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托马斯主义的独特价值在于,每当天主教遭遇信仰危机时,教会当局就会隆重推出托马斯主义,在近现代,托马斯主义就经历了两次复兴。托马斯主义是一个调和理性与信仰的综合体系,当信仰尚能涵盖理性的张力时,这个体系就能够发挥一定的作用。但是,在现代世界科学理性主义大肆张扬的时代,信仰已被压缩到私人的范围,它已经很难涵盖理性提出的问题。因而,托马斯主义也就走到了尽头。 相似文献
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终于,阿虎用一个已故菲律宾人的名字——“托马斯”,帮张曼新办好了居留证。阿虎告诉他,真正的托马斯死了,但张曼新顶替的托马斯活了,这就是几年后,在欧洲大陆上成绩蜚然的著名侨领托马斯·张曼新。 相似文献
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1919年，田君亮等一批留日学生学成归国，因久慕章太炎先生盛名，特去拜见。田君亮年轻气盛，颇为自负，见面即问太炎先生道：“请教先生，人生要怎样才不辜负一个我？” 相似文献
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我今年74岁,是北京师范大学教授、北京市文史研究馆馆员兼《北京文史》主编。近日拜读了《古今谈》上张立道先生介绍的曹天风先生的文章《新三民主义的信徒,中国共产党的朋友》一文,不禁令我回忆起了六十多年前跟曹天风先生的两次见面。 相似文献
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在泉州市西街台魁巷一处幽静的私家宅院,笔者访问了平生具有传奇色彩的黄远先生。年逾八旬的黄远老人气色依然很好,一说起他与英国战俘彼得长达半个世纪的情谊,黄远先生兴致很高,他高兴地说：“彼得9月份又要来中国和我见面,这是他第四次来中国,去年我和我的儿子也应邀到英国去探望他。他这次来要先去北京登长城,然后去游三峡,再到苏州、杭州游览,最后到厦门、泉州和我见面。” 相似文献
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读《清代洪门史》─—《清代洪门史》序何龄修我与珠生先生见面结识已有整１５年了。但是,学人相识,在见面之前往往有文字结识。如果从这方面说,我认识他还略早一点。先年他在《历史学》杂志上连续发表关于天地会和青帮史的研究文章,我读了很感兴趣。我对天地会没有什... 相似文献
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中国“钟表王”陈仲仁文／凝鹰９０年代某天的一个上干，在中国医学科学院南京皮肤病研究所作访问学者的美国新奥尔良灵长类研究中心医学博士Ｔｕｌａｎｅ先生在翻译的陪同下，出现在陈仲仁家门口。由于事先有约，双方见面并不感到突然。博士先生见到陈仲仁并没有特别感觉... 相似文献
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１９９９年６月中旬,西北师范大学敦煌艺术学院及所属常书鸿敦煌艺术工作室正式成立,期间见到专程前来参加挂牌仪式的常书鸿先生的夫人李承仙先生。我和李先生已经阔别多年,这次有幸见面,特别是见她虽已高龄,身体还很健朗,还在为继承常老为之奋斗的敦煌艺术事业奔波,心中?.. 相似文献
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由郑天挺先生主编的《清史》(上编)一书已与读者见面,这对于广大清史爱好者与研究者来说无疑是一大喜讯。该书由郑天挺先生亲自拟定编写提纲,由南炳文、郑克晟、林树惠等同志具体主持其事,它全面贯彻了郑天挺先生的学术观点,也体现了其他作者多年的研究心得,在许多方面有自己鲜明的特色,是一部很有价值、不可多得的清史著述。通读全书,我们感到该书至少有如下几个特点。 相似文献
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黄锡全先生的《先秦货币通论》和《先秦货币研究》两部专著,2001年6月已分别由紫禁城出版社和中华书局出版发行,并首次在山西太原举行的“中国先秦货币学术研讨会” 上与读者见面。 相似文献
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今年12月3日,是国际著名数学家陈省身教授逝世一周年纪念日,回忆起陈省身先生回故乡浙江嘉兴与我14次见面交谈的往事,禁不住潸然泪下。陈省身走了,但他的“数学之美”必将世代相传。 相似文献
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我同尚小云先生第一次见面,是1949年5月第一次全国文代会前夕。尚先生和沈玉斌、叶盛章代表平剧公会到前门车站欢迎三野文艺代表团到北平。我当年最小,第三野战军代表团的团旗,团长赖少其同志就让我在排头打着,如同跑龙套,我是“头旗”。经沈玉斌介绍我是第一个同尚先生见面的。1964年冬,北京梅、尚、荀、青四个京剧团整编,准备组建北京京剧二团。尚先生虽在西安,但仍是北京尚小云剧团的团长。为了妥善安置尚剧团的编余人员及老生方英培的出处问题,我曾和李达同志去西安尚先生家中,谈了两天分配方案。尚先生坚持方英培留在新建的… 相似文献