在酒瓶上系白色羊     

土族儿女政治文化生活中的一件大喜事——《中国土族》公开发行国内外

(青海日报记者马钧)4月6日,《中国土族》杂志公开发行首发式在西宁举行。《中国土族》的公开发行,是土族人民政治文化生活中的一件大喜事,这充分体现了党和国家对土族地区、土族人民的关心和重视,体现了党的民族平等原则。它的公开发行,实现了几代土族人梦寐以求的夙愿,结束了土族人民没有本民族正式刊物的历史。 作为青海土族研究会的会刊,《中国土族》自1992年创刊以来,走过了近10年的发展历程。《中国土族》杂志社在青海土族研究会的直接领导下,刊登省内外热心土族研究的专家学者的具有较高学     

贺信

<正>在青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊三十周年之际,中共青海省委书记、青海省人大常委会主任陈刚发来了热情洋溢的贺信,并对青海土族研究会和《中国土族》杂志今后的工作提出了殷切希望——青海土族研究会、《中国土族》杂志社：热烈祝贺青海土族研究会成立暨《中国土族》杂志创刊三十周年！土族是青海特有的少数民族。在漫长的历史进程中,土族人民勤劳朴实、智慧勇敢,     

第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举行

2009年11月7日,经过在京土族联谊会近两个多月的精心筹备,第二届土族文化论坛暨第九届在京土族安召纳顿节成功举办。本次论坛暨在京土族同胞联谊活动由国家民族事务委员会、北京市民族联谊会提供了经费资助,由在京土族联谊会筹委会主办、中央民族大学民族学与社会学学院协办。青海土族研究会、《中国土族》杂志专门为本次活动发来了贺信。     

土族文化的传承者和发扬者——记土族语文工作者乔志良

<正>青海省海东市互助土族自治县是我国唯一的土族自治县,是中国土族的发源地之一,也是我国土族居住最集中,土族人口最多,土族民俗文化最淳朴、最厚重的地区。因为有了土族,因为有了土族妇女彩虹般的服饰,因为有了土族对苍天、神佛和大自然的崇拜,才造就了彩虹般绚丽多彩的土族文化。     

祁博士搅局土族源于吐谷浑历史性定论

从19世纪末到21世纪初的一个多世纪中,我国史学界和域外学者就土族族源的研究和争议从未消停过,其争议虽说众说纷纭,但土族源于吐谷浑说始终占有主流地位,因而被越多的学人和广大土族群众所认同和接受.然而近来被自称“做土族研究舍我其谁”的祁进玉博士出来搅局,将土族源于吐谷浑的历史性定论谬称是“被那些族群内部所谓的精英们不断利用来为自己谋利”和争夺“话语霸权”的产物而全盘否定.为了回应祁博士的学霸学风,不妨先来回顾一下一个多世纪来关于土族族源研究的概况和所取得的成果.     

土族“哭嫁”蕴含的民俗文化浅释

土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。     

纳顿欢歌颂盛世——青海省第三届安召纳顿节回眸

青海省第七届土族安召纳顿艺术节在民和三川地区举办前夕,友人晓晨先生约我撰写一篇青海省第三届土族安召纳顿艺术节暨首届三川纳顿艺术节的相关文章,以做对上届在民和举办的安召纳顿艺术节的回顾及总结。作为当时组织这活动的当事者,欣喜之余,慨然允诺。     

七彩瑶乡 千年火狗

河床宽宽的小河,一架长长的木板悬索浮桥,走过去就是另一个世界,一个七彩的瑶家世界。蓝田瑶族风情园坐落在广东惠州市龙门县蓝田瑶乡。龙门多风景名胜,多热泉,著名的生态休闲胜地南昆山和广东四大名山之一的罗浮山就在周围,而少数民族的风情园却是这一带惟一的。蓝田瑶乡广126平方公里,林密山多,瑶族文化根基深厚。这是坐落在瑶乡,有瑶族文化支撑的瑶族风情园。     

著名土族<格萨尔>说唱艺人王永福

王永福,男,土族,又名更登什嘉,1931年出生于青海省互助县一个贫苦农民家庭,现年74岁。他是我国唯一健在的一位能说唱长篇土族《格萨尔》史诗的艺人,他是著名土族《格萨尔》说唱艺人恰黑龙江(1875～1946)的外孙,王永福老人的父亲杨增(1890～1957)也是一位著名的土族《格萨尔》说唱艺人,他很早就从岳父那里学会了说唱《格萨尔》。王永福老人在他一岁时,父亲为了逃荒避乱,带着一家人翻山越岭渡过大通河,来到今甘肃省天祝县朱岔乡多让沟,挖了一口窑洞住了下来,以租种荒山草坡、做长工、打短工勉强维持生活。到了1941年前后,他父亲得了眼病因无钱…     

土族『哭嫁』蕴含的民俗文化浅释

土族哭嫁是土族人民在长期的婚俗文化中形成的婚姻形式,它不但反映了婚姻形态的变迁轨迹,也集中地表现了土族人民的审美情趣。文章通过对土族哭嫁的浅释,揭示其蕴含的民俗文化内涵。     

《中国服饰文化集成·土族卷》出版

本刊讯(记者郭晓芸)日前,《中国服饰文化集成·土族卷》由民族出版社出版。本书为国家出版基金项目"《‘十三五’国家重点图书、音像、电子出版物规划》项目"。在长期的历史演变过程中,土族形成了绚丽多彩、风格独特、兼容并蓄的土族服饰文化,不仅记录了土族的生活经验、表达了土族的审美意识,还成为传承历史与文明的重要载体。     

李耀祖诗集《七彩黑林河》首发式在西宁举行

本刊讯今年年初,青海土族研究会在西宁举行了土族诗人李耀祖先生诗集《七彩黑林河》首发式座谈会。座谈会由青海土族研究会副会长、西宁市人大常委会主任包福元主持。青海土族研究会会长、青海省政协     

巧手绣彩虹——青海土族刺绣及其发展现状

<正>土族生活的地区被誉为“彩虹的故乡”，这样的美称与土族颜色鲜艳的服饰密不可分，而土族服饰中最具民族特色的就是装饰在领口、袖口、腰带等部位的精美刺绣，青海土族刺绣是中华民族刺绣艺术的重要组成部分。土族刺绣纹样清晰、针法多变、颜色对比强烈，表现出了生活在青藏高原的土族人民热情奔放、