高似孙《子略》初探

高似孙《子略》初探刘固盛一、序南宋高似孙《子略》四卷专门评价古代诸子，是一部子书专科目录。在日本，此书与他的另一著作《史略》都被藏于内阁文库，同被指定为重要文化遗产，自江户时代（１６０３—１８６７）后期即受到重视。现代日本著名学者内藤湖南与仓石武四郎...     

论中日“桃”文化的性象征

论中日“桃”文化的性象征王秀文一、“桃太郎”的出生童话《桃太郎》为日本五大童话（《桃太郎》、《咔哒咔哒山》、《猿蟹合战》、《切舌雀》、《开花爷爷》）之首,自室町时代（１３９２—１５７３年）产生以来至今,除口头传承之外,还频繁地作为连环画、漫画以及小说...     

论日本封建制第二次转型的原因

日本的封建制自镰仓幕府建立、完成了第一次转型以后,曾有一段相当稳定发展的时期。然而,进入镰仓时代（１１９２～１３３３年）晚期,尤其是在整个室町时代（１３３４～１５７３年）,镰仓体制又发生了动摇。经过长期的动荡和发展,至１６０３年德川家康建立江户幕府,日本封建制又完成了第二次转型：幕藩体制和小农经济,代替了武士家族联合统治和庄园领主制,成为日本封建制最后的发展阶段。探讨这一转型的原因,不仅是日本历史研究的重大问题,也是社会科学不可忽视的课题。因为这不仅有助于认识日本社会的发展特征,对把握整个人类社…     

松尾芭蕉俳句美学价值论略

松尾芭蕉俳句美学价值论略孙维才于逢春一、引言日本江户时代（１６０３—１８６８）的松尾芭蕉（１６４４—１６９４）在继承前人创作的基础上大胆革新，在日本俳句史上开了一代新风。他追求风雅，创作了大量具有艺术价值和美学价值的俳句，并以其作品的特殊风格——“闲...     

日本江户时代商品经济的发展

江户时代(1600—1868)是日本封建社会的最高和最后阶段,在这260多年里,日本封建社会中孕育出明治维新这一社会变革,从而使日本由一个落后的封建小国一跃而成为一个先进的资本主义大国。对江户时代的研究是研究近百年来日本近代化过程的起点。江户时代的日本社会在经济方面表现得最为突出的是商品经济的相当程度的发展。日本历史学家井上     

古活字版《曾我物语》的"拼绘"——日本活版插图的一种尝试

日本的版刻印刷,从现存世界最古的<无垢净光经>(即<百万塔陀罗尼>)问世(770年)到江户时代晚期,历来以整版雕字印刷为主流.当然,各个时期也局部出现过植字印刷,如室町末期的基督教版、江户初期的古活字版、江户晚期家塾及藩校的木活字版等.本文所要介绍的日本出版史上一次罕见的尝试,便萌发于十七世纪初期的古活字版中,那时将插图刻入整版尚未流行.     

江户时代日本思想界的对外扩张理论

日本江户时代,古学派并河天民、兰学派林子平和本多利明、国学派佐藤信渊等先后提出“原始掠夺型”、“积极防御型”和“重商殖民型”、“神国征服型”等对外扩张理论。他们分属不同学派,亦无师承关系,意欲扩张的对象也不相同。江户学者对外扩张理论的演变过程,绝非儒学或兰学等在日本简单地“传播”和“复制”,而是外来思想不断被新解、改造,最后“集大成”于国学派的侵略万国主张。江户学者的对外扩张理论深刻影响了明治—昭和时代的扩张行动,几乎全部变为现实,给被侵略国家造成深重灾难。     

日本收藏满文文献概述

日本收藏满文文献概述何溥滢一日本国从何时开始收藏满文书籍，不得其详。但日本从古代奈良、平安朝（７１０－１１８５）就开始从中国输入了大量书籍，这个传统一直保持下来。到江户时代（１６０３—１８６７），更是通过长崎港口，输入了大量的书籍。这个时期，正是满文...     

简谈井原西鹤的町人小说

井原西鹤是十七世纪末十八世纪初日本江户文学鼎盛时期的代表作家。他以写实主义创作手法,揭露和批判町人社会现实,他的小说不仅为町人阶级开阔了视野,也为他们争取人性和权力上的解放起到了积极作用。西鶴生于宽永十九年(公元1642),是大阪町人。青少午时代学习俳谐创作,不久,成为大阪谈林派的一员活跃分子。他勤奋好学,俳谐的作句速度达到二十一秒一句。在他的俳谐中,不少句子表露出町人对金钱的强烈欲望。     

地图所见江户日本的国境

江户日本的国境形态,清晰地呈现在江户时代的日本地图中。通过对该时代日本地图的梳理和分析,可以清楚了解江户日本国家的主体范围,以及与当代日本国境争端相关的国境问题在江户时代的起源和发展。同时,通过对江户日本地图所呈现的变化中的日本国境的观察,也可以窥知日本社会在18世纪中期以后面临俄国和西洋势力强力冲击情况下所展现出来的区域认识和世界观变化。     

“唐船风说书”与流传在日本的乾隆南巡史料

一日本江户时代的德川幕府对外实行锁国政策,是人所共知的事实。终江户一朝,幕府在严禁国人渡海出航的同时,也限制外国船只来航,只开长崎一口接纳来自荷兰和中国两国的商船,有人因此将日本江户时代的锁国与清代中国的闭关相提并论。然而细考江户时代的种种措置便会发现,作为小国和岛国的日本在关紧国门的同时没有忘记留下窗口来了解海外的世界,以便审时度势,寻求应对,而当时前来长崎进行贸易的荷、中两国商船就成为日本幕府了解外部情形最重要的信息来源。平泽元消（琼浦偶笔）卷六“唐船互市杂记”载：“凡唐船入港,即日邮报,蛮…     

明清之际日本长崎福建籍唐通事家系概略（一）

日本江户时代（1615—1868年，相当于中国明末清初），长崎是唯一对外开放的门户。中国所有的贸易船都汇集到长崎，也吸引了一批有势力的优秀华人．形成了特殊的华人社会。当时在旅居长崎的华人中，福建人占多数。在唐通事活跃的260多年里，前后有近千人充任各级唐通事，其中出身于福建籍家族的人又占绝大多数。     

日本的山海经图——关天《怪奇鸟兽图卷》的解说

《山海经》在奈良时代（相当于中国的唐代）已传入日本,在江户时代（相当于中国的明、清时代）出版了《怪奇鸟兽图卷》。此书绘图作者不详,收有以清代山海经图为底本,加以描摹,施以色彩的山海经图共76幅。     

十竹斋在日本

十竹斋在日本［日］隆不宏司著殷福林译在日本提起“十竹斋”，通常就是指《十竹斋笺谱》和《十竹斋书画谱》，其评价与《芥子园画传》齐名。本文拟从十竹斋传入日本、它对美术界的影响以及从版画交流方面进行探讨。十竹斋在江户时代江户时代的日本（１６０３～１８６７年...     

从《鲤鱼图》看中日民俗

从《鲤鱼图》看中日民俗李萍在旅顺博物馆所藏日本绘画作品中，有一幅出自日本江户时代晚期著名画家圆山应举之手的《鲤鱼图》，此图为我们研究探讨中日两国在民间习俗方面的某些一致性提供了借鉴。圆山应举（１７３３—１７９５年），字仲选、仙斋等，号夏云、仙岑、洛阳...     

江户时代日本儒学的发展过程

从1603年到1868年的明治维新之首,在日本历史上叫做江户时代,因首都为江户(即现在的东京)而有此称,又因是德川家族统治的时代,也称德川时代。江户时代是日本封建社会发展的后期,是作为资产阶级革命——明治维新的前夜。在这段历史时期中,日本社会的政治、经济、思想、文化等诸方面都获得了前所未有的大发展,为日本步入近代社会奠定了物质     

浅谈江户幕府末期两种试铸币——“庆应通宝”和“铜山通宝”

公元1603年(日本庆长八年),德川家康在日本江户(现东京)建立了幕府政权,历经260多年,史称江户时代.1867年(庆应三年)10月,江户幕府的第15代将军德川庆喜迫于各方面压力向朝廷提出归还政权,还政于天皇,并由新即位的明治天皇颁布"王政复古"诏书,从而结束了江户幕府统治,日本从此进入明治时代.     

江户时期的雕花玻璃

阐述了关于日本玻璃技术的变迁，尤其是详细介绍江户时期（1600—1867）的玻璃技术。那时期的玻璃铸造是由在长崎的荷兰人学了西洋的制作方法而来的。另外以铅玻璃为主体的玻璃融化技术，被认为是来源于中国宋朝的技术。江户时期的玻璃一般是透明的铅玻璃，较多的是雕花玻璃。江户末期的萨摩藩（即今鹿儿岛）发展的萨摩玻璃具有红玻璃的特色。用高级的深雕技法来烘托、涂红的这种独特的雕刻玻璃大部分采用国内原料。因它的漂亮与精致而受到称赞、萨摩雕刻玻璃受萨英战争（1863）的影响而衰退，最终未达到工业化程度。     

高僧法显求法轶事

法显（约334—420）,俗姓龚,平阳郡武阳（今临汾西南）人。我国东晋时代的高僧,杰出的翻译家和旅行家,是中国僧人中最早去印度取经的人,比唐僧西域取经早200多年。     

工业化模式的转换与日本帝国主义的形成

工业化模式的转换与日本帝国主义的形成严立贤一、问题的提出笔者曾撰文对日本的早期工业化与国内市场问题进行过分析和阐述,指出日本由于江户时代后期的农业生产率高于中国,因而其原初工业化（Ｐｒｏｔｏ－Ｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎ）和国内市场比中国发达,...