景观考古学——理论、方法与实践

<正>景观(Landscape)是西方考古学研究中一个十分常见的概念,尽管不同研究者和不同的学术传统对景观的理解和解释千差万别,但考古学研究景观的重要性是不言而喻的。尤其是近二十年来,随着     

走进动物考古学研究——读《动物考古学(第二版)》

<正>动物考古正在考古学研究中发挥出日益重要的作用。但是,国内目前还没有一本完整的、系统的动物考古学教科书。伊丽莎白·瑞兹(Elizabeth J.Reitz)和伊丽莎白·维思(Elizabeth S.Wing)编著的《动物考古学》讲授了动物考古学的理论、研究方法和研究问题,在西方学术界具有相当大的影响。《动物考古学(第二版)》于2007年再版,增加了     

差异、变化性与陶瓷研究——《陶瓷民族考古学》述评

1985年3月,朗艾克召集了以“陶瓷变化性的社会及行为来源”（Social and Behavioral Source of Ceramic Vari-ability ）为主题的高级研讨会,陶瓷民族考古学是本次研讨会的焦点,十篇以此为主题的论文被集结成《陶瓷民族考古学》于1991年出版。收录的论文从不同角度对陶瓷变化性来源进行了深入分析,这不仅是对过去陶瓷研究及民族考古学研究的反思,也对推进考古学阐释有着重要意义。     

重读《仰韶文化研究》——严文明先生仰韶文化研究的理论与实践

仰韶文化是中国第一个被发现和命名的考古学文化,自1921年至今已经有了近90年的研究历史。同时,她历时两千多年,占据中国腹地,历史地位至关重要,自安特生以来的很多学者都将其作为早期中华文化的象征。而专门研究仰韶文化的学术著作,则以北京大学考古文博学院严文明先生的论文集《仰韶文化研究》最具代表性。     

什么是文化堆积(Midden ≠ Cultural Deposit)——《考古学-理论、方法与实践》几个词汇等的翻译商讨

在信息日益发达的今天,各方面的交流日益频繁,世界变得越来越小,考古学也不例外。在这个时候非常高兴地见到文物出版社翻译出版了科林.伦福儒等著的《考古学-理论、方法与实践》(文物出版社,2004年10月,第一版)。从翻译队伍的组成名单可以看到,文物出版社对翻译本书的高度重视,汇聚了今天中国在中西考古交流方面的精英。从出版的书也可以见到,它的翻译、印刷都是非常高质量的,也是中国近年来一部难得的、最大的考古译著。本书涵盖了现代西方考古学的基本观念和看法,以及他们的考古学结构,是一本不可多得全面、系统了解西方现代考古学的好书…     

以考古学为基础,全方位研究中国古代文明——严文明先生聚落考古和文明起源研究的理论与实践

本文题目取自严文明先生《以考古学为基础,全方位研究古代文明》一文①,该文写于1999年北京大学古代文明研究中心成立之际;加"中国"二字是为了突出先生的研究重点。研究古代文明,需要以考古学为基础,结合文献记载,展开多学科全方位的综合研究。这是严文明先生对学术界的提示,也是他自己的经验之谈。     

一页之所见—伦福儒等《考古学-理论、方法与实践》第112页翻译的商榷

中国引入西方考古方法至今己八十余年了,中间有很多年看不到西方的考古学数据。十多年前开始有些外国考古理论翻译的文章和著作,但甚少牵涉到西方现代考古学的田野实践。翻译科林·伦福儒和保罗·巴恩著的《考古学—理论、方法与实践》(中国社会科学院考古研究所译,文物出版社2004年10月第     

考古学视野下的六朝都城研究——读贺云翱《六朝瓦当与六朝都城》

六朝都城制度在我国古都建制史上起到过承上启下的作用,并且它又是南北文化在特定时期的一种交流和结合。因此,六朝都城研究在我国古都研究中占有十分重要的地位。     

史料、方法、理论——谈马新中文源流“华人研究”主体的建立

从史学的视角为切入点,通过史料、方法、理论三个层面对马新中文源流“华人学”主体性建构可能性的探讨,得出结论,由于在研究方法和理论上的严重不足和匮乏,马新“华人学”的未来,只有在史料的发掘和解读的基础上,方能进一步发展自身的方法和理论。     

民族考古与华南民族史、文化史的考古学重建——《南方文物》“民族考古”专栏主持辞

一．略说民族考古学 “民族考古”曾是人文社会科学研究中一个有争议的范畴,它的学科定位、性质、方法、领域及学术史等问题,有许多不同的看法。其实,“民族考古”（ethnoarchaeology）的性质已经明白地表现在字面上了,它就是民族学（ethnology）和考古学（archaeology）的组合,这一组合源于美国的人类学学术传统。     

知识考古:现代考古学知识和概念的梳理与重构——《南方文物》“知识考古”专栏开栏辞

知识考古学是法国人福柯的发明,他将考古学方法嫁接于对社会主流知识的寻根究底,"以考古学的方法梳理人类知识的历史,似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹",其主旨是要展示历史知识领域中某个正在完成的转换原则和结果。     

物质研究的文化维度——读《瓦尔纳与史前欧洲财富的出现》

科林·伦福儒是著名的英国史前考古学家。著有《文明的出现》(1972)(The Emergence of Civilisation)、《文明之前》(1973)(Before Civilisation)、《考古学与语言》(1987)(Archaeology and Language)、《考古学:理论、方法与实践》(1991)(Archaeology:Theories,Methods and Practice)等考古学作品。     

家文化、文化自觉及社会学的研究方法——再读林耀华的《金翼》

《金翼》以竹叶画般的艺术手法,具体而细微地勾画出了乡村社会变迁的家文化图景。其情节叙述清新而自然,社会学意义朴实而深刻,体现了作者敏锐的洞察分析能力和深厚的学术涵养——文化自觉,对我们开展社会学研究有着重要的理论启示和学术价值。     

人文地理学研究的一部力作——《城市与区域研究的理论和实践》文集述评

西北大学的创建迄今已有100年的历史,西北大学的地理科学与地理教育也已有近100年的发展历程。一个世纪以来,西北大学地理学系(现城市与资源学系)及其几代地理工作者为国家和西部地区的开发和建设做出了不懈的努力。     

家文化、文化自觉及社会学的研究方法——再读林耀华的《金翼》

《金翼》以竹叶画般的艺术手法,具体而细微地勾画出了乡村社会变迁的家文化图景。其情节叙述清新而自然,社会学意义朴实而深刻,体现了作者敏锐的洞察分析能力和深厚的学术涵养——文化自觉,对我们开展社会学研究有着重要的理论启示和学术价值。     

西方文化地理研究的研究取向、资料搜集与展示方式——基于《Social & Cultural Geography》刊载论文的内容分析

采用内容分析的方法,对2008、2009年所刊载论文的资料搜集方法、分析方法、佐证材料类型进行了统计.研究发现:西方文化地理研究更倾向于定性研究的取向,强调研究者本身挖掘社会素材的能力和诠释材料的智慧和客观性.在资料搜集与展示方面,西方学者更加倾向于进行实地研究,多采用参与式观察、访谈等多种方式获取大量的资料,善用文字资料、照片等多种证据来证明研究的信度和效度.本研究希望通过西方经典文化地理文献的梳理,引起国内研究人员对定性研究取向的重视,以及对文本资料、照片等证据作为学术研究成果表达方式的重视.     

秦、楚历史文化比较研究的杰作——拜读张正明先生遗著《秦与楚》

自汉代以来,秦、楚的历史文化,尤其是秦的历史文化,一直是学者阐论的重点。1980年代以来,随着学术的日益繁荣、考古资料的大量面世,秦、楚文化及其他地域文化的研究热潮持久不衰,并且大都取得了多层面、全方位、体系化、综合性的研究成果。不过,其研究虽然是一如既往的论     

族群融合的观点与人类学方法的重视——重读《客家研究导论》之启示

1933年罗香林先生的大作《客家研究导论》问世,第一次全面系统地向世人揭示了客家人的民族属性以及其源流、特性和方言、文化教育等文化特征。1980年代以后,客家研究在大陆重新兴起,这一时期的客家研究（特别是客家人的源流属性方面的研究）基本上都是围绕罗香林的观点而展开的。很多人都把罗氏观点解读为“客家是中原移民后裔和客家血统的纯正、高贵”、“客家人本是‘汉族嫡派’、‘中原衣冠’;同时认为罗氏的观点形成抑或其研究路径主要源于其对族谱的分析和正史材料的运用,这种研究方法的运用正是导致其研究存在很多缺陷的原因所在。     

建构清代法律新的解释体系——评《清代的法律、社会与文化:民法的表达与实践》

<正>一、黄宗智与中国法律社会史研究20世纪80年代,黄宗智先生开始进入中国法律史研究领域。在一次讲座中他曾说起:"从1988年开始,我把全部精力投入到法律史研究,转眼已经二十年了。"[1]在这二十年里,黄先生在中国法律史领域做出了卓著的成就,主要著作有《清代的法律、社会、与文化:民法的表达与实践》、《法典、习俗、与司法实践:清代与民国的比较》、《过去和现在:中国民事法律实践的探索》、论文集《经验与理论:中国社会、经济与法律的实践历史研究》,以及不胜枚举的相     

日知先生的历史比较研究思想、实践和特点初探——读《日知文集》札记

林志纯先生(笔名"日知")是我国世界古代史研究领域的开拓者和领路人。历史比较研究是日知先生学术研究中一以贯之的指导思想之一,他不但对历史比较研究方法本身有着深入的思考,而且还身体力行,把这种方法充分运用到了整个中外历史研究的实践当中,并取得了丰硕的成果,不仅开辟了一片新的研究领域,而且还提出了许多富有启发性和创造性的学术观点和研究课题。