浅谈道德与生产力的关系

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和,它作为意识形态的一种形式,属于伦理学范畴。生产力是现实的物质力量,存在于人的物质活动中,具有直接现实性,是物质的、客观的、非精神的,属于经济学范畴。传统观念上作为意识形态的道德与作为经济基础的生产力的关系是辩证统一的。随着社会主义市场经济的发展,道德对生产过程和经济活动的作用越来越突出,那么对经济现象（生产力）与伦理现象（道德）之间的关系必须进行重新思考和定位。     

关于秦国杜虎符的铸造年代

《文物》1982年第11期发表的马非百先生的《关于秦国虎符之铸造年代》一文,提出"新郪符称‘王’,阳陵符称‘皇帝’,而杜符则称‘君’,这虽然只有一字之差,却很重要,它明明白白地反映了各符的铸造年代"。这是很有见地的。但马先生指出"秦代称‘君’者只有惠文君一人"以后,推算秦惠王"在更元称王前,凡十三年则皆称君。据此,则杜符之铸造年代,必在此十三年间"。这里有一年的误差。     

邓小平对毛泽东发展生产力思想的继承和发展

发展生产力是马克思主义的基本观点。以毛泽东为核心的第一代中国领导集体,对发展生产力问题进行了大量的探索,提出了许多重要的观点,形成了系统的发展生产力思想。在新的历史时期,以邓小平为核心的第二代中国领导集体,立足于有中国特色的社会主义,在这一问题上又有了新的突破,形成了邓小平的发展生产力思想。从理论上看,邓小平发展生产力思想是对毛泽东发展生产力思想的继承、坚持和发展。     

丁公龙山陶文真实可信──兼与《山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪》一文商榷

曹定云先生在《中原文物））1996年第2期上发表一篇题为：《山东邹平丁公遗址“龙山陶文”辨伪》“”“的义章,该义认为：“山东邹平丁公遗址‘龙山陶文’是中国考古学界的一件大事,海内外学者极为关注。故弄清其真伪,是考古11作者和古义字｝作者的责任。”该文最后得出：“这片‘龙山陶义’不会是龙山义化时代的产物,无论是龙山时代生产力发展的水平,还是龙山时代人们所掌握的文字熟练程度,都不可能达到这片‘龙山陶文’所能达到的水准,人类不会出现超越历史时代的‘奇迹’。这片所谓‘龙山陶义’只能是龙山文化之后人们契刻的产物…     

儒家道德思想源流探析

儒家伦理源于周公所创立的德政思想和礼乐制度。孔子以仁为最高道德原则,以礼为表现形式,创立了儒家道德学说。汉代以后,出现了以"三纲"和"五常"为主体的儒家道德伦理体系,其主体性思想包括仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌等方面,其中仁是最重要、最基本的,是儒家道德思想的核心和源泉,是儒家一切理论的出发点,其他诸德都是仁的具体展开和体现,都是从属于仁这个最高原则的道德规范。     

扎西桑俄,随鸟而行

"我叫扎西桑俄。‘扎西’在藏语里是‘吉祥’,‘扎西桑俄’就是‘好吉祥啊’。我出生在青海省果洛藏族自治州久治县。我家在年保玉则山下面的一个牧场,牧场旁边是一个湖,湖的形状很像一只蝴蝶。我住的帐篷就在这个蝴蝶翅膀的一角上……"这么有趣的自我介绍,一下子强烈地吸引了我。这就是身穿绛红色喇嘛服的居·扎西桑俄。     

“科学技术是第一生产力”的哲学意蕴

邓小平关于“科学技术是第一生产力”的论断,不仅是对现代科学技术在现代生产力中的重要作用的高度概括和科学总结,而且是一个重要的哲学命题,是对马克思主义生产力学说的丰富和发展。如果我们从哲学视角看“科学技术是第一生产力”,则能从更高的层次上做出评价,科学把握“科学技术是第一生产力”的真实含义和具体指向。 一、“科学技术是第一生产力”对马克思主义生产力理论的新拓展 任何科学命题的产生,都带有强烈的时代特点以及理论渊源关系。科学技术是生产力的观点,是马克思主义科学技术观的重要原理之一。早在一百多年前,马克思就提出了科学技术是生产力的论点,开始把科学、技术和生产力这三个概念结合在一个命题中。今天,邓小平进一步提出     

关于“丞相启”和“相国昌平君”

在《新发现的"十七年丞相启状"戈》一文里,我们曾作出这样的推论:"疑监造戈的‘丞相启’即‘史失其名’的昌平君。‘丞相状’,很有可能是隗状。"胡正明同志对"丞相启"可能是"相国昌平君"的说法提出了商榷意见。胡同志的文章建立在下面这段经他重新标点的史料上:     

卌三年逨鼎中“讯庶又粦”考辨

新发现的卌三年逨鼎中有"讯庶又粦"一语,李学勤先生将"粦"隶定为"(炎口)",认为"‘(炎口)’字从‘炎’声,应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’,即嫌疑"。"‘讯’是讯问,‘庶’义为众,‘又’读为‘有’。""‘讯庶有嫌’,即审讯嫌疑人。"李零先生认为"‘讯’,指司法审讯"。并将"(炎口)"释作"戾",说其"同‘吝’,古书用为通假字,如《礼记.大学》‘一人贪戾’,郑玄注:‘戾,或为吝。’古人多以‘罪’训‘戾’(《尔雅.释诂上》),这里是指触犯刑律者"。     

毁誉在人口,沉浮意自扬——费孝通的幽默与达观

正许多人论及费孝通,很容易联系到他的多重身份,诸如社会学家、人类学家、民族学家,全国人大常委会副委员长,中国民主同盟中央委员会名誉主席,等等。单就个性而言,他无疑是一位喜幽默、常自嘲、性乐观的人物。他曾戏称自己从"人大副委员长"任上"下岗"后,就可安心写作了。费孝通既提出过"各美其美,美人之美,美美与共,天下大同"的愿景,在给好友的私函中也坦言"《中国老年》发表了我的打油诗,出丑"。相较于钱穆、陈寅恪、顾颉刚等人,费孝通认为自己的中文水平是"三脚猫","底子不行"。他化用"闻一多"的名字来形容中国共产党领导的多党合作制度,"有‘一’就有‘多’。这‘多’是在‘一’的领导下的","这     

貫徹“重點發掘”方針是作好基建工程中文物清理發掘工作的关键

东北博物舘文物工作队全体隊員学習討論了"文参"四期中陈容同志提出的‘在配合基建清理發掘工作中必須貫徹"重點發掘"的方針’一文後,大家檢查了兩年來在配合基建清理發掘工作中的經驗教訓和缺點,特別是經过批判‘资產階級唯心主义思想’和‘增產節約运動’的学習,深刻的教育了我們,对‘重點發掘’方針有更進一步的認識。     

梁晓声妙语应对英国记者

一次,英国一家电视台采访青年作家梁晓声时,英国记者忽然让摄像机停下来,说:"下一个问题,希望您能毫不迟疑地用‘是’或‘否’来回答,好吗?"梁晓声不知是计,欣然答应。谁知英国记者一扬手,遮镜板"啪"地一声响,记者把话筒放到自己嘴边,说道:"没有‘文化大革命’,就不会产生你们这一代青年作家,那么‘文化大革命’在您看来究竟是好是     

也谈中共二大关于“中国革命分两步走”思想的提出

《齐鲁学刊》1986年第3期李蕴华《中共“二大”没有提出中国革命“分两步走”的思想》一文,认为:一、“中共‘二大’尚未明确认识中国革命应该‘分两步走’,谈不上已经有了‘中国革命分两步走’的思想”。而且“还可能发展成为‘二次革命论’的错误思想”。二,“中共‘二大’制定的最高纲领和最低纲领”,是“中国革命分两步走”思想形成的起点,但不是也不可能是科学的“中国革命分两步走的完整思     

饥荒年代的中国画家

1959年秋天,中国美术家协会在北京举办李可染水墨山水写生画展,命名"江山如此多娇",随即在广州、上海等七大城市巡回展览。以"为祖国山水立传"为帜的画家李可染,登上了"爱国李家山水画"的旅程。他在当年《美术》杂志上撰文表达:"画画不单是依靠‘视觉’、‘知觉’,更重要的是还必须画‘所想’,由‘所见’,推移到‘所知’、‘所想’。"传承了千年的绘画"隐逸"传统,曾经熏陶了李可染的中青年时代;1950年代,包括李可染在内的中国画家不再"隐逸",开始活跃在公众视野中,放大"所想",为红色江山树碑立传。"杏花春雨、黄山烟云、幽谷鸣泉、无锡梅园、     

中国共产党与中国先进社会生产力的发展要求

江泽民提出的“三个代表”的重要思想中,第一个就是中国共产党代表着中国先进社会生产力的发展要求。他说:“因为我们党是代表先进生产力的发展要求的,所以全党同志的一切奋斗,归根结底都是为了解放和发展社会生产力”。其实,关于党与中国先进社会生产力的发展要求的关系,江泽民曾多次作过论述。1993年6月,他在纪念中国共产党成立72周年座谈会上就说:“这七十二年,中国共产党作为工人阶级的先锋队,始终站在解放和发展社会生产力的最前列,     

对“保存什么,如何保存”的意见

一九五五年第四期文物参考资料登载了陈明达同志的"保存什么,如何保存"——关于建筑纪念物保存管理的意见——一篇文章,个人有几点不同的意见,值此中央号召"百家争鸣"的时候,特提出来讨论。一、目前古建筑的保护是过多了吗?在那篇文章中,作者反对凡古就必须保存的倾向,:说"过去我们称之为‘古建筑’,因此造成了一些误解,认为既然是保护‘古’建筑,只要‘古’就必     

有关司马迁的两个问题

一、‘七年而太史公遭李陵之祸’应从汉书作‘十年’ ‘太史公自序’有‘五年而当太初元年,十一月甲子朔旦,天历始改’的记载,这里的‘五年’,是指司马迁自元封三年担任了太史令的职务这一年算起,到太初元年,共力五年之数,(公元前一○八年到公元前一○四年)。这是自来史家一致承认的算法,已经没有什么问题了。但‘自序’中的‘七年、而太史公遭李陵之祸,     

毛粒子:毛泽东的物理学情怀

正毛泽东认为物质是无限可分的1953年夏,毛泽东身边派来了一位20多岁的保健医生徐涛。毛泽东把他当作自己的年轻朋友。一天,在中南海菊香书屋前的小院子散步时,他们谈起了物质结构问题。据徐涛回忆,当谈到物质是由更小的成分构成的观念时,毛泽东说:"墨子在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分,比外国人提得早。"他问徐涛:"‘一尺之棰,日取其半,万世不竭’,这句话你听说过吗?"徐涛说不知道。毛泽东告诉他:"这出     

充分认识党代表先进生产力的重要思想

江泽民同志提出的“三个代表”重要思想,把中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,放在“三个代表”之首,有着特殊的理论意义和政治意义。他在《七一讲话》中对此作了全面深入的论述和发挥。     

读者来信

正编辑先生您好:贵刊在总120期(2013年第一期)刊登的储建国先生的《中国古籍所载东南亚古国货币考》一文,提到扶南(KingdomofFunan)的钱币,其中"……扶南是最早模仿中国汉代‘五铢’钱文铸造钱币的国家。扶南银币,正面图案为婆罗门教崇拜的太阳花纹;背面主图为宫殿石门,石门上方各有星、月图案,石门下方各有‘五金’或‘五五’两个汉字"。"……,认为扶南‘五金’钱最迟的铸造时间应该是在225至245年扶南和孙吴政权互派遣使访问期间或之前。扶南‘五金’钱是迄今为止,世界上最早模仿中国汉代‘五铢’钱文铸造和发行的金属钱币(图4)。"