粤闽赣边客家文化地域差异与旅游合作

客家人是在中国历史上的中原人南迁到南方后,逐步形成的独立民系。位于粤、闽、赣边区的梅州、龙岩、赣州是中国客家人最集中的居住区域,在当今发展旅游的热潮中,三地都把客家文化作为最重要的旅游产品进行开发。三地的客家文化具有一定的差异性:(1).客家民居主要表现为外形及功能的差异;(2)因各地自然条件和地域文化不同,客家美食主要表现为材料和制作方法的差异;(3)客家山歌具有唱腔特色和歌唱内容的差异;(4)因农耕文化、海洋文化影响程度的不同带来客家名人的差异。在发展旅游过程中,粤、闽、赣三地出现了客家文化地位、旅游产品种类和质量的竞争。应避免和减少恶性竞争,珍惜宝贵的客家文化旅游资源,共同培育优秀的客家文化旅游产品,进行广泛的旅游合作;同时,强化各自符合自身地域和发展历史的特色,开发客家文化旅游特色产品,达到三地旅游持续、健康发展。     

客家传统服饰特色形成的主要动因

在移民精神、文化融合、人文地理环境和造物思想等动因趋势下,客家文化及客家传统服饰特色逐渐形成。我们可以将客家传统服饰特色集中概括为以中原文化为基础和源头,融合了客家移民途经地、驻足地、定居地的少数民族和土著特色,历经千年积淀而成,具有广泛的地缘、深厚的文缘和一脉相承的亲缘,内涵丰富、独具特色,是清晰展示汉民系文化由北至南、由内陆向海外传播、发展、壮大的"活化石"。     

对客家文化研究的几点思考

客家文化是中华文化的一个组成部分,颇具特色的客家文化引起了人们极大的兴趣。近年来,文学界、史学界、艺术界、新闻媒体以及客家地区的党政部门等社会各界对客家文化倾注了较大的热情,促进了客家文化研究的进一步发展。     

客家文化情系两岸

客家文化作为两岸共有特色文化之一,源远流长,富有魅力。从传统文化方面促进海峡两岸的彼此了解,促进闽台民间友好往来。同时,海峡两岸都有大批客家学者在研究客家文化,客家学研究近几十年来一直方兴未艾。研究客家文化、挖掘客家文化,其主旨是发扬客家精神,促使海峡两岸客家文化的研究具有时代意义,使客属事业更具生命力,同时有利于海峡西岸经济区的建设,有利于祖国统一的大业,有利于中华民族的复兴。     

两岸客家民俗旅游初探——以台湾六堆及广东河源为例

做为汉民族的独特民系，近年来“客家”议题已成显学。两岸各公私机构基于政治、经济、学术等理由，为活络地方经济，争取认同，在各客家生活领域，透过发掘民俗、文化，开发旅游资源，举办各种活动，兴建具客家特色的展示馆，文化园区等；企图透过各种开发运作模式，凸显所谓的“客家”文化特色，运用异族群间的文化差异，形成一股吸引外界注意的力量，进而使更多的客家、     

传承中华文化的客家学研究与客家文化教育——客家研究院迎接教育部本科教学水平评估报告

一、客家研究院的历史沿革 客家是汉族中一个颇具特色的民系,由历史上南迁的北方汉人与南方人融合形成。在林林总总的中华地域文化中,客家文化以其民俗民风的古朴而被誉为中国“传统文化活化石”,因而客家文化在海内外受到高度重视,得到历史学、人类学、民俗学等诸学科的青睐。     

宜州客家文化习俗略说

客家,西晋末永嘉年间（四世纪初）,黄河流域的一部分人因战乱南徙渡江,至唐末（九世纪末）及南宋末（十三世纪末）又大批过江南下,至赣、闽以及粤东、粤北等地,被称为“客家”,以别于当地原来的居民,后遂沿而成这一部分汉人的自称（辞海“客家”条）。任何一个民族,都有自己的文化生活与风俗习惯,在同一个民族的不同民系中,也各有自己特色的文化与风习,客家既有汉民族共同的文化风俗,也有客家民系的特色文化风俗。     

中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成为例

作为汉族民系的客家创造了独特的客家文化 ,客家山歌就是其中的典型代表之一。客家是一个历史范畴 ,又是一种地域现象。从文化地理学理论考察 ,区域文化的成型取决于主体文化要素的分别成熟。据此 ,确定客家民系与客家文化的成型期在明末清初。由于历史的原因 ,梅州客家文化与梅州客家山歌具有客家区域文化代表意义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的江南吴音印迹。客家山歌自明末清初始与吴歌分道扬镳 ,佐证了客家民系及其文化成型于明末清初说。土著文化填充了客家山歌的肉体并使其尽显地域个性。因而 ,梅州客家山歌中还大量存在土著民族的歌词、唱名、旋律及修辞方法。从过程来看 ,文化整合导致梅州客家山歌的形成也是客家民系长期的区域环境感应的结果。从模式与效应来看 ,梅州客家山歌的形成经历了前期的汉族低势位文化与土著高势位文化的整合、中期汉族与土著等势位文化的整合、后期汉族高势位文化与土著低势位文化的整合的不同模式。属于特殊的高低互位的文化整合模式 ,其效应是互相融合。     

客家文献征集启事

客家文化源远流长,内容丰富,地方特色浓郁,是中华文化的重要组成部分。近年来,客家研究越来越受到中外学者的重视,客家学成为当前学术界研究的显学。嘉应学院客家研究所是客家研究的重要阵地之一。研究所设有资料中心,目前收藏有关于客家研究的书刊数千册,     

“四川客家龙”和火龙节

1999年“世界旅游日”,“四川客家龙”在成都市中心天府广场和中央电视台荧幕上第一次亮相,就博得满堂彩,使客家龙开始崭露头角。千禧龙年春节,以客家龙为“主角”的首届“四川客家火龙节”的隆重举行,使其再一次大展风采。有关媒体频频专版、专题报道,更使这一客家文化和中国龙舞艺术的奇葩成为人们关注和感兴趣的一个话题。客家龙如此精采,为什么过去鲜为人知?它从何而来,它的发祥地、起源、演变和发展的情况又如何?客家龙与北龙、南龙比较,有何特点,     

客家文献征集启事

客家文化源远流长,内容丰富,地方特色浓郁,是中华文化的重要组成部分。近年来,客家研究越来越受到中外学者的重视,客家学成为当前学术界研究的显学。嘉应学院客家研究所是客家研究的重要阵地之一。研究所设有资料中心,目前收藏有关于客家研究的书刊数千册,为国内国外各大专院校从事客家研究的师生提供了方便。     

福建漳州客家学研究方兴未艾

漳州市位于海峡西岸福建南部．是海峡两岸客家人祖居地之一,客家文化渊源甚深,文缘一脉相承。“漳州客家文化研究联谊会”（以下简称“客联会”）成立15年来,以客家文化为主线,以两岸客家同宗、同文为重点,以史为据,对海峡客家这一重要课题进行广泛、深入的研究。特别是2005以来,成立了“海峡客家研究中心”,出版了具有海峡两岸特色的《海峡客家》一书．充分体现漳州客家学研究成果。该书在2006年举办的世界客属第二十一届恳亲大会上受到海峡两岸广大学者、专家和读者的赞誉。在2007年9月在厦门召开的第二届海峡两岸客家高峰论坛上也获得好评。     

新媒体视域下赣南客家文化旅游营销策略

江西赣南客家文化底蕴深厚,旅游前景好,但是赣南客家文化旅游发展晚,营销策略过于传统,造成赣南客家文化旅游业的发展受阻。文章首先分析新媒体旅游营销的特点,即信息的双向传递、旅游营销信息更含蓄、旅游营销信息的精准推送,其次分析赣南客家文化旅游新媒体营销的现状,发现赣南客家文化旅游景区欠缺能够与受众互动交流的官方网站,且缺乏自媒体营销。最后,文章基于发现的问题提出构建一个高效互动交流的官方网站;完善自媒体营销账户的建设;突出客家文化主题特色,线上线下共同完成等优化对策,希望能通过新媒体营销更好地服务赣南客家文化旅游的市场。     

从过去10年学术期刊文章来分析探讨客家文化的研究趋势

<正>由于本人是马来西亚华裔,又是客家人,更加深了对这个民系文化的好奇心,一心想探究中国学者对客家文化的界定、源流、特色等研究的基本课题。众所周知,客家是最重视中原文化正统的族群之一,目前研究客家的热潮仿佛方兴未艾,逐渐在学术界形成了一股客家趋势。五洲客家音,四海桑梓情’对客家人的界定是:凡具有客家血统、口说客家方言和有客家的生活习惯,在这三项要求中达到其中两项的要求,都是客家人。无可厚非要研究这个民系的个性,不但要把握这个民系的特     

客家文化传统与精神对丘逢甲思想的影响

丘逢甲祖籍在广东省嘉应州镇平县文福乡员山村(今广东蕉岭县文福镇淡定村),出生于台湾,是客家人。客家人在近2000年的迁移、定居、开拓、创业、发展的过程中,形成了颇具特色的客家文化和客家精神,影响和促进了社会的发展与进步,哺育和培养了一大批客家英杰。丘逢甲就是这些客家英杰之     

行政建置、区位特征与族群文化——河源在客家形成发展中的地位与特色

客家以其独特的族群特色和区域文化特性自20世纪初始成为学术研究的热点,发展至今已成为众多学科的研究兴趣所在。然而透视客家研究的现状,从地域而言,粤东、赣南、闽西一直是重点探讨地区,就粤东而言,梅州向为客家研究的关注焦点,而河源、韶关等客家重镇却为研究者所忽视,     

族群记忆与地方性知识的交互与融合——纽芬兰华人春节庆祝的历史、文化表演与仪式过程

春节是传承华人身份最独特的文化符号与情感纽带。论文指出,自1896年起,作为华人民族性的重要表征,庆祝春节已成为纽芬兰华人文化和社会生活的重要组成部分,并为当地社区所关注。在庆祝春节过程中,纽芬兰华人不断重新认识、理解和定义自我的族群身份,通过各种文化实践,应对和适应变化中的北美社会和历史语境,创造性地将民族历史文化的记忆和所处地方社会的现实经验进行改造和融合,构建了既尊重传统又反映现实的属于主体自身的文化意识和身份认同。论文认为,族群记忆与地方性知识的交互融合所形成新的文化样态,是建构跨越种族、民族和文化的人类命运共同体的文化基石,为多元文化语境下的族裔研究提供了新的理论视角和实践依据。     

闽粤赣传统客家民居形态探研

<正>中国传统特色古建筑，包括四合房、窑洞、吊脚楼、傣家竹楼、毡包等，种类极多。但从另一方面看，客家古建筑文化却异乎寻常，独具匠心，被誉为中国建筑史上的活化石。闽粤赣边是传统客家文化传承的策源地，处于客家民系播迁、融合、发展的中心地带。客家民系自西晋五胡乱华之后迫于生计陆续从黄河流域的中原地区向南方各省迁徙，     

论客家文化在“客商”企业文化中的表现及其传承意义

客家文化以其独特的开拓性、包容性,先于其他民族参与了海外交流。许多优秀"客商"的企业文化正是客家文化的集中体现。在"客商"企业中传承客家文化,既有利于我国企业文化本土化,提高文化凝聚力和经济效益;同时,使客家文化扎根于经济体系中,有利于客家文化繁荣和自身价值的实现。     

大同春节习俗概述

中华民族历史悠久、文化灿烂。春节、清明、端午、七夕、中秋重阳已由文化部申报为全国第一批非物质文化遗产名录。俗话说：百里不同风，千里不同俗。春节作为中国最大的民俗节日，深受人民的重视和青睐。各地庆祝春节的传统习俗枚不胜举，笔者想谈谈大同地区的春节习俗。