“避暑山庄学”研究综述

建立"避暑山庄学"是戴逸先生于1983年首先提出的学术倡议。避暑山庄及周围寺庙、行宫、围场具有建筑、艺术、宗教、文物等多方面的价值,是多学科综合研究的对象;建立"避暑山庄学"有利于对避暑山庄的研究向纵深发展;多年来在保护、研究、人才上的积累为"避暑山庄学"的建设夯实了基础;专家学者的多方研讨也形成共识",避暑山庄学"应该成为一门学科。     

山庄瑰宝 博物精华

中华人民共和国建国50周年大庆之际,正是避暑山庄博物馆建馆50周年之时。避暑山庄博物馆位于历史文化名城———承德,坐落在“避暑山庄”宫殿区,与北京故宫博物院、沈阳故宫博物院同为我国著名的清代宫廷历史博物馆。清朝建立后,为了加强北部边防,训练军队,团结蒙古民族,康熙皇帝肇建避暑山庄于塞外,岁举“木兰秋”大典并成为定制,历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四帝,历时100多年。清帝每年北巡习武,驻跸于避暑山庄近半年之久,除消夏避暑外,还要处理朝政,接见各民族王公贵族、宗教领袖和外国使臣,礼仪宴飨,举行庆典等各项活动,使避暑山庄成为…     

感受清凉圣地 承德避暑山庄

<正>先有避暑山庄,而后有承德城。穿越繁华都市一路往东,一座高大庄严的红色照壁隔断了视野,将承德的现代生活与百年历史一分为二,这里就是著名的世界文化遗产——承德避暑山庄。承德这座城市,在这个"名号不掌于职方,形胜无闻于地志"的地方,随着避暑山庄的建立而发展,也因避暑山庄的精美绝伦而享誉中外。人们要问,     

感受清凉圣地 承德避暑山庄

<正>先有避暑山庄,而后有承德城。穿越繁华都市一路往东,一座高大庄严的红色照壁隔断了视野,将承德的现代生活与百年历史一分为二,这里就是著名的世界文化遗产——承德避暑山庄。承德这座城市,在这个"名号不掌于职方,形胜无闻于地志"的地方,随着避暑山庄的建立而发展,也因避暑山庄的精美绝伦而享誉中外。人们要问,     

论匾额中的文化传承——以承德避暑山庄为例

牌、匾、额、联是附属于宫殿建筑内外的装修或艺术装饰品。避暑山庄拥有的匾额数额繁多,制作考究,令人叹为观止。其中蕴含的淡泊、敬老、自省等思想,传承和发展了中国传统文化。     

构建为国家战略和地方发展服务的避暑山庄学

自1983年国家清史编纂委员会主任、著名清史专家戴逸首次提出建立“避暑山庄学”学科至今,已近40年。避暑山庄学是承德打造山水园林城市、国际旅游城市的文化根基与灵魂,加强避暑山庄学研究可以更好地为国家战略和地方发展服务。梳理目前避暑山庄学的学术源流、研究成果,探讨避暑山庄学概念、研究范畴、体系框架,针对目前研究中存在的问题提出对策,对于规范和推动避暑山庄学学科建设,扩大学界对它的了解和认识有重要意义。     

从避暑山庄说“康乾盛世”——兼论布尔尼之叛与山庄的兴建

避暑山庄,又名热河行宫,是清代皇帝的离宫别苑,原本是古北口外大小二十座行宫之一,肇建于康熙四十二年(1703),经乾隆大规模扩建,前后经过八十多年,才最后建成。这在时间上几乎与“康乾盛世”相始终。山庄初步建成后,康熙每年去木兰围场举行秋猕之典,必住山庄,“计一岁之中幸热河者半,驻畅春园者又三之二”。乾隆也是一年之中约有半年的时间驻跸避暑山庄。在此期间,由皇帝指派或批准韵大学士、军机处和各部院大臣扈从行在,处理政务,因此,避暑山庄在当时又成为清代第二个政治中心。这就说明,“康乾盛世”与清帝在山庄处理军国重务及其政治活动有着密切的关系;避暑山庄以及融汇汉、藏、蒙各族寺庙建筑艺术的外八庙,集中体现了我国各民族园林艺术和宗教建筑艺术的高度成就,也是“康乾盛世”国家统一、封建经济文化高度繁荣昌盛的体现;而且,正是在我国统一的多民族国家进一步巩固和发展的过程中,才形成了避暑山庄及其寺庙群的格局。     

关于“曲水荷香”的一些问题

<正> 避暑山庄的起源是应清朝皇帝的一系列政治活动和精神享受而产生的。因而,清朝皇帝作为避暑山庄的缔造者,他们的举动对避暑山庄的存在意义起着决定性的作用和影响。清朝皇帝为避暑山庄命名和为所有建筑景观及自然景观分别题名并遴选“七十二景”,也是避暑山庄创造活动的重要组成部分。纵观避暑山庄七十二景,尤其是康熙三十六景,表现出景观效果反映在人的身、心、视、听等感觉、联想、升发的艺术境界。造成这种艺术境界的基础,即景物的自然情况与人文情况的统一结合所指示的意蕴。     

第九届清宫史研讨会研究综述

第九届清宫史学术研讨会于2008年10月10-15日在浙江杭州召开。大会由中国第一历史档案馆主办。故宫博物院、中国第一历史档案馆、沈阳故宫博物院、承德文物局(避暑山庄博物馆、避暑山庄研究所等)、清东陵文物管理处、清西陵文物管理处,恭王府博物馆、颐和园管理处、天坛公园管理处等9家单位的学者到会,70余位代表向大会提交论文68篇。     

承德避暑山庄

天津大学建筑系建筑学专业三年级,按照教学计画的规定,于一九五四年六月至前热河省,举行古代建筑测绘的生产实习,参加领导的教师有系主任徐中先生等十八人。我在赴承德期中,对于避暑山庄和外八庙等处的建筑情况,有些不够深入的认识,在通过领导同学们测绘工作中,对于一些建筑物,在结构和造形方面,也有些不成熟的体会,拟分为避暑山庄和外八庙两部分写出,作为对承德古代建筑情况的报导。本篇只介绍离宫——避暑山庄建筑。     

承德避暑山庄博物馆藏清代铜镀金三人打乐钟的修复研究

<正>清代宫廷钟表藏品种类丰富,从制造地点看,国外产地有英国、瑞士、法国等;国内则有广东、宫廷造办处、苏州等。现如今的收藏地点也多与清代宫廷相关,如故宫博物院、沈阳故宫博物院、避暑山庄博物馆等。避暑山庄博物馆收藏的钟表是清代宫廷钟表收藏的一个重要组成部分。清代避暑山庄曾经存放过数量较大的宫廷钟表,并且其自始至终与避暑山庄的修建、扩建息息相关。     

从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化

从滦河流域的古代文明到避暑出庄文化田淑华避暑山庄是我国最大的古典皇家园林,外八庙乃举世闻名的寺庙建筑群。被称为“紫塞明珠”的避暑山庄和外八庙有着极为深厚的历史文化宝藏。１９９４年申报世界文化遗产成功,说明避暑山庄、外八庙与世界著名文化古迹齐名,标志着...     

浅谈避暑山庄文化产业发展及存在的问题

避暑山庄是我国现存规模最大的皇家园林,是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄在近年来的发展中,将旅游与其传统的文化紧密联系,使其文化产业得到了较大的发展,然而随着旅游产业的不断发展和新兴旅游城市的崛起,避暑山庄所面临的竞争越来越激烈。本文主要阐述了山庄文化产业发展及存在问题。     

避暑山庄及周围寺庙群的美学阐释

本文主要阐述了避暑山庄及周围寺庙群的建筑艺术、建筑内涵,从美学角度阐述避暑山庄与周围寺庙群的整体布局的陪衬与反衬之美。     

浅谈文物建筑环境保护

承德避暑山庄及周围寺庙是国务院1961年公布的首批全国重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。如何保护好承德境内的珍贵文物古迹,是各级政府和文物管理部门多年来一直思考的问题,特别是避暑山庄东路重点保护区域内长2000米、占地约5万平方米的违章建筑,造成从市内去外八庙的途中避暑山庄近在咫尺,却见不到宫墙,令文物专家痛心不已。欣闻承德市委、市政府下决心近期将动工迁走居民150余户、单位10余家,恢复绿地景观,于明年“五·一”前将影响避暑山庄风貌的这一败笔永远地从人们的视野中抹去。同时还决定明年在外…     

避暑山庄及周围寺庙客源的基本特征及对策和建议

1998年10月,中国文物学会和国家文物局在扬州召开了“’98文物旅游研讨会”。会上,文物界前辈王定国、罗哲文、谢辰生、孙如等专家认为,“在现代旅游活动中,文物旅游无疑是主角。”文物资源以其不可替代的优势,在旅游业发展中的地位和作用显得越来越重要。承德———作为国务院首批公布的24座历史文化名城之一,以其丰富的文物旅游资源,吸引着众多游客,特别是避暑山庄及周围寺庙集七顶桂冠于一身,为中外游客所向往。为准确掌握避暑山庄及周围寺庙客源市场特征,获取丰富的第一手资料,1999年7月12日至7月20日,承德市文物园林管理局对避暑山庄游…     

承德避暑山庄被难记

2003年,适逢承德避暑山庄肇建300周年。9月6日,河北省人民政府会同国家文物局将举行隆重的纪念活动。避暑山庄坐落在河北省承德市区北部,始建于1703年,历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝,耗时89年营造而成,是世界上现存最大的古典皇家园林,清朝的七位皇帝,在位时都要用半年左右时间在此消夏避暑、处理朝政、接见少数民族王公大臣、会见外国使节.这里一度成为清朝的第二政治中心,许多重大历史事件在此发生。避暑山庄融政治、历史、文化、美学和园林艺术于一身,被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。为纪念避暑山庄肇建300周年,本刊特约请高思文同志撰写此文。     

避暑山庄的假山

避暑山庄的假山李凤桐假山,是与真山相对而言。它是经过人的思维加工、提炼,取其真山精华放山体,因此可以说,凡是人为制造出来的山都叫假山。其中包括堆土造山、土包石山、石包土山、叠石为山、削真山做成假山或真山混掺于假山之中的造山。它在园林中具有“片山有致、...     

承德庄田的开发与避暑山庄的建立——兼论承德开发与康熙帝的治边思想

承德塞外荒漠之地,随着庄田的建立和开发,生齿日繁,谷田丰产,为浩荡的八旗军北上木兰秋犭尔提供了物质基础,为避暑山庄的建立创造了有利条件。避暑山庄建立,是训练八旗、控制蒙古、加强北部边防之需,康熙帝在避暑山庄的活动又促进了承德的进一步开发,使社会经济发生重大变化。康熙帝在北巡中根据变化了的形势制定了切实可行的治边政策,形成了独特的治边思想。     

浅论避暑山庄与外八庙的关系

清朝中前期,经康乾两代帝王的苦心经营,在承德建起了规模宏大的避暑山庄与外八庙。避暑山庄和外八庙的关系一直以来受到了史家的关注和研究。本文从二者的建筑规划、建筑风格、文化蕴涵等方面进行比较,得出较为客观的结论。