陶瓷

窑变瓷器颜色釉的一种特殊效果。在坯体上先后几次涂施含有不同金属呈色剂并有不同流动性的釉浆,入窑经高温还原焰焙烧,釉液熔化,几种呈色元素互相浸润,形成斑驳灿烂的釉面。仿古瓷指模仿古代青铜器、陶器、漆器和瓷器而烧制的瓷器。清雍正年间景德镇的仿古瓷最有名。     

瓷器鉴定那些事——窑变釉瓷器

正"入窑一色,出窑万彩"是对景德镇窑变釉瓷器的高度总结及赞美。景德镇窑变釉瓷器始烧于清雍正时期,由此之后的各朝官窑、民窑,以及民国直至建国,各个时期都有大量烧制,一直延续、发展至今,经久不衰。景德镇的窑变红釉是在郎窑红釉的基础上发展变化而来的。其主要目的就是为了适应更多的窑位,能够使釉水在不同温区内都能发出不同的颜色,从而降低烧窑成本以     

形如流云 灿若晚霞——瓷中奇葩之窑变釉瓷

<正>窑变釉,也称窑变花釉,是清雍正时仿钧窑釉色所繁衍出来的新品种。它是指瓷器在窑内烧成时,由于所施釉料中除铜之外,还含有铁、锰、钴、钛等微量金属元素,在烧成过程中,这些金属元素自然结合,使釉面呈现出不同的色调、花纹或斑点,色彩斑斓。其中,釉色偏红的称为"火焰红",偏蓝的称为"火焰青"。本文所说窑变釉,是指雍正时期开始出现的,窑工摸索出窑变     

钧窑概念的形成及其产品时代辨析

通过对文献记载和考古资料的梳理可知,钧窑的概念不是一下子形成的。不同阶段的文献隐含着不尽一致的产品信息。民窑钧瓷,即钧窑的碗、盘等类天青釉色瓷器,大体始烧于金代中后期;官窑钧瓷(简称"官钧")即花盆、盆托、出戟尊等类高温铜红釉窑变瓷器,生产年代则在明代早中期。从广义、狭义概念两方面来认识钧窑,有利于科学把握其产品面貌。     

河南内乡邓窑及邓窑瓷器

邓窑是豫西南迄今发现的宋金时代最大的窑场,延续时间亦相当长.所烧瓷器产品丰富,种类齐全,烧制青釉、白釉、黑釉等多种釉色,窑变花瓷、印花、刻花、剔花、彩绘、三彩等装饰工艺俱佳,有着鲜明的地方特色.邓窑遗址发现较晚,众多富有特色的邓窑瓷器,对研究古代瓷器烧造技术及辨别传世瓷器的产地都具有重要意义.     

雅致生活小物件 文集遗址钧釉鸡心形瓜棱执壶功能探析

钧瓷是宋代五大名窑之一钧窑的重要代表作品,以其独特的铜红釉窑变技术闻名于世。由于在历年来的考古发掘和传世钧瓷中,均没有发现具有确切年代证据的钧釉瓷器或标本,故其创烧年代问题至今悬而未解。但是根据禹州钧台窑及其周边瓷窑遗址的考古发掘分析,至少在金代,民间瓷窑已经烧制出了端庄绚丽的窑变釉瓷器,如河南叶县文集遗址金代窖藏坑清理出土的钧釉鸡心形瓜棱执壶,造型端庄优雅,釉色清新可人,为这一时期不可多得的民窑钧瓷产品。     

浅述清代瓷器的款识特征

款识是我国古代瓷器特有的一种文化现象,它标明了瓷器生产的年代,为瓷器的断代提供了重要依据。根据款识以定瓷器的新旧真伪是鉴别工作中比较重要的环节,因为今日的传世品和仿品以明清两代居多,而明清窑绝大部分都有年款且各有特征。因此研究各式款识,并加以认真领会和对比,有助于识别瓷器真伪。     

广元市瓷窑铺窑址发掘简报

瓷窑捕窑址面积大,堆积尽,文化内涵丰富,是唐宋时期建窑系黑瓷在四川的典型窑址。报告对窑址进行了简单的介绍。窑址发现的遗迹现象有作坊和窑炉,窑的形制为马蹄形。遗物以瓷器和窑具为主,瓷器以黑色、黑褐色釉瓷为主,另有青灰色、米黄色、黄色、绿色褐釉等。胎以灰白色为主,另有灰黑色、黄白色。其黑釉窑变现象有兔毫、油滴、玳瑁等。器表采用刻花、粉绘、彩绘、印花等工艺。器物大部分采用匣钵装烧,烧造技术相当娴熟。是四川宋代黑釉瓷的典型烧造窑口。     

华彩争辉 旅顺博物馆藏明清官窑瓷器展

<正>旅顺博物馆所藏明清官窑瓷器传承有序,品类众多,有青花、斗彩、五彩、珐琅彩、颜色釉、窑变釉等;造型多样,有瓶、碗、盘、壶、香炉、瓶、尊、罐、奓斗等,基本反映了明清官窑瓷器各时期的发展成就和特点。所藏的瓷器来源主要有三:一、旧藏。日俄战争之后,诸多的日本国内收藏家陆续侨居大连地区,随着旅顺博物馆的日益壮大以及知名度、可信度等方面的提高,他们的藏品逐渐成为馆藏文物中主要的旅顺博物馆所     

康熙瓷器造型艺术

前人对清代瓷器的造型,或推崇、或贬低,没有一致的看法。综观清代的瓷器、概括地说,在工艺生产技术上是取得了新的进步,而在艺术上自乾隆朝以来走上了歧途,呈现出一种衰退现象。从历史的发展来看,康熙时期的陶瓷造型艺术,在继承明代传统的基础上有其独特的风貌,取得了相当的成就。康熙瓷器造型的形制清代进入康熙时期,瓷器的造型在形     

钧窑瓷器鉴赏

宋代是我国陶瓷手工业发展的繁荣时期,一个最为显的标志就是驰名中外的“钧、汝、官、哥、定”五大名窑的建立。作为五大名窑之一的钧窑瓷器以其釉具五色、艳丽绝伦的铜红窑变釉而在中国陶瓷发展史上独树一帜,大放异彩。     

斑斓多变的釉色——河南博物院藏花釉蒜头壶

<正>花釉瓷器又称"花瓷",以花釉瓷鼓而闻名。唐代南卓《羯鼓录》载:"不是青州石末,即是鲁山花瓷。"《羯鼓录》成书于唐宣宗大中二年(848年)及大中四年(850年),是有关花瓷的最早的文献记载,也是人们把花釉瓷器称为"花瓷"的缘由。花釉瓷器唐朝初期创烧,鼎盛于唐朝中期,唐末逐渐减少。花釉瓷器是我国迄今发现的最早的窑变釉瓷,在我国陶瓷发展史上占有重要地位。     

在3D打印基础上利用水转印技术修复、复制文物的实验验证

上海博物馆与瑛诺三维上海科技有限公司组建的数字化文物修复团队,在3D打印基础上利用水转印技术进行了三项文物修复或复制实验：包括模拟瓷器开片釉纹理、模拟瓷器结晶釉的窑变特征、复制汉代“黑漆古”铜镜。经评估,修复和复制完成后的视觉效果良好,利用该技术模拟瓷器、青铜器的色泽、质感符合博物馆陈列的要求。但瓷器补件在视频显微镜下呈现明显的打印色点,与原器物有较大差距,色差仪也证实手工上色的准确性仍强于基于喷墨打印机输出色彩的水转印工艺,说明此项工艺在微观上仍需改进。     

窑变与清乾隆窑变釉杏元贯耳方瓶

窑变釉是清代御窑厂仿钧又不似钧的新色釉。钧窑是宋代名瓷窑之一,以生产青中带红,灿如红霞的瓷器驰名于当时,与汝、定、官、哥并称宋代五大名窑。钧窑以烧青瓷为主,但与一般青瓷相比,有其独特之处。其一,钧釉是一种蓝光乳浊釉,改变了汉唐以来历朝青瓷那种一览无余的玻璃质感。虽然它的色泽深浅不一,但多近于蓝色,人们根据其颜色深浅,分别称其为天青、天蓝、月白,它们都具有莹光般的蓝色光泽,晶莹温润,凝厚深沉。     

中国制造的伊斯兰幻方瓷器

从16世纪开始,中国开始生产回回文瓷器,外销伊斯兰世界,并延续至19世纪,大约可分为四个阶段。其中的第三阶段生产一种幻方瓷器,多为盘或碗,瓷器的中心由幻方组成,其中填满数字,周围环绕着大段《古兰经》中的诗文及伊斯兰颂词,幻方中的数字不仅仅是作为装饰,它的排列包含着一定的伊斯兰世界的含义。幻方瓷器是作为医疗用的瓷器而生产的,在伊斯兰世界起着很大的作用。     

宋代宫廷用瓷来源探析

宋代瓷器的质量已经很高,在当时社会生活中的地位也非常重要。在宋代宫廷中已经出现了一定数量的瓷器。检索相关文献和考古材料可以发现,宋代宫廷获取瓷器的途径是多种多样的。从产品输送的角度而言,宋代宫廷所用的瓷器多是通过土贡、朝贡、赋税、宫廷须索、臣下进贡等途径获得的;从产品组织生产的角度而言,宋代宫廷瓷器的来源主要有两种方式:一是置官监窑,二是官方以科买、和买为主要方式组织民窑生产。     

前言

中国的瓷器生产,从商代原始瓷的出现算起,已有3000多年的历史。即使从东汉成熟瓷器的烧制来计算,也有1800—1900年之久,在这漫长的过程中,始终以青瓷的生产为主流,只是从14世纪起才逐渐为景德镇的青花瓷取代其主导地位。但是,在唐代以前,瓷器只是一种器用,并未受到士人阶层的普遍青睐,唐初,欧阳询撰《艺文类聚》,置瓷器于不顾。     

乾隆青花八卦纹扁瓶

在中国的瓷器生产史上有着许多受外来文化影响的器形,如:唐代的三彩凤首壶、明永乐青花抱月瓶等,这是因为瓷器的生产是在一定的历史条件下,在一定的文化氛围中生产的,受到当时的社会风气、文化背景的影响。同样,清代瓷器的生产也在一定程度上受到了外来文化的影响。乾隆时期正处于清代盛世康雍乾三朝的巅峰时期,社会安定,国力强盛,百姓安居乐业,瓷器的生产也进入了最辉煌的时期。乾隆皇帝本人博古通今,有着极高的艺术鉴赏水平,特别是对瓷器的生产更有着独到的见解,常有亲下谕旨指定瓷器器形、品种烧造之事。乾隆一朝瓷器的生产达到了历史的顶峰,品种之丰富,种类     

谈越器中的加彩

加彩从含义上说范围很广,不论釉下彩、釉上彩,都可以称为加彩;但是过去习惯上所指的加彩,是指如钧窑中人为的均匀的大块大块的红斑与越窑龙泉窑中所见的褐色斑点与紫红色斑点而言,这也叫彩或摘彩.本文所指的也就是这一类的加彩.加彩和窑变不同,就是在钧窑中,也有它的区别.前人记载中所说的乃火之幻化、理不可解等语,是指窑变而言.徐渊若氏在"哥窑与弟窑"一书中说得比铰清楚,他说:"点彩有人为及自然两种,前者甚均匀,后者不成章法,系蜀窑变之一种."窑变是火力变化不能掌握的一种变色,加彩是人为的可以掌握的,在一种单色釉中加以变化,我们应该把它区别开来.     

解读十八世纪中国外销瓷误读现象

18世纪海运发达,促进了中西经济交流,瓷器成为中西贸易中备受欧洲人喜爱的产品,但一批瓷器从订单样品的发出到订制的成品瓷器的运回,仍需要几个月或更长的时间,因此要想按订制要求丝毫不差的烧制出瓷器,不是那么简单和一帆风顺的事情。从保存下来的一批瓷器中也可以看到瓷器的缺憾。即在交流中出现了明显的文化误读现象。