唐代渤海贞孝公主墓壁画与高句丽壁画比较研究

继一九四九年在敦化六顶山发现唐代渤海第三代王大钦茂次女贞惠公主墓之后,于一九八○年在延边朝鲜族自治州和龙县龙水公社龙海大队龙头山上,又发现了大钦茂的第四女贞孝公主墓,乃是唐代渤海考古极其重大的发现。贞孝公主墓,虽然早年被盗,遗物不多,但在墓内保存的墓碑及墓室四壁留有彩绘人物壁画,却是十分难得。就其在历史上的学术价值,要远远超过贞惠公主墓。笔者曾两次到贞孝公主墓内欣赏壁画,多次观赏壁画的临摹品,最近又详读了《渤海贞孝公主墓发掘清理简报》,再次地欣赏简报所附的唐代渤海壁画的彩色版,每次观赏都是感心动耳,荡气回肠。     

敦化六顶山"珍陵"新考

敦化六顶山 ,渤海第三代王大钦茂之二女贞惠公主墓发现后 ,近半个世纪以来 ,关于贞惠公主陪葬祖父 ,即“珍陵”是渤海第二代王大武艺的陵寝几成定论。《新考》通过对诸多史料文献的勾稽与史实的辨析认为 :贞惠公主陪葬的是先于她不久病逝的生母 ,即“珍陵”是渤海第三代王大钦茂之王妃的陵墓。研究中还发现 ,前辈论者在史料的认识与使用中也存在某些失当与舛误。     

从贞惠、贞孝公主墓志看中日文化的碰撞与交融

贞惠、贞孝两位公主《墓志》铭文中所反映出来的汉文化底蕴,自该两墓碑出土以来就受到学界的重视。本文对照被涉及汉文典籍,详细解读了两位公主《墓志》的文本。在此基础上,对照在时代上相距不远的其他墓志文本,得出了两位公主《墓志》的文本风格并非唐代通行《墓志》风格,而是更接近当时少数民族地方政权乃至日本《墓志》风格的结论。从这一点出发,本文展示了对这种文化碰撞与交融现象的四点思考:时尚追逐的滞后性;文化轻视现象推动的模仿者之间的文化互动;对先进文化追慕过程中的身份迷失;文化渗透压对政治经济交流的巨大影响等。并认为,这是中日文化碰撞与交融中出现的一种奇特文化现象。     

从贞孝公主墓志看渤海文王晚期政局

渤海国贞孝公主墓志与贞惠公主墓志雷同的问题,需要结合贞孝公主墓的形制进行分析,其中墓制与墓志相互矛盾的地方,可以帮助我们推断雷同墓志产生的原因,以及解释那些表面看似混搭的现象。透过特殊的墓志(雷同),我们可以窥见当时的政局。渤海文王晚期的政局可能已经或者将要产生动荡。     

《渤海记》著者张建章《墓志》考

记载唐代渤海国史料的石刻,迄今已发现四份:一是著录于明嘉靖《全辽志》卷一《山川志》、原在旅顺黄金山麓的《崔忻井阑题名》①;二是一九四九年在吉林省敦化县六顶山发现的《贞惠公主墓碑》②;三是一九五六年十一月在北京德胜门外冰窖口迤东出土的唐《张建章墓志》③;四是一九八○年在吉林省和龙县龙海大队渤海壁画墓中出土的《贞孝公主墓志》④。这四者之中,两份是墓志,一份是墓碑,一份是题名。一、三都是唐人册封使、答聘使记录去渤海事的。二、四则是渤海国文王大钦茂的女儿,是直接记录渤海族人事     

渤海墓葬研究

渤海墓葬是渤海遗迹的组成部分,要探讨渤海文化,墓葬是重要的资料。自一九四九年在敦化六顶山发现贞惠公主墓以来,经过吉、黑两省考古工作者三十多年的努力,调查和发掘了很多渤海时期的墓葬。截至目前,已报导的主要墓葬有:吉林省的敦化六顶山墓群、和龙县八家子北大墓群、龙头山墓群、龙海墓群、河南屯墓葬,黑龙江省的宁安县大朱屯、三灵屯墓葬,海     

渤海珍陵新探

珍陵,是大武艺的陵墓。或许由于大武艺病卒和贞惠公主诞生同为一年,所以碑文上才有了“陪葬于珍陵之西原”一语。根据六顶山墓群两个墓区的地理形势、大型石室墓发展序列、墓葬的分布状况、墓中出土文物的多寡以及埋葬中的特殊现象等综合分析,Ⅱ墓区的206号墓即是珍陵。虽然其规模与唐朝的皇陵相差甚远,但这就是渤海早期的王陵,它是受建国初期其社会形态制约的结果。     

关于“唐碑亭”即鸿胪井碑的几个问题

日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏,“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是,“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内,人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子,碑文书写在碑石的哪个地方,总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料,以此为素材,再次探讨“鸿胪井碑”的实体,及应给与什么的历史评价。     

渤海遗文《贺正表》写作时间考

与唐代历史几乎并行的东北地方性政权"渤海国"（６９８－９２６）共存在二百二十八年,其文化深受唐朝影响,并达到很高的水准,对渤海文学的研究已经受到学术界的重视。渤海散文多见之于日本古籍,在国内可见者只有三篇,即建国后出土的《贞惠公主墓志铭》、《贞孝公主墓志铭》和一篇《贺正表》。前两篇均属出土文物,其内容与写作年代甚明,世间流传者只有《贺正表》一篇,且写作年代未明。笔者在撰写《东北古代文学概览》一书时对这一问题偶有所思,再参考一些其他资料,认为可以确定其写作年代,兹简述如下。《贺正表》最早见之于宋人洪…     

新出土的涂鲁希墓碑及其墓葬

本人在沈阳新出土的涂鲁希墓碑及其墓葬是清早期的墓碑,本通过对墓碑及其墓葬全方位的描述充分说明了清初较为安定的政治局面,同时也为我们研究清早期的历史与人物提供了最有价值的实物资料。     

繁峙公主寺壁画

繁峙公主寺壁画李有成（忻州地区文管处）公主寺坐落在繁峙县城东南十五公里杏园乡公主村。公主寺原在今公主村南五公里的山寺村,现旧址仍存。寺建在隐峰山之下半山腰中,背依隐峰山,面临深山涧。据《繁峙县志》载：“公主寺在县南二十里公主村,后魏诚信公主出家建。唐...     

临海公主卖身为奴

晋惠帝的皇后贾后生有四个女儿,长女河东公主、次女临海公主、三女始平公主及小女哀献皇女。其中,次女临海公主命最不济。临海公主原被封为清河公主。西晋灭亡,洛阳大乱,皇族纷纷逃难。她途中与家人及姐妹失散。一名乡村野夫发现了落难的清河公主,他并不知道公主的真实身份,为几文钱将她转卖给吴兴县的钱温作奴婢。     

丰润县尚古庄清代曹家墓地清理简报

丰润县尚古庄清代曹家墓地清理简报丰润县文物管理所１９９３年５月,县政协文史委员会董宝莹同志和丰润曹氏２１世孙曹兆荣先生在进行曹雪芹祖籍在丰润史料调查时,在尚古庄村发现曹鼎望墓志一盒、曹墓碑一块。据了解该墓志与墓碑均出自尚古庄村西曹家坟地。曹墓碑系１９...     

清奉政大夫李世广墓碑

清奉政大夫李世广墓,在郪城西边的益乡弯(今郪江二村)的营盘山麓。封土及墓碑均存。墓碑具有较高的历史价值和艺术价值。     

萧红迁葬广州始末

广州市银河公墓，在翠绿欲滴的青松翠柏中，屹立着一座中国著名女作家的墓碑。墓碑上方镶嵌着墓主的白瓷相片，齐耳短发，笑容恬静；墓碑用红字刻着：“女作家萧红同志之墓一九一一年生于黑龙江省呼兰县一九四二年卒于香港原葬香港浅水湾一九五七年八月十五日迁骨灰安葬于银河公墓”。     

突骑施可汗苏禄妻为交河公主辨——兼议《新唐书》相关记载的成立

正开元十年(722),唐玄宗出于笼络突骑施可汗苏禄的目的,将阿史那怀道之女册为公主与之联姻,不过,这位公主的封号究竟是金河公主还是交河公主,至今仍是一桩学术公案。1903年沙畹在《旧唐书·突厥传》一节中,于"金河公主"下出注     

陈独秀墓为何五次立碑

墓碑,死的标志,亡人的身份证。一般来说,人死后只立碑一次,但50年来,陈独秀的墓碑竞换了一次又一次。这是为什么?这还得从陈独秀的大起大落讲起。     

清代最后一位皇女身份考

清代自太祖至咸丰九位皇帝中,共有皇女８６位,另有１２位亲王、郡王、贝勒之女为宫中抚养者,计９８位。其中有２３位幼年早殇,清室实际有皇女６５位,清代的等级制度非常严格,对后妃生育的皇女也有等级规定。荣安固伦公主为清代最后一个皇女,是咸丰的女儿。荣寿固伦公主是清代最后一个公主,为恭亲王的女儿,被慈禧抚养宫中。但因两者都被封为固伦公主,以至有人把两位公主弄混了。本文以一些史料和清代的公主制度进行分析比较,加以考证。一、清代公主制度的建立在祟德改元（１６３６年）以前,公主统称格格,格格是满语,汉语译为小…     

丹阳公主的故事

丹阳公主与珍珠烈火旗 在很久很久以前,三川这块地方属古鄯国管辖,治理古鄯国的是一位贤明的国王,他把他的两位公主丹阳公主和双阳公主,分别派到黑城和古鄯城镇守.派到三川来镇守黑城的是丹阳公主.丹阳公主聪明贤惠,文武双全,她在辖地内施行仁政,施惠于民,把三川这块地方治理得夜不闭户、路不拾遗.     

另一面的赫鲁晓夫

赫鲁晓夫是一个充满矛盾和争议的人物,他的缺点是明显的。但他在破除个人崇拜、为千万受冤屈的人平反、改善民生方面是卓有成效的。赫鲁晓夫的一生,就像他那由两块黑白石头相拼而成的墓碑一样分明。赫鲁晓夫死后,雕刻家恩斯特·涅伊兹韦斯在给他雕刻墓碑时,特意将两块黑白石头拼接在一起。墓碑上的黑白折线说出了一个