论唐太宗李世民的人文主义思想观

近年来随着学者们对人文主义的深入研究,发现中国古代传统文化中在一定程度上渗透着人文主义思想。这一人文主义思想的发展对中国古代政治、经济、文化及法律制度等领域产生了重要的影响。唐朝在中国历史上是一个政治、经济、文化、法律制度空前繁荣的朝代,这与唐初统治者李世民的人文主义思想是分不开的。唐朝在立法司法指导思想上、政治经济制度改革上都体现了唐太宗李世民的人文主义思想观。     

略论唐太宗

唐太宗李世民是中国历史上杰出皇帝之一。史苏苑先生略论唐太宗一文提出了唐太宗的「民本主义」的政治思想。唐太宗之所以能够成为杰出的皇帝,正在于他是个有一套政治理论的皇帝。而这篇文章也正是对唐太宗政治思想问题的一个提出,我们要想正确研究唐太宗,应该进一步研究唐太宗的政治思想。     

唐太宗政治思想探源

唐太宗政治思想探源沈世培学术界对唐太宗其人及其政治思想论述颇多,但对他的哲学指导思想论及较少。作为封建社会盛世之君,其政治思想的形成,是有特定的历史和文化背景的,是有一定的哲学思想指导的。本文拟就其政治思想的来源及其对政治的指导作用,作一初步的探讨。...     

论魏征的“谏”

魏征是辅佐唐太宗创下贞观之治的大唐名臣,他一生向唐太宗进谏二百余事,数十万言,被誉为"千古谏臣"。他的谏言对贞观时期国家的治理起了重要的作用,本文主要采用文献的方法研究魏征的谏,他进谏的制度基础、个人基础以及外在条件等,进而探讨他的谏言在唐太宗时期所起的作用。     

白居易法律思想钩沉

白居易曾经在唐王朝中做过司法部门的官,所以他对唐代的律令有自身的理解,形成了自己独具特色的法律思想。可以说,白居易的法律思想如同他们的文学作品一样光芒四射。这些法律思想对于中国法制的发展,特别是唐朝律令的发展,起了十分重要的作用,在中国法律思想史上占有重要的地位。     

唐太宗“赏赐”贪官

正长孙顺德是唐初功勋大臣,深得唐太宗李世民信赖,获封食邑一千二百户。有一段时间,唐太宗还让他负责管理宫中事务。长孙顺德上任不久,通过查库和对账,发现宫中奴仆联合作案,盗卖宫中财宝。根据大唐法律,那几个奴仆罪当斩首。可是,案子破了很久,长孙顺德根本没有处决罪奴的意思。原来,他暗中收受了那几个罪奴的一些丝绢和金银。     

试论唐太宗、唐高宗对高丽的战争

试论唐太宗、唐高宗对高丽的战争刘进宝关于唐太宗、高宗对高丽之征伐,史学界历来研究较少,很少有专文发表。在隋唐史著作和中国通史中,也是简单涉及,语焉不详。或认为唐太宗自灭突厥后,滋长了侵略野心,便出兵侵略高丽①;或认为是唐太宗追求个人功业的欲望迷住了自...     

浅谈唐太宗治国理念里的和谐意识

贞观之治是我国封建历史上著名盛世之一,它的形成原因很多,其中唐太宗治国理念里的和谐指导思想是其重要原因之一。文章从人才观、君臣观、君民观、民族观四方面阐述了唐太宗治国理念里的和谐意识及其作用。     

汉代道德与法律的关系研究——以汉代“劫质”案例考察为中心

道德与法律作为调节社会关系、维护社会秩序、规范人们思想行为的重要手段倍受汉代统治阶级重视。在汉代道德与法律两者之间并非是一种简单的并存关系,其中在汉代道德观念中体现着深刻的法律思想,而在汉代法律思想和司法实践中同样体现着厚重的道德观念,而汉代道德与法律的关系也处在不断变化与发展的汉代社会之中。而本文通过对汉代“劫质”案的考察就集中体现了笔者对汉代道德与法律关系问题的一种诠释。     

述评唐太宗的民族关系理论

述评唐太宗的民族关系理论崔明德毫无疑问,唐太宗时期的民族关系是中国古代历史上最好的时期之一,究其原因,时人普遍认为唐太宗＂有驭夷狄之道＂①。按我的理解,所谓＂道＂即唐太宗的民族关系理论以及在其理论指导下的实践活动。客观分析唐太宗民族关系理论的主要内容...     

恩格斯法律思想初探

恩格斯的法律思想如同其经济、哲学、民主思想一样,是科学社会主义史的重要组成部分。在这熠熠闪光的思想宝库中,恩格斯的法律思想为马克思主义法律观做出了重大的理论贡献。学习和研究恩格斯的法律思想,对于我们全面系统、完整准确地掌握马克思主义,了解科学社会主义思想史;对于我们不断丰富、完善、发展马克思主义的科学理论体系;对于我们进一步加强社会主义民主和法制建设都有着十分重要的理论意义和实践意义。一、恩格斯法律思想的形成与发展恩格斯的法律思想随着实践和认识的逐步深入,经历了从形成、完善、丰富到进一步发展的螺…     

殷鉴不远

历史有时非常吊诡。比如说隋炀帝和唐太宗,多像啊。什么像呢?首先,身份像。隋炀帝杨广和唐太宗李世民都出身于所谓关陇贵族集团,更令人叫绝的是,唐太宗的奶奶居然是隋炀帝母亲的亲妹妹,唐太宗见了隋炀帝,还得乖乖叫一声表叔。第二,经历像。隋炀帝和唐太宗都是老皇帝的二儿     

从唐太宗否定《圣德论》说开去

唐太宗贞观6年（公元632年）,掌管国家图书资料的大臣虞世南为了讨好当朝皇帝唐太宗,在翻阅大量图书资料的基础上,旁征博引,写了一篇名为《圣德论》的书稿,献给唐太宗,希望唐太宗能将此书稿刻印出版。唐太宗翻阅了一下书稿的内容,发现虞世南在书中把他比做是唐尧、虞舜、大禹一样的圣明君主,     

细数唐太宗两宗罪

长期以来,一说起唐太宗,人们马上会想到唐太宗在贞观年间的英明统治。的确,"贞观之治"是唐太宗不朽的杰作。但是,唐太宗其实也是一个消极面很大的历史人物,为了夺取帝位,他杀兄弟逼父亲,不择手段;在立太子问题上,他最终选择了懦弱无能的李治,从而导致了后来武则天的代唐建周,这不能不说,唐太宗在选太子问题上犯了一个致命的错误。     

尊儒崇文的唐太宗

正贞观二十二年(公元648年)正月,一代英主唐太宗李世民挥笔写下了类似于遗嘱的《帝范》十二篇,作为对皇太子李治的训诫之辞。在其中的《崇文》篇中,一开始就指出:"夫功成设乐,治定制礼。礼乐之兴,以儒为本。宏风导俗,莫尚于文。"确实,唐太宗不但亲冒矢石,南征北讨,武功赫赫;在文治方面,他也励精图治,开创了千古传诵的"贞观之治"。唐太宗从谏如流,任人唯贤,有一整套治国安邦之策,而尊儒崇文则是其中的一项重要内容。     

1980年以来的唐玄宗思想及诗文研究综述

在唐代帝王中,唐玄宗的诗才及创作成就仅次于唐太宗。目前,学者对唐玄宗的研究主要集中在一些热点问题,如唐玄宗的政治功过、对唐诗繁荣的贡献等,但从总体上讲还是显得薄弱,本文拟就上个世纪80年代以来的对唐玄宗的思想及诗文的研究概况作一综述。     

1980年以来的唐玄宗思想及诗文研究综述

在唐代帝王中,唐玄宗的诗才及创作成就仅次于唐太宗。目前,学者对唐玄宗的研究主要集中在一些热点问题,如唐玄宗的政治功过、对唐诗繁荣的贡献等,但从总体上讲还是显得薄弱,本文拟就上个世纪80年代以来的对唐玄宗的思想及诗文的研究概况作一综述。     

沈家本修律思想探究——从《寄簃文存》说起

沈家本是运用西方法律来改造中国的第一人,研究中国的近代法律思想大都从研究沈家本开始。沈家本的法律思想可以通过其丰富的著书表现出来,《寄簃文存》就是其中最为重要的一部著作。沈家本的法律思想体现了很强的西方权利意识,他把这种权利意识与中国传统的儒家仁政思想相结合,以轻刑、平等的主张表现了出来。     

《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”

：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中,武则天一家站在太子、齐王一边,为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动,清洗掉史书的粉饰,恢复历史本来面貌。     

唐太宗当朝颁奖惩腐

唐太宗宴请开国元勋,在宴席上行起了行酒令,唐太宗接连输了几次,按当时的规矩是谁输了就得罚谁喝酒,可唐太宗贵为天子,怎么办？这时,赵公长孙无忌站起来说：＂主公今日行酒令表现上佳,众臣弟要＂‘奖’您几杯酒如何？＂唐太宗心里明白,别管是罚还是奖,这个酒都得喝下去。