湘西“刘三组”传奇──记民歌手张友桃

湘西“刘三组”传奇──记民歌手张友桃柯云张友桃，又名桃妹，１９１６年７月７日出生于慈利、沅陵边境武家湾，因祖籍广西桂林，故人称她是湘西的＂刘三姐＂，或湘西歌王．一逃婚友桃１２岁时被送到比她小１１岁的金渊章家做童养媳，受打挨骂成了她的家常便饭。有一次．...     

怀集县的“刘三妹”文化现象

电影《刘三姐》中的刘三姐,是广西八桂大地上的一个传说人物。传说她善良、能干、美丽,且敢于向黑恶和压迫势力作斗争．是广受老百姓拥戴爱护的女性。又因其擅歌能唱和比唱无敌手,人们又以歌后称她。这是广西刘三姐。     

刘三姐歌谣

<正>"如今广西成歌海,都是三姐亲口传。""三月三",是壮族地区最大的歌圩日,又称"歌仙节",相传是为纪念刘三姐而形成的民间纪念性节日。刘三姐被广西民间视为"歌仙",宜州市是刘三姐歌谣最有代表性的地区,被认同为刘三姐的故乡。     

土族少女"闯"歌海

她从青藏高原走来,她的脸上飘着美丽的“高原红”;她的笑像蓝天一样纯净,她的歌声像白云一样飘逸。 “在那彩虹飞架的地方,吉祥的太阳把大地照亮……七彩装点着山山水水,这里是土族儿女的故乡……” 当18岁的土族少女秦仁增来到壮族“歌仙”刘三姐的故乡广西宜州市,放歌唱起土族民歌《七彩土乡》时,观众被她的歌所陶醉,为她的纯朴所感染,为这     

湘西土家族丧歌的文化解读

丧歌是土家族长期文化积累的结果,也是了解土家族心理、探讨土家族文化的一个重要窗口。本文对湘西土家族丧歌进行了系统全面的文化解读,揭示湘西土家族人独特的世界观、人生观、伦理观和价值观。     

对电影《刘三姐》无奈的爱

20世纪60年代,电影《刘三姐》应该算得上是一部老幼皆爱,轰动城乡,久看不厌的上乘歌剧片了。当时,我们所在的中国人民解放军驻山东临沂的陆军第六十八军二○四师(六○八五部队)直属高炮营,为锻炼部队,来到位于日照县岚山头济南军区第四高炮群驻防(该部队如今已被裁军)。一天下午,我们接到通知,晚上到团部大操场看电影《刘三姐》,当放映机转动着把画面投放到布幕时,黄婉秋扮演的刘三姐和她甜美而又辛辣的歌声响彻在海边夜空。我们被这部影片深深地感动、征服了。我们发现,驻地的老乡们也非常喜欢这部片子。这部片子按规定要在我们高炮群放三…     

“刘三姐”黄婉秋的故事

2002年金秋十月,正是山水甲天下的广西桂林山青、水碧、天蓝、花红、果黄、丹桂飘香的季节。在如诗如画的桃花江畔“刘三姐景观园”,我会见了园主———著名表演艺术家黄婉秋女士及其夫君何有才总经理。黄婉秋主演的电影《刘三姐》使其名扬天下。她创建的“刘三姐景观园”坐落在桂林风景怡人的桃花江畔。这是一座以壮乡“歌仙”刘三姐为主题,集文化、艺术、观赏、娱乐、休闲、旅游为一体的景观园。是一座人文景观和自然景观交相辉映、巧夺天工的景观园。在这里,黄婉秋向笔者讲述了她艺术生涯的曲折经历和创建“刘三姐景观园”的过程。剧团破…     

湘西女匪吕芪浮沉录

在湘西女匪中,吕芪是个人物。用湘西话说,她算个角色,因为她非同寻常。     

翠绿的木叶(苗族)

摘一片雨露滋润的绿色木叶,吹一支苗家古老的“木叶之歌”,为的是永远不要忘记昨天的苦难, 心里时刻燃起驱逐黑暗的光明烈火。 -一苗歌 相传在古老的湘西苗岭,苗王头人象恶蛇一样凶残,苦难象影子一样跟着苗家。 座落在苏玛河边苏玛寨,有个鬓发斑白,孤苦伶仃的吉毒老阿妈。她老伴是苗王宫里的奴隶,累得腰弯背驼,伤力吐血,死于苗王管家巴国略皮鞭之下,她儿子为了报仇雪恨,半夜放火焚烧苗王宫楼,被钉在 “剥皮桩”上剥皮示众。她以泪水伴着苦威度日,把仇恨刻进额上的皱纹。她向苍天怒呼:苍天啊,你为何不长眼睛?看看奴隶的苦水啊何时才能流尽?幸…     

浅谈刘三姐文化档案

刘三姐文化历史悠久、内涵丰富,刘三姐文化档案是记录和反映刘三姐文化的各种形式和载体的原始记录,整理研究刘三姐文化档案具有重要意见。根据刘三姐文化发展历程和刘三姐文化档案资料的形成情况,可将刘三姐文化档案分为刘三姐故事传说档案、刘三姐山歌文化档案、刘三姐艺术文化档案、刘三姐文化研究档案、刘三姐文化品牌开发利用档案。     

《嘎茫莽道时嘉》的历史意义与艺术特色

一《嘎茫莽道时嘉》是一部瑰丽诡奇、璀璨晶莹的侗族创世史诗与英雄史诗。侗族,14,255,100人(1982年7月1日全国人口普查),聚居于黔东南、湘西南、桂北毗邻山区与鄂西南山区,古百越之一支的后裔,是个善于开山种树造田栽禾创造物质文明的民族,也是个善于唱歌讲古跳舞奏乐创造精神文明的民族,她的语言属于汉藏语系壮侗语族侗水语支。《嘎茫莽道时嘉》便是她用侗语唱诵配以乐舞的祭祖歌。其主要内容如下: ①女神萨天巴生下地,取名“嫡嫡”;     

寻访边城里的凤凰古城

正若游南国,必游湘西。湘西的美,不似江南般温婉缠绵,不似中原般厚重的历史感,它的迷人之处,在于这灵山秀水之间,酉水沱江边静谧的古老城墙。自然淳朴,不事雕琢,湘西的美,适合眼见为实。古老的湘西文化,奇山秀水之外的自然风光,蕴藏着独特浓郁的民族风情,如同万花筒般的人文历史扑面而来,让人应接不暇。湘西的美是悠悠的背篓歌在吊脚楼里飞扬,是沧桑的古老城墙在沱江边静谧,是泛黄的沈从文集     

谢芳 婉约香如故

记不起是哪一年了,谢芳随某电影代表团访港,我和她有过惟一一次近距离接触。那时的她已年过半百,可是在我眼里,她仍然是《青春之歌》（1959）里的林道静（24岁）,     

一城古风,一城诗

若游南国,必游湘西.湘西的美,不似江南般温婉缠绵,不似中原般厚重的历史感,它的迷人之处,在于这灵山秀水之间,酉水沱江边静谧的古老城墙.自然淳朴,不事雕琢,湘西的美,适合眼见为实. 古老的湘西文化,奇山秀水之外的自然风光,蕴藏着独特浓郁的民族风情,如同万花筒般的人文历史扑面而来,让人应接不暇.湘西的美是悠悠的背篓歌在吊脚楼里飞扬,是沧桑的古老城墙在沱江边静谧,是泛黄的沈从文集在古镇中徜徉.     

试论新时期刘三姐文化资源的转化与开发

文化经济的实现需要文化资源的支撑,刘三姐文化资源是广西壮族文化发展的一个现代图腾。广西如何对刘三姐文化资源进行开发和利用,使文化资源增加文化附加值？论文从塑造刘三姐文化大品牌大效应形象、打造刘三姐故乡旅游品牌以及培养人才,营造氛围,扩大刘三姐文化品牌的影响等三方面进行了论述。     

石门才女的红色情怀

她,享有《渔光曲》、《卖报歌》、《打回老家去》等词作者的盛名;她,年仅24岁就从事中共特科的情报工作;她,与著名剧作家田汉有着悲欢曲折的婚恋故事;她,以自身和母亲的家族为原型,创作长篇小说《石家庄》,使这座城市有了自己的文学之魂……     

守娘歌(苗族)

“守娘歌”,也可译为“成长歌”。过去,在苗族一些聚居区,姑娘一般都不愿意早婚,大都到二十岁以后(有的甚至拖到二十七、八岁)才出嫁,谓之“守娘”。有的青年伙子,故意挑逗、激将,但都没有动摇姑娘们的心灵。     

张家界游记

很久以来,都对张家界这样的神迹之地有种莫名的渴望,终于终于在春天将尽的时候,我遇到了。那一次,游走是和几个朋友一起过去,从游玩之处开始,就慢慢的有一种期待。我思考过这样的心境,应该是那种似有似无的激动,犹如刚刚长大的孩子到了一个从未到过的城市一样。张家界坐落于湖南省西北部(湘西),她的奇特和与身俱来的气质都对每一个到访的游客有着深深的触动。湘西的风土人情,概括为湘西三大民俗,分别是"湘西赶     

使湘西闻名于世的作家沈从文

湘西,之所以闻名国内外,除了她本身所具有的奇特山水和特异风俗外,还有一个重要的因素就是与文学大师沈从文的作品有关。大凡到过湘西的人．无不留恋湘西：读过沈从文作品而未到过湘西的人更是渴望湘西。有人问：沈从文关于湘西的作品为何如此逼真、感人至深呢?那是因为他是个“地地道道的湘西人”。1902年,沈从文出生在美丽的凤凰县城苗家小木楼内,原名沈兵焕。父亲沈宗嗣,是当地小有名气的医生和文化人,使他从小就受到良好的书香熏陶。     

趁着歌声的翅膀

12岁前我不听歌，不迷恋明星。因为她，我开始买磁带，学会分辨正版盗版；因为她，我开始留意流行歌坛的消息，收集当时红火的《通俗歌曲》乖口《当代歌坛》；学会汇款给杂志社购买她的照片……至今已经20年，她在我心中的位髓从未改变。她身份证上的名字叫杨岗丽，出道当歌手后．变成杨钰莹。