龚贤年谱

公元1618年 明万历四十六年 戊午 一岁是年冬日生于昆山(今属江苏省).按:今存文献尚未发现有关龚氏墓志及有关山生年月日的记载.龚氏《自书诗稿》(上海博物馆藏真迹)第五十二首《春日偶述》作于清康熙十三年(1674).有句云“六年前已五旬过”.由此考知六年前之康熙七年(1668)已五十一岁,即康熙六年为五十岁:康熙十五年(1676)作《山水》二十四页巨册(上海博物馆藏)第六幅题云:“余弱冠时,见米氏云山图………历经四十年.”古称男子廿而冠,按此推算是年为六十岁.但末页跋又说:“余今年近六十,恐后来精力稍倦.     

龚贤研究补遗

一、金陵八家的称谓和龚贤流派问题 龚贤号称“金陵八家”之首,这似乎已成为许多美术史学家或学者研究评价龚贤的一个常用词。“金陵八家”是历史上同一时期同一地域中有代表性的画家的称谓,并不是,也没有形成一个绘画流派,这也是历来学者所共认的,因为画史上任何一个流派的形成或同一时期代表画家的称谓,一般都取决於这样几个条件:一者,有着共同的师承,其艺术主张,审美倾向大致相同,画风接近,如此,而形成一个绘画流派。二者,虽画风各异,但以地域为界,因籍贯相同而定名称之。再者,即同处一个时代,政治抱负和处境近似,在艺术上又都具有革新精神,而在绘画上也皆有出众的成就,因此,为世人共举之而誉名。前者有如“南宋四家”、“浙派”、“吴门画派”、“华亭派”等等。后者有如“吴门四家”“海阳四家”。而有些画家的称谓如“金陵八家”“扬州八怪”就显得有些令人茫然。他们既非籍里乡亲,也非属风格一致,信仰嗜好也不尽相同,何而要聚之为“八家”、“八怪”呢?这就颇耐人寻味。金陵八家虽同为明代遗民,但政治倾向、人生观、艺术观也各不相同,相互间并没有过多的交往,八家的风格虽说绝非各异,但有些画风,如龚贤和其余七家也确实相差甚远(八家中有的师承南宋院体或浙派,有的师承宋元画体或吴派,或有     

龚贤生平之我见

有种观点,认为龚贤是一个始终充满强烈反抗精神的明朝遗民.这种看法强调,龚贤诗的字里行间都体现了政治和社会意义.这种观点的代表人物是美国的杰洛姆·希伯格尔德教授,瑞士·求林希(音译)大学的赫尔姆德·布林卡(音译)教授对这个观点表示积极的支持.伟大的艺术家是伟大的反抗者.这种观点是一种很容易理解的模式.然而现实世界并非如此简单.它的结构往往更为复杂.生活于明清两王朝文替的动乱时期的龚贤,他走过的人生道路亦错综曲折,与这种模式相悖.这篇短小的文章也是对希伯格尔德教授描绘的龚贤形象的反论.     

龚贤绘画传人述略

通过对龚贤的传人王概、龚柱、官铨、宗言、巨来等绘画特点及史籍记载情况的归纳,认识到龚贤的传人在传承龚贤绘画风格中所起的作用微乎其微。这也是导致龚贤绘画在相当长的时期内不为人们重视的原因之一。     

龚贤生平事迹再考

我自1958年至1959年写成《龚贤》(上海人民美术出版社1962年初版,1982年修订再版),至今已30余年.30年间,常思遍览有关龚贤之明清人文集及其他史料,参以现存龚贤画迹,对龚贤生平事迹作一详尽考索,写一本《龚贤年谱》出来.但自我离开北京大学之后,这一打算由于受到种种客观条件的限制,大约是不可能实现的了.闻南京博物院主办龚贤艺术国际研讨会,欣喜之至,因而又想起有关龚贤生平事迹的种种问题,决心再写一篇东西来谈谈我现在的看法,并想借此机会对我过去所作研究的粗疏之处加以订正,描绘出目前我所了解的龚贤生平事迹的一个大致轮廓,谈谈尚需深入研究的一些问题,以向海内外的专家学者们求教.     

龚贤绘画美学思想

龚贤(1618—1689),是生活在明末清初的一位杰出的山水画家、诗人,又是一位颇有建树的绘画理论家.他的绘画美学思想见之于他的《画诀》、《龚半千课徒画说》、《柴丈画说》等山水画技法著作,但更多地发表在他的题跋、书札中.一、传统、生活与创造明末清初,以董其昌为首的松江派和“四王”为首的娄东派、虞山派,统治着当时的画坛,他们的创作严重脱离生活,主张“以古人为师,已自     

龚贤与髡残

龚贤与髡残,除了曾同在南京地区活动之外,他们之间有无关系?笔者因研究髡残而对此好奇,曾以此一问题就教于对龚贤有研究的学人,包括几位曾亲阅《草香堂集》者,数年来均无所获.一九八三年.南京博物院首次发表了髡残的《松岩楼阁》,上款为“野翁道长”,是否即野遗龚贤?笔者在上海博物馆也曾见龚贤山水扇面,其款识为:“此作成,当急持示卧云僧.为石道人一笑.”     

龚贤现存画目

今年是绘画大师、“金陵八家”之一龚贤(1618—1689)逝世300周年.他的绘画艺术不仅在中国绘画史上占有重要的地位,就是在世界艺术宝库中,也是一颗不灭的明珠,为了纪念他,我们从国内外72家公私藏家及出版的画册中搜集整理具现存绘画作品568幅,编成此目,其中:国内有北京、天津、上海、南京、辽宁、浙江、安徽、广东、四川、甘肃、台湾、香港等地34家博物馆(院)及私人收藏234幅(长卷16.立轴65、条屏14、册页134、扇面5);国外有日本、英国、瑞典、美国等38家博物馆(美术)馆及私人收藏153幅(长卷4、立轴42、册页104、扇面3);龚贤作品发表于画册中而收藏不明者181幅(立轴24、册页154、扇面3).本目仅供专家、学者研究参考.必须说明的是它并非龚贤存世的全部画目,请敬诸位先生指正、补充.     

龚贤《山水册》

龚贤(1619～1689年)字半千,又字野遗,号柴丈人,半亩,江苏昆山人,在画史上被称作“金陵八家”之首。有关他的记载主要有张庚《国朝画征录》、周亮工《读画录》及诸多名家的诗题纪文等。龚贤一生处于动乱的年代,早年正值明末战乱,在外飘泊流离,曾与复社顾文治、方文等士大夫相交往,清军入南京后,他怀着“短衣曾去国,白首尚飘蓬。不读荆轲传,羞为一剑雄”的悲愤心情离开南京,往来于海安、扬州一带,在扬州居留十余年,其间观摹     

小城三题

小城三题羽佳生在桂林,也许不知桂林山水何以甲天下;久居西子湖畔,也许不知西子姑娘怎样容貌惊人;我住在怀柔小城,也不知这儿就是甲天下的桂林,就是美妙绝伦的西子湖畔……美水晨,窗帷徐启,一丝清清润润的鲜气,便撩动你的鼻翼,你禁不住诱惑,贪婪地轻啜慢吮。极...     

蒙山三题

传说女娲炼五彩石以补苍天。补至蒙山上空，元气耗尽，身融大地，手化五峰。留一漏斗，甘露常沥，故有“西蜀漏天，中心蒙山”之说。蒙山，乃是始祖化升之圣山。     

河西三题

弱水河 在巴丹吉林沙漠西部边缘,有一首日夜鸣唱着的歌谣,在浩渺僵死的沙漠边沿,以自己的生命和灵魂开拓着、前进着、倾诉着、抗争着──这就是著名的弱水河,中国第二大内陆河和季节河。她发源于祁连山莺落峡,携带着祁连山雪的乳汁、碎草和泥浆,在张掖、高台地段称黑河,转向巴丹吉林沙漠,进入内蒙古居延泽（今内蒙古额济纳旗）之后,便就是弱水河了。 我们常用“江河倒流”来比喻事物的不可挽回。弱水河本应当由张掖流向山丹甚至更远的地势较低的地方,而它却折身向上,由张掖径向高台、清水,又折过身来,进入巴丹吉林沙漠,并冲出…     

博物馆三题

中国是个穷国,但又是一个文物大国,博物馆数量在发展中国家也居前列。穷国要办如此规模的文博事业,并要办得具有中国特色,成为提高人民素质,建设社会主义精神文明的重要方面军,的确十分不容易。为此,必须从实际出发,研究问题,探索中国文博事业更快前进的道路。下面笔者就几个具体问题谈一点看法。重视文物科技工作文物作为文明的代物,作为凝固了的物质运动的见证,它是人们在每一不可重复     

廪君三题

川东鄂西的巴族与廪君有密切的关系,由于《后汉书·南蛮传》的记载带有神话色彩,真伪参半,往往使人看法不同,现就廪君有关问题,作如下探讨。一、廪君史料出于汉末廪君史料主要见于《后汉书·南蛮传》,李贤注中说廪君筑城以前的材料,并见于《世本》。《世本》的古本有三种,即刘向的二卷本(最早校定本)、东汉初宋均的七卷本、东汉末宋衷作注的四卷本。《史     

散文三题

叫街 过去的关中农村经常有叫街的出现,一个村子通常是一个叫街的刚走另一个接着就来,遇到年景不好或者是青黄不接的时候,三四个人同时叫街的情况也屡见不鲜。     

钓鱼岛三题

在围绕钓鱼岛的主权问题而展开的争论中,日方一直宣扬着这样的观点:当日本将钓鱼岛纳入日本领土时,钓鱼岛是"无主地",日本乃根据国际法中的"先占权"原则将其编入日本领土;在将钓鱼岛编入日本领土后,日本才与中国签订《马关条约》,条约所割取的台湾附属岛屿并未明列钓鱼岛名,故钓鱼岛并不包含在中国割让的领土内,日本可以在1945年后继续合法占有.这两个说法,颇有在日本国内误导民众及在国际上混淆视听之作用.然而,这些说法真的站得住脚吗?笔者对此颇有疑问.此外,因钓鱼岛论争而引发的再议琉球问题,是另生枝节,还是有其必然的关联?笔者以往对钓鱼岛问题并无深入研究,献疑于此,就教于方家,是为"钓鱼岛三题".     

大事记三题

关于“是年”在首轮修志的一次评稿会上,有同志说:大事记中表述时间的“是年”两字用得太多,为求行文有所变化,应适当改变表述方式为好。而笔者认为,这种只看重表述形式而忽视表述内容的观点是不可取的。有实际编纂经验的同志都知道,在编写大事记时,“是年”两字有时是非用不可的。比如某事件全过程较长,占了全年或大半年时间,不用“是年”来表述能行吗?“是年”使用得多少,并非问题的关键,关键是这两个字用得是否精当。如果某座礼堂失火被烧、某座大桥建成通车、召开某重要会议之类的事件,时间表述也用“是年”,而不写清楚月份、日期,那就…     

续志三题

文章着重提出续志中应当引起重视的3个问题:一、从部分前志及续志存在的对同一事物记述前后不一、自相矛盾的弊病中吸取教训,保证志书内容严谨可信;二、提高对加大以事系人力度必要性的认识,注意把握以事系人的原则和方法;三、明确对前志的正误补遗绝不是可有可无、无关紧要的事情,而是有着重要意义和价值的必不可少的续志任务之一。     

水城三题

水城无处不飞鸽与欧洲任何一个城市相比,意大利水城威尼斯是一个人如潮、鸽如海的旅游城市。那是一个由118个小岛组成的城市,全城共有428座桥梁相接,故有“世界水城”之称。到水城游览,可以看到“水城无处不飞鸽”的别样风景。无论是码头或市内,水路或小巷,屋顶或船帆,绿地或花园,广场或教堂,几乎走到哪里,都能听到咕咕的鸽子叫声。