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在早期敦煌学史上,日本的狩野直喜和中国的王国维两位先生之间的学术交往,可谓一段佳话,值得我们今天回味,也为我们今天发展中日学术交往树立了楷模. 狩野直喜(1868-1947年),字子温,号君山.1900年(明治三十三年)作为文部省留学生到北京留学,遇到义和团事件,被围两个多月后回国.1901年秋到上海,在江南地区逗留三年,没有见到王国维,只是从友人藤田丰八那里听到过这位聪颖的学生的名字.①王国维(1877-1927年),字静安,号礼堂、观堂.1902年2月赴日本东京物理学校留学,因脚气病发作,于夏天归国.两人都曾到过对方国家,但还没有因缘使他们相见. 相似文献
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毛泽东开始接触图书馆,是1910年秋离开家乡韶山到湘乡县立东山高等小学堂上学的时候。他在这里学习半年。东山小学后斋有个小型藏书楼,收藏着许多中外书籍。毛泽东经常到藏书楼去阅览中外历史、地理书籍,他对维新派康有为、梁启超的文章很感兴趣,反复阅读,甚至可以背诵。他读过一本《世界英雄豪杰传》的书,其中华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝等人的故事给少年时期的毛泽东留下了深刻印象。 相似文献
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<正>1975年夏秋之际,在中国突然冒出来一场所谓的"评《水浒》运动"。从1975年8月开始,一直延续到1976年秋"四人帮"覆亡之日,在一年多的时间里,"四人帮"控制下的《人民日报》及其他舆论工具,连篇累牍地刊出梁效、柏 相似文献
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正万里潇湘,地杰人灵。岳阳楼上,放眼八百里洞庭;九嶷山下,看娥皇女英泪染斑竹,魂断君山;汩罗江边,想屈子行吟泽畔、含愤怀忧;爱晚亭中,寻毛泽东湘江击水、华年旧踪,湖南之行行万里,留下的岂止是色彩斑斓的记忆? 相似文献
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1938年秋,我随江西省青年服务团战地工作队第八大队进驻鄱阳湖畔的都昌县,在那里工作了3个月。时间虽很短暂,但那里美不胜收的湖光山色,同仇敌忾的抗战气氛,以及老区游击队员们为顾全民族大义而捐弃前嫌、坚持团结抗战的革命风格和爱国主义精神,给我留下了不可磨灭的印象,至今难以忘怀。 相似文献
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洪仁玕于19世纪50年代在香港前后长达四年,为他学习西方,寻找救国救民的真理奠定了基础。以下仅就这方面的几个问题谈些看法。 (一)洪仁玕与汉会问题 1852年2月洪在清远谷岭起义失败后,绝处逢生,几经周折,搭船逃到新安县(今深圳市)李朗的洪姓远亲家避难,由青年基督 相似文献
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晏殊是北宋文坛上地位很高的文人,《宋史》说他"文章赡丽,应用不穷。尤工诗,闲雅有情思"。词人以其清新淡雅,含蓄而有韵致的笔触为后人留下了许多作品,而《蝶恋花》更是让后人经久不衰历代传诵,他借闺中人的主观感受和内心世界的活动,深婉而含蓄地表现了自己临秋怀人那种执着而真挚的感情。 相似文献
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在甲骨卜辞中,"今来"可以用来修饰"干支"、"岁"、"秋"构成"今来干支"、"今来岁"、"今来秋"等时间表述形式。学界对这一组时间表述形式的意义的讨论仍在进行之中。我们通过系统的考察,除了需要作一些修订外,认可陈梦家"今来"的基本论证。在修饰"干支"时,具有"今"和"来"的意义,用来指称10日以内且与占卜时间不同在本旬的干支时间。修饰"岁"、"秋"时,可能只具有指称10日内时间的近指引申意义,表示接下来的"岁"和"秋",从而与"今岁"、"今秋"意义重叠,所以"今来岁"、"今来秋"类时间表述形式少见。 相似文献
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<正>4.洞庭湖中有君山翠竹斑斑湘妃泪君山的早晨是被鸟儿吵醒的。窗外婉转的鸟鸣使人置身于一个清丽的世界,面对大自然的诱惑,再也无法安睡了。于 相似文献
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正榆次车辋常氏,从清康熙年间以商起家,经乾隆到宣统,以茶为主开展对俄贸易,历经200余年,成为"外贸世家"。其家族不仅重商业,而且重文化,发展教育,创办学堂,在咸丰、同治、光绪年间,常氏各门共办私塾17所,开创了全省一个家族办学最多的纪录。1904年秋,常氏兴办的——"知耻"女子学堂,开创了 相似文献
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正我出生于1961年11月,1977年7月高中毕业,十年寒窗不算苦,留下的记忆是快乐少年。我们读书时,正是高考中断的十年,学校"开门办学",校内完成作业,开卷考试,还要"学工、学农、学军",到工厂、农村参加社会实践。电动机、柴油机、拖拉机和水泵,统称"三机一泵",是我们的必修课。我们不仅有寒暑假,还在春秋两季农忙时放两周"忙假",学校组织同学们到农村生产队,干力所能及的农活——"支农"。 相似文献