“大信”与“小忿”

实行以法治国，须当确立法律至高无上的权威，任何组织、任何个人都不能有超越法律的特权，真正实现在法律面前人人平等。但因中国封建积习太深，权比法大、以言代法的人治现象，不会轻易退出历史舞台。这样，对处于掌权地位的领导者而言，如何认识并处理个人言行与法律规范的关系，就是建设现代法治国家进程中不可回避的问题。     

“麻烦”班主任

正上了三年级,姚老师担任了我们的班主任。可自从她接管我们班以后,"麻烦"我们的事情就接踵而来,让人应接不暇。这不,玩了一个暑假,开学后有的同学做作业不认真,乱做一气,字迹龙飞风舞,姚老师就"麻烦"他们重做。学习上,她在不厌其烦回答同学提出的问题的同时,对偶尔出错的孩子,更是会语重心长、苦口婆心地宽容指导,对屡次的马虎、不认真写作业的孩子,她又会毫不留情,"麻烦"他们一律重写,直到他们书写端正,答案正确了,她才轻轻地叹了口气,露出了满意的笑容。有一次,元旦组织联欢活动,同学们正在紧张地排练,同     

“季诺维也夫信”事件

1924年英国大选期间发生了"季诺耶维夫信"事件,英国《每日邮报》在大选前四天发表了一封事后被证明是伪造的"季诺维也夫信"。然而,该信的发表在当时造成巨大影响,它对英国大选及工党政府的黯然下台、英国社会"红色恐怖"情绪的发展以及《英苏协定》的困难进程等事件都产生了重大的影响。     

“谜信”史趣

这里要说的,可不是痴迷于神仙鬼怪的迷信,而是用制谜手法巧妙构思的信件。笔者业余喜欢猜制灯谜,周末闲暇时与几位文友品茶话谜,竟聊出一些古今灯谜与通信的轶闻,特意花些工夫进行了校勘和整理,权作"茶料"以飨读者。     

中国古代的信用与“信”

本文考察了“信用”一词内涵在古代与现代的区别，指出在古代典籍中反映重约守诺品质的“信”字产生于充斥着尔虞我诈的春秋战国时期，此字的出现与广泛使用，并不能说明当时此类品质的大量存在，而是折射出社会上的极度缺乏。在对儒家代表人物关于“信”的论述进行分析后，提出宋代理学家利用注释经典的方式，对于儒家创始人孔子与孟子的一些论述进行了适合自己学说的解释，但与原意有着不小的差异。     

班主任的“艺术”

经过十三年班主任工作的亲身实践,我深深体会到,有高度责任心和爱心是做好班主任工作的前提。同时还要有一套科学创新的方法对班级进行管理,才能让学生敬仰你,成为他们永远的好朋友。下面是我对这几年班主任工作的感悟     

释“众不见信”

释“众不见信”杨宝忠,姚萱《论衡·知实－》：“凡论事者,违实不引效验,则虽甘义繁说,众不见信。”郭锡良先生主编的《古代汉语》注：“众不见信,群众不相信。见信,略等于‘相信’,‘见’不表被动意义。”“众不见信”即“终不见信”,谓终究不被相信也。“众”读...     

信为什么论“封”

你知道信为什么论“封”吗?据考证,汉代以前没有发明纸,那时,人们把信写在特制的木板上,这种木板一般为长条形,称     

儒家“信”与高校学生信仰的养成

高校思想政治教育工作中一个重要的任务就是使学生追求马克思主义,养成以马克思主义为基础的政治信仰。现代高校思想政治教育中的"政治信仰"与儒家"信"具有共同基础现代高校思想政治教育中"政治信仰"与儒家"信"的相近。要鼓励学生去创新,去追求探索新的、积极的,正确的东西而不消极、保守没有进取精神。现代高校思想政治教育工作中一个重要的任务就是使学生追求马克思主义,养成以马克思主义为基础的政治信仰。这个信仰的养成一方面要求我们在理论上对其进行系统教育并理论     

“招纳信宝”随笔

<正>"招纳信宝"是古钱中的名誉品。面钱文楷书旋读"招纳信宝",背文穿上"使",穿下花押。此钱文字粗旷,不精好。但韵味十足,别具风格。据历来收藏载有金、银、铜、铜鎏金四种发现。而史载只有金、银、铜三种品种。南宋高宗建炎四年(1130),以南宋将领刘光世领御前巡卫军都统制,兼两浙路安抚使、知镇江府,又加开府仪同三司为使相。"招纳信宝"钱,就是刘光世驻镇江时铸造的一种充当介绍信的信物钱(凭     

班主任工作中的“大爱”

教育是一份充满爱心的工作。尤其是在班主任的工作中,爱心的付出尤为重要。这种爱不同于父母对孩子的关爱,也区别于朋友之间的友爱,而是世间独一无二的教师对学生的爱。每一位班主任都要培养这种爱心。对学生而言,得到教师的爱,是对他们最大的肯定和积极的暗示。我相信,发自心底的爱,一定能到达灵魂的深处。同时,这种爱不只是对学生的成长有着重要的意义,也是作为教师的我们,享受这份工作,感受教育幸福的关键所在。     

做一个“懒”班主任

多年的班主任经历,收获颇多。有时在管理班级时,我让自己“懒”一些,让学生勤一些,收到的效果也很好。在谈笑间轻松搞定各项工作,学生还能亲其师,信其道,让人体会到身为人师的快乐。当然,老师想懒要懒到点子上,学生勤要勤到地方,勤懒结合,才能把班级管理好。     

“信”字为先宋汉章

张公权在上海分行担任副经理时,已经发现袁世凯停兑令将会对金融业造成的冲击。作为中国金融中心,上海分行当时极力抵触停兑令。在这次“抗命”行动中,与张公权相得益彰的是上海分行经理宋汉章。     

“实”与“信”:中国古代史学批评的“求真”指向

光绪三十四年(1908),清廷官方性质的《学部官报》公布了“审定中学暂用书目”约两百种,并为之各撰“提要”以述评各书内容、史源与优缺点。与中国传统的“提要”撰述相比,此处的范畴运用与批评模式并无本质不同。唯值得注意的是,在关于山西大学堂所编《西史课程》的“提要”中,出现了“泰西史家最重批评”一语。《审定书目·书目提要·西史课程三册》,《学部官报》第57期,光绪三十四年五月二十一日。这一论断反映了一个事实:近世中国史家言史学批评,多了一个难舍难离的参照系,那就是西方史家的史学批评。比较地审视,自然有世界视野的获得,当然也免不了文化的焦虑,不过恰恰也是一种自我反思的动力。在此,拟在西方古典史学批评的参照下,谈谈中国古代史学批评的观念根基,以见“最重”二字是否合乎实际。     

班主任树立威信“八法”

教育心理学认为,教育者的个人威信与教育效果呈现较为明显的一致性。班主任在学生中的威信与班主任对学生的教育效果和对班级的管理成效密切相关。威信越高,对学生的感召力就越大,对班级的管理成效也就越大。所以,在班级中树立起较高的威信是成为一名优秀班主任的前提条件。本文结合自己近十年的初中班主任工作实际,试从以下八个方面加以论述。     

我当北大“工农兵学员”班主任

我“掺沙子”到北大 记得是在1970年的初秋,我在江西余江县的人民大学“五七”干校临时出差,去那里做清队、整党工作。忽接调令,要我去北京大学报到,参与教学试点工作。     

班主任工作的“严”、“细”、“恒”

作为班主任应有高度的责任心、上进心和使命感,运用科学的班级管理方法,把班主任工作落实到实处、细处。有人说：“要给人以阳光,你心中必须拥有太阳。”班主任是教育者、领路人,只要我们的班主任心中拥有太阳,洞悉学生的心理,对学生教育动之以情,晓之以理,持之以恒,和风细雨,定然润物无声。我们的班主任工作就会做得更好,实现著名教育家叶圣陶说的“教是为了不需要教。”我们的学生就会自尊、自立、自律、自强。     

中國古代的信用與“信”

本文考察了"信用"一詞内涵在古代與現代的區别,指出在古代典籍中反映重約守諾品質的"信"字産生於充斥着爾虞我詐的春秋戰國時期,此字的出現與廣泛使用,並不能説明當時此類品質的大量存在,而是折射出社會上的極度缺乏。在對儒家代表人物關於"信"的論述進行分析後,提出宋代理學家利用注釋經典的方式,對於儒家創始人孔子與孟子的一些論述進行了適合自己學説的解釋,但與原意有着不小的差異。