略谈《容斋随笔》的版本

关于洪迈《容斋随笔》的版本源流和一些版本的价值,我做过一些考察,现在写出来,希望能对《容斋随笔》的研究起些作用。     

从《容斋随笔》看洪迈的史学

洪迈所写的《容斋随笔》,内容较广,有历史、文学、哲学、艺术,等等;然以历史内容较为丰富,较有特色和参考价值,所以,本文就据《容斋随笔》谈谈洪迈的史学。一、所谓“随笔”洪迈(1123—1202年)字景卢,别号野     

洪迈辑论《史记》的文字表述

南宋学者洪迈纂有《史记法语》一书,专辑《史记》中的嘉言美句成编,而其所著《容斋随笔》中有数十则关于《史记》的评论,涉及对《史记》所述史事的评论和对于《史记》本身的批评,其中亦多关于文字表述者。而《容斋随笔》的有关评论正是有《史记法语》作为基础。洪迈在研究《史记》文字表述上,所论深刻,并具有鲜明的审美色彩,对后世《史记》研究领域的拓展有很大影响。     

从《容斋诗话》看洪迈的诗学观及考辨价值

在我国历代考据辨证类笔记中,《容斋随笔》向以广博、翔实受到学界青睐,给予极高评价;而对辑自随笔的《容斋诗话》却缺乏总体认识。其实,这是一部比较有价值的诗话,它不但集中反映了洪迈的诗学观,考据辨证方面也颇多独到之处,值得重视和研究。本就此略陈所见,就正于方家。     

竹本是竹狗非狗

竹本是竹狗非狗赵燕翼宋．洪迈《容斋随笔》卷六《绿竹青青》一条,专以纠正后世注《诗》者的谬误。《诗经．淇奥》有“绿竹青青”、“绿竹猗侍”句,西汉时的《诗》学大师毛亨、毛英将“绿竹”分为二物：“绿”为“五刍”,“竹”为“篇竹”。东晋著名的训话学家郭虞,进...     

“不律谓之笔”的重新审视

“不律谓之笔”的重新审视任继昉《中国语文》１９９３年第３期所载《＂嵌１词＂探源》一文说;＂宋人洪迈在《容斋随笔）卷十六＇切脚语＇条中共列举切脚语１７条,其中后字为［１］声母的有１２条（前字也皆为入声字）,他指出这些词语＇亦间见之于书史中＇。例如所收的...     

知不足

《容斋随笔》，为南宋洪迈所著。据说，毛泽东临终前13天，也可说是几近弥留之际，还向身边工作人员提出来，要求重读这部书，可见他是多么珍视这部古代的文史笔记了。洪迈是位家学渊源，博览群书，勤于治学，著述甚富的大学问家。官也做得很大，为中书舍人兼侍读，直学士院，等于是皇帝身边的贴身秘书，宋孝宗赵相当信任他，“讲读官宿直，上时召入，谈论至夜分。”(《宋史·洪迈传》)一个文人，能够熬到这个份上，也就够意思了。学士宿直，也就是住在内廷，随时要秉承皇帝的旨意，起草文件，制定规章，以及发布官员的任免文书等等事宜，是…     

解读“库露真”

晚唐诗人皮日休的诗作《诮虚器》1写有“襄样做髹器 ,中有库露真。持以遣北虏 ,绐云生有神。每岁走其使 ,所费如云屯……”诗中所述“库露真”为何物 ?千年来多有猜测 ,《容斋随笔》2对此有过记载 ,疑为“周、隋间西边方言”,但又称 :“库露真者漆器名也 ,然其义不可晓。”《容斋随笔》作者洪迈 (公元 1 1 2 3— 1 2 0 2年 )为南宋人 ,以历史朝代而论 ,唐、宋仅一朝之隔 ,但二、三百年前的事 ,宋人已经说不明白了。由此 ,长期以来“库露真”也真成了历代研究漆器的学者们的千古谜团了。从何入手解迷呢 ?我们现在能知道 ,“库露真”最早的记…     

《容斋随笔》刊误

南宋学者洪迈的《容斋随笔》（分《随笔》《续笔》《三笔》《四笔》和《五笔》共七十四卷）包括经史百氏、文学艺术、宋代掌故以及人物评价诸方面的内容,资料丰富,考据多为精确。《四库全书总目提要》卷—一八许其“精博”,并说“南宋说部,终当以此为首”。不过,是书亦略有所失,今说如下：《随笔》卷二“秦用他国人”条：“魏国人公孙鞅……吴起……盖卫人也。”按：据《史记·商鞅列传》,公孙秋为卫人。《荀子·议兵篇》《战国策·秦策一》《史记·秦本纪》《商鞅列传》《新序·善谋篇》等据国,或称之为卫轶。洪氏以之为“魏人”,…     

细碎间见其统绪——洪迈《容斋随笔》之史学史识见

宋洪迈《容斋随笔》所撰千余则随笔中,包含着涉及历代史著、史家方面的讨论,内容涵盖先秦秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋四个阶段。本文通过对《容斋随笔》有关史学的零散随笔进行纵向的梳理考察,并对其中重要者作深入分析,于细碎之间抽绎出洪迈学术体系中的史学识见及其思想价值之所在。借助对洪迈论史学笔记资料之二重性的运用,反思其对于认识中国史学之特质的价值。     

《野客丛书》杂考

《野客丛书》是宋人王(木矛木)撰著的一部读书笔记.其书三十卷,内容博洽,所谓“经史百氏,下至骚人墨客,遗草佚文,细大不捐”.作者考证各类典籍文献之记载异同,辨别真伪,论之有据,言之成理,四库馆臣誉为:“位置于《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间,无愧色也.”虽引证亦有过于琐细之处,而且间有舛差,终瑕不掩瑜,不失为宋人笔记之中颇具影响的一部著作.但是,长期以来,关于《野客丛书》的作者、流传.版本等情况,前人著录极为简略,故存疑不少.今试作者述四则,以就正大家.     

《容斋诗话》谈杜诗命意与技巧

在中国历代辩证类笔记中,南宋名学洪迈的《容斋随笔》(包括随笔、续笔、三笔、四笔、五笔,又称《容斋五笔》)向以广博、翔实受到学界青睐,给予极高评价。后人辑其论诗之而成《容斋诗话》,它不仅保留了《容斋随笔》的辩证特点,也为后人研究诗艺提供了珍贵的材料。其中有不少论及杜甫诗歌的地方,见解颇为独到。本仅就其中论及杜诗命意和某些写作技巧的篇什谈谈个人的见解,以求对研究杜诗诗艺有所裨益,并就此请教于方家。     

二十世纪魏晋南北朝史研究

一　概　　说魏晋南北朝是中国古代有名的乱世。为总结治乱兴衰的历史经验 ,自唐代以降许多史家和学者倾注精力对这一时期所遗留下来的资料进行整理和研究。其中成就较大的著述当首推《资治通鉴》。在这部编年体史书中 ,魏晋南北朝 4 0 0年间的历史大事不仅被梳理得井井有条 ,而且司马光还通过“臣光曰”的形式表述了对一些历史事件和人物的看法。《资治通鉴》之外 ,考察或涉及这段历史的著作还有宋人沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、程大昌《演繁露》、陆游《老学庵笔记》、王应麟《困学纪闻》、叶适《习学记言》 ,明人李贽《藏书》、…     

对《〈容斋随笔〉补正》的几点意见

一年多以前,我在阅读上海师范大学古籍整理组点校整理、上海古籍出版社1996年印行的《容斋随笔》精装本时,曾产生一些疑问,并将其随手批注在书上.     

知不足

《容斋随笔》,为南宋洪迈所著。据说,毛泽东临终前13天,也可说是几近弥留之际,还向身边工作人员提出来,要求重读这部书,可见他是多么珍视这部古代的文史笔记了。洪迈是位家学渊源,博览群书,勤于治学,著述甚富的大学问家。官也做得很大,为中书舍人兼侍读,直学士院,等于是皇帝身边的贴身秘书,宋孝宗赵相当信任他,“讲读官宿直,上时召入,谈论至夜分。”(《宋史·洪迈传》)一个文人,能够熬到这个份上,也就够意思了。学士宿直,也就是住在内廷,随时要秉承皇帝的旨意,起草文件,制定规章,以及发布官员的任免文书等等事宜,是一个很令人羡慕和眼红的差…     

《容斋随笔》纠误之二

我曾在《容斋随笔纠误一则》文中 ,订正《续笔》卷十四《卢知猷》篇的错误 ,刊载于《史学史研究》2 0 0 1年第 1期。近来发现《随笔》卷七《檀弓误字》篇 ,又不免有误 ,兹录其文如下 :《檀弓》载吴侵陈事曰 :“陈大宰使于师 ,夫差谓行人仪曰 :‘是夫也多言 ,盍尝问焉 ,师必有名 ,人之称斯师也者 ,则谓之何 ?’大宰曰 :‘其不谓之杀厉之师与 !’”案乃吴夫差之宰 ,陈遣使者正用行人 ,则仪乃陈臣也。记礼者简策差互 ,故更错其名。当云“陈行人仪使于师 ,夫差使大宰问之 ,”乃善。忠宣公作《春秋诗》引斯事 ,亦尝辩正云。洪迈在这里引…     

《梁溪集》版本问题初探

李纲是两宋交替之际的抗金名臣,其著作颇丰,版本繁多,文集取其号谓《梁溪先生文集》。此文集的卷数在晁公武《郡斋读书志》,陈振孙《直斋书录解题》以及《四库全书总目》中的记载均有差异。考其原因,或为此文集版本流传中卷数分合所致。本文试图通过对《梁溪集》版本流传情况的阐述,对其版本问题加以初步探究。     

跋张金吾"爱日精庐"珍藏八卷本《洪文敏公集》

近得睹旧钞本<洪文敏公集>八卷.洪文敏公者,洪迈也.洪迈(1123～1202),南宋文学家,字景卢,别号野处,鄱阳(今江西波阳)人.绍兴进士,官至端明殿学士.曾使金,几被拘留.其学识渊博,经史百家以至医卜星算,无不涉及,皆有论述.尤熟于有宋一代掌故,撰有<容斋随笔>五集及<夷坚志>等书,编有<万首唐人绝句>,广为流传,嘉惠后代.     

南宋外交使节洪皓的坎坷人生

正在今日,许多国人知道南宋洪迈,因为他撰写的《容斋随笔》被誉为南宋笔记小说之冠,对后世产生了深远影响,连毛泽东主席都将它当作了床头书。然而,在南宋当朝,其父洪皓的名气却比洪迈要大得多。洪皓在宋、金对峙时期出使金国,被羁押十五年,备历艰辛,受尽威逼,却宁死不屈,全节而归,成为了南宋士大夫中民族气节的标杆式人物。当他历经千辛万苦归国后,宋高宗惊叹不已,称他为"虽苏武不能过"的大忠臣。     

南宋选本《唐诗绝句》新论

《唐诗绝句》是南宋诗人赵蕃与韩淲编选的一部唐绝句选本,现存的常见版本如民国胡光国重刊本与清代《宛委别藏》本、奉天学务公所铅印本流传较广,通过这些版本的综合考察,可以明确其选源为洪迈的《万首唐人绝句》。《万首唐人绝句》在流传过程中很少有善本存世,而《唐诗绝句》作为《万首唐人绝句》的一个再选本,不仅对于《万首唐人绝句》和《全唐诗》的校勘具有重要的价值,也反映了南宋唐诗学发展的面貌。